von Michela Nicolais, Sir

Das an Papst Franziskus übergebene Jugenddokument

Die Karte. Lorenzo Baldisseri, Generalsekretär der Bischofssynode, präsentierte der Presse das Abschlussdokument der Vorsynode, an der 300 junge Menschen im Vatikan und 15 über soziale Medien teilnahmen. Zur Eröffnung des Verfahrens am vergangenen Montag sprach der Papst dreieinhalb Stunden lang mit den Protagonisten der Initiative. Er wird das Dokument, das einen integralen Bestandteil des Instrumentum laboris der Oktobersynode bilden wird, aus den Händen eines jungen Mannes aus Panama erhalten.

„Ein umfassendes Dokument“, „ein gemeinsamer Text“, der mit „einer vollständig synodalen Methode“ erstellt wurde: so Karte. Lorenzo Baldisseri, Generalsekretär der Bischofssynode, definierte das Dokument, mit dem die Vorsynode der Jugendlichen endete und heute im Pressebüro des Heiligen Stuhls vorgelegt wurde. Der Text, der von den 300 jungen Menschen aus allen Kontinenten, die an der Arbeit im Vatikan teilgenommen haben, einstimmig angenommen wurde und am vergangenen Montag vom Papst eröffnet wurde, der dreieinhalb Stunden mit den jungen Menschen verbrachte, ist eine der Quellen, die dazu beitragen werden die Ausarbeitung des Instrumentum laboris für die Oktobersynode, zusammen mit den von den Bischofskonferenzen und den Synoden der katholischen Ostkirchen verschickten Zusammenfassungen, die Ergebnisse des Online-Fragebogens für junge Menschen und die Interventionen des internationalen Seminars zur Jugendsituation organisiert vom Generalsekretariat der Synode im vergangenen September. Das Dokument besteht aus drei Teilen, denen eine Einleitung vorangestellt ist: „Herausforderungen und Chancen für junge Menschen in der heutigen Welt; Glaube und Berufung, Unterscheidung und Begleitung; pädagogisches und pastorales Wirken der Kirche“. Der Kardinal kündigte an, dass der Text von einem jungen Mann aus Panama, dem Land, das 2019 den nächsten Weltjugendtag ausrichten wird, an Franziskus überreicht wird. An der Vorsynode nahmen 15.300 junge Menschen teil, darunter auch diejenigen, die in diesen Tagen im Vatikan anwesend waren diejenigen, die über soziale Medien aus der ganzen Welt verbunden sind.

Die junge Kirche. „Die jungen Leute, die in der ersten Person Plural sprechen, nennen sich ‚die junge Kirche‘“, die junge Kirche:

„Es gibt eine Kirche der Jugend, die nicht ‚im Gegensatz‘ oder ‚in Opposition‘ zu einer Kirche der Erwachsenen steht, sondern ‚innerhalb‘ der Kirche wie Hefe im Teig, um ein evangelisches Bild zu verwenden.“

Es handelt sich um das per Karte aufgenommene Foto. Baldisseri, dem zufolge der Text „einen großen Wunsch nach Transparenz und Glaubwürdigkeit seitens der Mitglieder der Kirche, insbesondere der Pfarrer, zum Ausdruck bringt: Junge Menschen erwarten eine Kirche, die es versteht, die Fehler der Vergangenheit und Gegenwart demütig anzuerkennen und.“ verpflichtet sich mutig, das zu leben, wozu er sich bekennt.“ Gleichzeitig „suchen junge Menschen Pädagogen mit menschlichem Gesicht, die bereit sind, bei Bedarf ihre Schwächen zu erkennen“. Weitere grundlegende Kategorien des Dokuments sind „Berufung, Unterscheidung und Begleitung“. „Junge Menschen“, so Baldisseri, „leiden heute unter dem Mangel an wahren Begleitern, die ihnen helfen können, sich im Leben zurechtzufinden, und bitten die christliche Gemeinschaft, sich um ihr Bedürfnis nach maßgeblichen Führern zu kümmern.“ Abschließend fasste der Kardinal zusammen: „Junge Menschen fordern eine ‚extrovertierte‘ Kirche, die sich dem Dialog ohne Ausschlüsse mit der fortschreitenden Moderne verpflichtet, insbesondere mit der Welt der neuen Technologien, deren Potenzial erkannt und auf den richtigen Einsatz ausgerichtet werden muss.“

