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von Angelo Forti

Wenn diese Veröffentlichung in den Häusern der Mitglieder der Frommen Union des Heiligen Josef, wie der Urgemeinschaft im Abendmahlssaal, ankommt, wird die Kirche zur Synode aufgerufen, „von der Jugend und mit der Jugend wiedergeboren zu werden“. Diese Perspektive ist immer notwendig, um das Risiko zu vermeiden, dass die Lichter der Morgendämmerung durch die Farben des Sonnenuntergangs verdeckt werden.

Es heißt, wenn ein alter Mann stirbt, verschwindet eine Bibliothek. Wir können nicht leugnen, dass ältere Menschen, die sich nicht in einem nachtragenden Graben verschließen, sondern offen für das tägliche Leben bleiben, ein wertvolles Kapital an Weisheit zu spenden haben und so die Koordinaten eines agilen Lebensweges anbieten können. Tatsächlich bieten junge Menschen der Gesellschaft und der Kirche „jungfräulichen“ Boden, die Frische des Neuen, die Fähigkeit, von der Zukunft zu träumen, die Intuition, „den Samen des Wortes“ zu erfassen, den die göttliche Gnade in der Geschichte gesät hat und der auch heute noch existiert Selbst in einer komplexen und schwierigen aktuellen Situation lässt es keimen und Früchte tragen. 

Aus diesem Grund gliedert sich die Jugendsynode in drei Bereiche: „Jugend, Glaube und Berufung“. Von den bereits befragten Jugendlichen antworteten 221. Vom Hochfest des Heiligen Josef am 19. März bis zum 24. März, dem Vorabend von Ostern, versammelten sich 300 junge Menschen aus allen fünf Kontinenten in Rom und stellten der Kirche Fragen über sich selbst, über die Ausübung des Glaubens und über die Bedeutung, die sie ihrem Glauben geben sollen Leben.

„Junge Menschen, der Glaube und der Sinn des Lebens“ sind immerwährende Fragen, aber heute brauchen sie Antworten, die offen sind für das Übernatürliche, für die Bandbreite der Fragen, die Fortschritt, Technologie, Gesellschaft und Bildungsmethoden auf der Bühne des Lebens stellen. Die Grammatik, die die verschiedenen Generationen auf die Partitur des Dialogs schreiben sollen. Heutzutage basiert alles auf dem Sprechen und Zuhören, zwischen Schweigen und einem Wort, Sätzen und Gesten, die die Beziehung öffnen. Ein Lehrer ist gut, wenn er kluge Antworten auf intelligente Fragen geben kann. Der Wunsch zu fragen ist die Baustelle des Lebens. Wir sind alle im Verhältnis dazu gewachsen, wie viele „Warum“ wir an Mama und Papa, an unsere Lehrer, an unseren geistlichen Vater und an unser Gewissen gerichtet haben.

Die Bischofssynode mit jungen Menschen wird nicht wie ein Lehrerkollegium sein, das über Verhalten und Beteiligung am Lernen Stellung nimmt, sondern eine Turnhalle, in der wir uns selbst kennenlernen und uns auf den Wegen des individuellen Lebens begleiten und eine Plattform bilden von Werten, auf die man sich einigen kann, um einen Bildungspakt mit sich selbst zu schließen. 

Wenn wir mit wichtigen Nachrichten konfrontiert werden, sind wir manchmal von Angst gelähmt: Unsere Erfahrung, oft begleitet von einem Mangel an authentischem Glauben, fängt einen wohltuenden Wind ein, der uns gerne aufs Meer tragen möchte.

Die Geschichte, die wir immer als „Lehrer des Lebens“ bezeichnen, lehrt uns, dass die großen Gründer, denen die Aufgabe zukam, leuchtende Jahrhunderte Geschichte zu schreiben, allesamt jung waren.

Als erstes fällt mir der heilige Franziskus von Assisi ein, gefolgt vom heiligen Ignatius von Loyola, dem der heilige Augustinus vorausging. Der heilige Paulus, der Apostel der Heiden, war noch nicht alt und der göttliche Geist nutzte seinen Eifer als Bekehrer, um das Evangelium in der Welt zu verbreiten.

Die Liste der Heiligen umfasst eine Galerie mutiger junger Menschen, die ihrer Berufung gehorchten und mit Meilensteinen die Wege der Geschichte markierten.

Heute können wir nicht verbergen, dass wir in einer „säkularisierten“ Realität leben, in einem Klima moralischer und religiöser Gleichgültigkeit: Ob Gott existiert oder nicht, ist nicht mehr von Interesse. Papst Franziskus schreibt in seinem Schreiben Evangelii Gaudium, dass im Leben der Menschen die wichtigsten Dinge nur „vom Äußerlichen, vom Unmittelbaren, Schnellen, Oberflächlichen, Vorläufigen“ erfasst werden. Das Wirkliche weicht dem Schein.“ 

Auch das religiöse Leben tritt in diesen Kreislauf ein. - Papst Franziskus fährt fort, dass diese Umarmung „dazu tendiert, den Glauben und die Kirche auf die private und intime Sphäre zu reduzieren … im Sinne eines fortschreitenden Relativismus, der zu einer allgemeinen Orientierungslosigkeit führt“.

Die jungen Menschen, denen die Synode gewidmet ist, sind aufgerufen, Protagonisten zu sein, Winzer zu sein, die wissen, wie man guten Wein produziert und neue Schläuche – also „erneuerte Seelen“ – liefert, um die Freude der eingeladenen Männer und Frauen zu wecken zur Hochzeit Jesu mit der Menschheit.