von Gabriele Cantaluppi
Don Guanella stellte in seinem äußeren Verhalten, das die ihm nahestehenden Brüder bezeugten, und in seinen Schriften eine freudige und dankbare Hymne an das große Geheimnis des Altars dar.
Don Guanella sieht in der Eucharistie auch das Antlitz jener Vaterschaft Gottes, die das Rückgrat seiner Spiritualität bildet. So wie die Mutter, während sie ihr Kind umarmt, es zärtlich an ihr Herz drückt und fast eine Einheit mit ihm bilden zu wollen scheint, so verbarg sich Gott der Vater im Sakramental, „um sich Herz an Herz mit euch zu vereinen“. Arten von Brot und Wein. Wenn du liebst, kannst du dich nicht von der Person fernhalten, die du liebst, deshalb wollte Gott seinen Sohn im Sakrament der Eucharistie unter uns lassen: „Ein Vater kann sich nicht von seinem geliebten Sohn fernhalten ... Jesus, der der zärtlichste und allmächtigste Vater ist, Nachdem er hoch aufgestiegen war, gründete er im Allerheiligsten Sakrament seine Heimat auf Erden und gelangte gleichzeitig zur Rechten des Ewigen Vaters.“ Es scheint daher, dass Don Guanella eine Verwechslung zwischen Jesus und dem Vater herbeiführt, und es wurde versucht, eine Erklärung dafür zu finden, dass bei ihm die Affektivität über die theologische Strenge vorherrscht; Stattdessen ist sein Gedanke klar: „Da Jesus uns mit seinem Blut zum Leben als Kinder Gottes wiedergeboren hat, ist er unser Vater.“
Die Eucharistie setzt das liebevolle Wirken Jesu, des Vaters, in der Geschichte der Menschheit fort, mit der Arbeit der Fürbitte und der Vermittlung: „Durch die Allerheiligste Eucharistie ist Jesus immer bei seinen Kindern. Und als erbärmlicher, aber immer lebendiger und herrlicher Pelikan ernährt Er die Seinen mit seinem eigenen Blut. Dann streckt er seinen Kindern seine rechte Hand entgegen und lädt sie ein, indem er sagt: „Komm, ich werde dich zum Vater begleiten, und ich werde beten und dich sättigen.“
Die Vaterschaft Gottes manifestiert sich für Don Guanella vor allem im Heiligen Herzen Jesu, das er als „Vesuv der Flammen“ definierte, das so zu einem „Eucharistischen Herzen“ wird, das zu einer Osmosebeziehung zwischen seinem und unserem Leben einlädt .
Als er schrieb, dass „das Allerheiligste Sakrament und die damit verbundenen Praktiken der Anbetung gut verstanden werden müssen, um den ersten und wesentlichen Platz im Geist und im Herzen eines jeden einzunehmen“, zeigt Don Guanella einmal mehr, dass die Intuitionen der Heiligen oft die Formulierungen vorwegnehmen das gleiche Lehramt, das vom Zweiten Vatikanischen Konzil an mehr als einmal die zentrale Bedeutung der Eucharistie im Leben und im öffentlichen und persönlichen Gottesdienst der christlichen Gemeinschaft zum Ausdruck bringen wird.
Geist und Herz verweisen auf die gesamte menschliche Person, die auf das Wissen und die Liebe zum Geheimnis ausgerichtet ist, um sich in „Eucharistische Liebe“ zu verwandeln. Die Vereinigung des Menschen mit seinem Gott in der eucharistischen Kommunion kann nicht umhin, in ihm jene Liebe zu nähren, die Jesus angeblich auf die Erde gebracht hat. Die Gläubigen, die die aktive Nächstenliebe in den Mittelpunkt ihres Zeugnisses stellen wollen, müssen sie zunächst als ein Geschenk Gottes annehmen, und zwar durch die Heilige Messe und Praktiken der eucharistischen Frömmigkeit, wie den Besuch des Allerheiligsten Sakraments und die eucharistische Anbetung.
In Don Boscos Schule hatte Don Guanella auch die Förderung der Verehrung des Sakraments der Eucharistie zu den Grundpfeilern der Erziehung des Heiligen gezählt, auch in der vorbeugenden Dimension des Bösen gesehen. Er schrieb im Bulletin „La Divina Provvidenza“ und stellte das Dekret des Heiligen Pius vor
Indem er seine Priester aufforderte, ihren Klienten „Brot und Herr“ in Hülle und Fülle zu schenken, zeigte er sein Bewusstsein für die große erzieherische Kraft, die von der häufig und mit Hingabe empfangenen Eucharistie ausgeht, nicht nur als Linderung der eigenen körperlichen und geistigen Leiden, sondern auch als Zusammenarbeit zur Erlösung und Erlösung der Welt. Den Leidenden Lebensgründe zu bieten, ist ebenso wichtig wie das Geschenk der körperlichen Gesundheit, und Don Guanella erkannte dies in seinen täglichen Treffen mit seinen am stärksten von Schmerzen betroffenen Gästen. In diesem Licht der Eucharistie sieht die gesamte guanellianische Familie, Ordensleute, Gäste und Mitglieder der guanellianischen Laienbewegung in Christus, dem barmherzigen Samariter und guten Hirten, die Gnade Gottes, des Vaters, über uns, seine geliebten und geretteten Kinder, die uns einladen Jeder muss in seinem eigenen Lebensumfeld die ihm gegebenen Talente zum Aufbau der Gemeinschaft durch Dienst fruchtbar machen: koinonìa in diakonìa, Gemeinschaft im Dienst.
Don Gabriele Cantaluppi