Laster und Tugenden der digitalen Welt. Und ein Absatz des Dokuments ist den Lastern und Tugenden der digitalen Welt gewidmet, in dem es die Welt der sozialen Medien als „wichtigen Teil“ der Identität junger Menschen definiert, aber vor ihrem „rücksichtslosen Einsatz“ warnt, der zu Isolation führen kann , Faulheit, Trostlosigkeit, Langeweile. „Online-Beziehungen können unmenschlich werden“, mit kurzfristigen Risiken wie Pornografie und langfristigen Risiken wie dem „Verlust von Gedächtnis, Kultur und Kreativität“ in einer Welt, die von der Logik des Scheins dominiert wird. Weitere Herausforderungen, die es zu bewältigen gilt, betreffen die Bioethik und die künstliche Intelligenz, die die Beschäftigungschancen vieler Arbeitnehmer gefährdet.

Familiäre und soziale Ausgrenzung. „Traditionelle Familienmodelle sind vielerorts im Niedergang“ und „das bringt Leid mit sich, auch bei jungen Menschen.“ Dies ist eines der Themen, die im ersten Teil des Dokuments behandelt werden, in dem auch soziale Ausgrenzung als ein „Faktor stigmatisiert wird, der zum Verlust des Selbstwertgefühls und der Identität vieler Menschen beiträgt“, sowohl im Nahen Osten als auch in Europa für Migranten.

Das Heilige, die Pfarreien und der Rassismus. „Manchmal sind Pfarreien keine Treffpunkte mehr“, so die Analyse der Jugendlichen, die feststellen, dass für viele von ihnen „Religion heute als Privatsache betrachtet wird“, auch weil „die Kirche oft zu streng erscheint und oft mit ihr in Verbindung gebracht wird.“ übertriebener Moralismus.“ Insbesondere junge Menschen beschäftigen sich intensiv mit Themen wie Sexualität und Sucht und großen gesellschaftlichen Problemen wie organisierter Kriminalität und Menschenhandel, Gewalt, Korruption, Ausbeutung, Femizid, jeder Form von Verfolgung und Zerstörung der natürlichen Umwelt . Zu den Ängsten gehört soziale, politische und wirtschaftliche Instabilität. An Akzenten des „mea culpa“ mangelt es nicht, wie etwa beim Rassismus auf verschiedenen Ebenen, der auch in der Welt der Jugend fruchtbaren Boden findet.

Fehler und Skandale. „Die der Kirche zugeschriebenen Skandale – sowohl die echten als auch die nur als solche wahrgenommenen – beeinträchtigen das Vertrauen junger Menschen in die Kirche und in die traditionellen Institutionen, die sie vertritt“, betonen die jungen Menschen, die zu den „Fehlern“ zählen. Mitglieder der Kirche verweisen auf „die verschiedenen Fälle von sexuellem Missbrauch und Missmanagement von Reichtum und Macht“. Zu den Problemen, die die Gesellschaft plagen, gehört die mangelnde Gleichberechtigung von Mann und Frau, die auch in der Kirche weit verbreitet ist.

Was die heikelsten Fragen im Zusammenhang mit der Sexualmoral betrifft, geben junge Menschen zu, dass es unter ihnen „oft große Meinungsverschiedenheiten“ zu besonders umstrittenen Themen wie Empfängnisverhütung, Abtreibung, Homosexualität, Zusammenleben, Ehe und auch darüber gebe, „wie das Priestertum anders wahrgenommen wird“. Realität der Kirche“.