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Die Jahre, in denen Aurelio Bacciarini Pfarrer in Trionfale war, waren kurz, aber reich an Apostolat.
Er war mit Standhaftigkeit und Geduld für einen gültigen „Straßendienst“ ausgestattet.

von Gabriele Cantaluppi

MViele in der Kindheit erworbene Fähigkeiten prägen den Charakter eines Menschen im Laufe seines Lebens und sorgen, unterstützt durch die Gnade Gottes, dafür, dass er beharrlich das Gute praktiziert. Dazu gehört die Standhaftigkeit, eine der vier Kardinaltugenden, die – wie Papst Franziskus in einer seiner ersten Katechesen betonte – die Welt „der einfachen Menschen bereichert, die ein gewöhnliches Leben mit außergewöhnlicher Liebe führen und in der Stille große und kleine Heldentaten vollbringen“. Schwierigkeiten der Existenz“ (23. Juni 2013).

Tapferkeit war die Tugend, die Monsignore Aurelio Bacciarini von Kindheit und Jugend an in einer Opferhalle übte, was ihn dann zum „Amt des Episkopats“ machte, wie Papst Pius XI. ihn definierte. Sein Pfarrer Don Pietro Vaghetti nannte ihn stattdessen „den Sohn der Vorsehung“, so zahlreich waren die Zeichen des Schutzes durch den Herrn. Voller Schwierigkeiten, aber auch reich an Hilfe war sein Weg zum Priestertum seit jeher ersehnt Kind, trotz der extremen Armut der Familie, die ihn am 8. November 1873 als siebtes von acht Kindern in Lavertezzo im Kanton Tessin in der Schweiz zur Welt gebracht hatte.

Zwei Spuren, die der Standhaftigkeit und des Vertrauens, die den gesamten Dienst von Don Aurelio begleiten werden. Da er die Armut aus erster Hand erlebt hatte, konnte er die Armut im Viertel Trionfale gut verstehen, in dem sich seine römische Pfarrei befand, damals am äußersten Stadtrand. Es herrschte materielle Armut, die jedoch durch geistige Armut noch verschärft wurde. Er wurde dort 1912 zum ersten Pfarrer ernannt und blieb dort bis zum Tod von Don Guanella im Oktober 1915.

Zu diesem Zeitpunkt waren die Wunden, die das italienische Risorgimento in Rom geschlagen hatte, noch nicht verheilt. Tatsächlich hatte der antiklerikale Widerstand zugenommen, der häufig mit körperlicher Gewalt einherging. Das Trionfale-Gebiet war auch ein günstiger Boden für die protestantischen Sekten und bot ihnen wirtschaftliche Möglichkeiten, ihre Anhänger zu begünstigen. Darüber hinaus umfasste die Pfarrei auch das Gebiet von Valle Aurelia, einem Bäckerdorf, das zu den ersten in Rom gehörte, das eine Gewerkschaft hatte und stark vom radikalen Sozialismus beeinflusst war.

Die Bevölkerung der Gemeinde, die ursprünglich aus der Schicht der Angestellten bestand, erlebte später den Zuzug einer Bevölkerung, die sich den Arbeitern widmete und in Ermangelung eines städtischen Plans unter unmenschlichen Bedingungen lebte.

Don Aurelio hatte vom Pfarrer seiner Kindheit den „Straßendienst“ gelernt, der ihn zum Schreiben brachte: „Hier muss das Gute mehr außerhalb der Kirche als in der Kirche geschehen.“ Sicherlich war die christliche Gemeinde seines kleinen Schweizer Dorfes nicht die von Rom, aber selbst dort in den Bergen erforderte der pastorale Dienst Aufmerksamkeit für die Familien, die oft ohne ihre fähigsten Hände zurückblieben, weil sie auf der Suche nach Glück anderswo ausgewandert waren waren monatelang auf den Almen abwesend. Dann musste der Pfarrer erleben, was Kardinal Ildefonso Schuster Jahre später sagen würde, als er von pastoralen Besuchen in den entlegensten Dörfern der Mailänder Diözese zurückkehrte: „Für den pastoralen Dienst in der Pfarrei ist es auch notwendig, gute Beine zu haben.“

Die sprichwörtliche Apathie der Römer verschärfte die Belastung der Seelsorge in der Pfarrei San Giuseppe al Trionfale zusätzlich: „Gibt es ein Obdach für einen alten Mann, für einen Kranken?“ – es ist immer Bacciarini, der schreibt – man muss mindestens ein Dutzend Mal die Treppen eines Gebäudes hinaufsteigen. Dasselbe gilt für Eheschließungen, Zuschüsse und alle anderen Amtshandlungen.

Obwohl Don Aurelio mit der materiellen Hilfe beschäftigt war, hatte er erkannt, dass der pastorale Dienst für den Priester Priorität hat. Tatsächlich vermisste er nie seine Anwesenheit im Beichtstuhl, am Bett der Kranken, besonders wenn diese im Sterben lagen. Seine Predigten waren bis zu seinem letzten Lebensabschnitt stets sorgfältig vorbereitet und niedergeschrieben; er wollte es „kurz und einfach wie das Evangelium, aber so häufig wie möglich, voller Beispiele und Gleichnisse“.  Er erinnert sich an einen Sonntag, nachdem er gepredigt hatte  mehrmals zu verschiedenen Gruppen, am Abend war er völlig stimmlos.

In einer so großen Pfarrei verstand Don Bacciarini, wie wichtig es ist, zuverlässige Mitarbeiter zu haben, die die Seelsorge in den verschiedenen Bereichen des täglichen Lebens unterstützen. Ihm lag daher die Gründung von Vereinen am Herzen, die möglichst viele Gemeindemitglieder in das Evangeliumszeugnis in ihrem eigenen Umfeld einbeziehen sollten. Er begleitete sie persönlich mit Schulungstreffen; sie zählten bis siebzehn. Er privilegierte stets die „katholischen Männer“ und die jungen Menschen, da er davon überzeugt war, dass man sich um die Jugend kümmern sollte, weil „sie die Zukunft des Glaubens unter uns in ihren Händen hält“.

Eine völlig neue Initiative war der sogenannte „Gold Star“, dessen Zweck es war, vor allem bei Unfällen Erste Hilfe zu leisten und schwerkranke Patienten ins Krankenhaus zu transportieren. Er stattete sie mit einer Trage aus und beauftragte einen Arzt mit der Durchführung eines Kurses zur Behandlung kranker Menschen, denn „Wohltätigkeit muss gut gemacht werden“. 

Sicherlich war Monsignore Bacciarini in seinen zugrunde liegenden Beweggründen und in seinen Lebensentscheidungen ein Kind seiner Zeit, aber über allem herrschte in ihm die übernatürliche Stärke, die sich auf das Herz Jesu stützte und an das seine letzten Gedanken auf dem Sterbebett gingen. Wenige Minuten bevor er seine Augen vor dieser Welt verschloss, unterzeichnete er das Pergament mit der Weiheurkunde des Kantons Tessin an das Heilige Herz Jesu und setzte seinen Namen zwischen zwei Kreuze.