von Angelo Forti

Am Hochfest der Verklärung vor fünfunddreißig Jahren starb Paul VI. nach fünfzehn Jahren Pontifikat. Eine sehr komplexe Zeit in der Geschichte der Kirche. Das Zweite Ökumenische Vatikanische Konzil hatte einen Damm fruchtbarer Gewässer eröffnet. Johannes XXIII. war vom Heiligen Geist beauftragt worden, den Geist des Glaubens in einem fadenscheinigen Stoff erneut zu verkörpern. Die Kirche als Institution war in ihrer Organisation stark, aber nach dem Zweiten Weltkrieg hatte sie den Einklang mit dem Atem des Volkes verloren; Das Wort Christi biss nicht mehr in das Fleisch der Menschheitsgeschichte, es hatte seine Rolle als Kompass für die Orientierung im täglichen Leben verloren. Das „nutzlose Massaker“ des Krieges, die Konzentrations- und Vernichtungslager, der Völkermord an Juden, Zigeunern, Behinderten und sogar Christen hatten in den Köpfen der Menschen eine brennende Frage entfacht: „Aber wo ist Gott?“

Ideologien hatten Gräben ausgehoben. Die Mehrheit der Gläubigen, die zu Recht mit dem Wiederaufbau der Städte und der Bereitstellung von Arbeitsplätzen für die Fabriken beschäftigt war, hatte sich für einen traditionellen Glauben entschieden, der von Riten und dem Besuch der Sakramente genährt wurde und daher auf einer jahrhundertealten und großartigen religiösen Praxis basierte, die jedoch erst vor kurzer Zeit existierte. lebte . Der Glaube wurde dadurch kraftlos und musste daher große Werte wiedererlangen, die einen Grund zum Leben bieten konnten.

In der Intuition von Papst Johannes XXIII., als er ein Ökumenisches Konzil einberufen hat, und vor allem von Paul VI., der es fortsetzen wollte, obwohl es gerade erst begonnen hatte, lag der Wunsch, den Lauf der modernen Geschichte mit den Farben der von Christus gebrachten Erlösung zu weben Jesus Paul VI. war sich bewusst, dass es die letzten Dinge im Leben sind, die den Rhythmus der menschlichen Existenz bestimmen. Diese Sehnsucht belebt nicht nur alle Konzilsdokumente, sondern Paul VI. ließ sie auch in der Versammlung der Vereinten Nationen widerhallen. Nachdem er den Vereinten Nationen die Aufgabe aufgezeigt hatte, Frieden und Gerechtigkeit zwischen den Völkern zu schaffen, sagte Papst Montini: „Dieses Gebäude, das Sie bauen, basiert nicht nur auf materiellen und irdischen Fundamenten, es wäre ein Gebäude, das auf Sand gebaut wäre, sondern es hält oben.“ alles auf unserem Gewissen. [...] Noch nie war es in einer Zeit so großen menschlichen Fortschritts notwendig, an das moralische Gewissen des Menschen zu appellieren! […] Das Gebäude der modernen Zivilisation muss auf spirituellen Prinzipien basieren, die nicht nur in der Lage sind, sie zu unterstützen, sondern sie auch zu erhellen und zu beleben.“

In diesem Monat November wollen wir das Licht der Morgendämmerung nicht mit den Farben des Herbstes überdecken, sondern dem Sonnenuntergang des Lebens das leuchtende Licht der Morgendämmerung schenken, das aus dem Schoß der Dunkelheit kommt, um die Hoffnungen zu entzünden und zu stärken der Tag.

Giovanni Battista Montini verbrachte einen Großteil seines Lebens im Dienste der Kirche innerhalb der Mauern des Vatikans. Konkret nahm er nach einem Ausdruck von Papst Franziskus während seines bischöflichen Dienstes in Mailand „den Geruch von Schafen“ in sich auf, der für einen guten Hirten der Seelen charakteristisch ist Pfarreien und natürlich für die Anwesenheit von Priestern.

Sein Dasein war eine ständige Spannung in der Entdeckung und dem Versuch, den Willen Gottes zu leben.

Sein durchdringender Blick war in der Lage, die Botschaften der Ewigkeit in den Fragmenten des Alltags zu erfassen und sie als Rettungsboot der Hoffnung an geliebte Menschen weiterzugeben.

Es waren die ersten Schritte seiner kirchlichen „Karriere“, als Benedikt XV. starb. In einem Brief an seine Familie berichtet er von dem Ereignis und dem Besuch der römischen Gläubigen beim verstorbenen Papst. In diesem Brief bringt der junge Don Montini eine einzigartige Reflexion über den Tod zum Ausdruck, die einen Lichtblick auf unseren Glauben an die Unsterblichkeit werfen kann.

Nach der Beschreibung der langen Schlange der Gläubigen, des Sicherheitsdienstes, bewegt sich die Schlange endlich: Hier ist der Papst „... und die Hand, müde vom Segen, ruht auf der erhabenen und trägen Brust.“ Sie haben die unbewusste Wahrnehmung, mit einem symbolischen Tod konfrontiert zu sein. Denn das größte menschliche Rätsel, der Tod, deckt schließlich sogar Petrus auf, der behauptet, der Sieger des Todes und Meister und Zeuge des Jenseits zu sein. Diese ganze Menge, die vorbeigeht und nachdenkt und sich nicht zufrieden gibt, scheint mit geschlossenen Augenlidern einen verborgenen Strahl der ewigen Morgendämmerung erspähen zu wollen; schaue und denke in die Ferne; er betet auch nicht, weil er glaubt, dass das Gebet bereits in einem Triumph endet; er geht vorbei und spricht nicht mehr, als wolle er den Schläfer nicht wecken. Pietro, warum schläfst du? […] Ja, hier unter Michelangelos Kuppel ist sogar der heilige Petrus gestorben und begraben. Lasst uns gehen und beten (am Altar der Beichte, Anmerkung der Redaktion). Schließlich, während Sie Ihre Stirn auf dem gefrorenen Marmor ruhen lassen, beten Sie, das Glaubensbekenntnis kommt zu Ihren Lippen; das Glaubensbekenntnis, auf dem Grab des Apostels, der das Banner des Kreuzes aufpflanzte, dem Anziehungspunkt der Menschheit, der Jahrhunderte der Geschichte, hier, wo (Petrus) im Sterben die Wahrheit des Glaubens lebte“.

Der junge Don Battista, wie er in der Familie genannt wurde, setzt seinen Brief fort, indem er das Drama eines hoffnungslosen Todes vergleicht, wie er sich in der Vorgeschichte bei den Nomadenstämmen in den Wüsten, in den tropischen Sanden, in den Wäldern ereignete, Menschen, die „ weiß nicht zu leben, außer wenn er stirbt.“ Im Petersdom, vor dem Sarg eines Papstes, beschreibt Don Battista das immerwährende Zeugnis von „Petrus, der stirbt und aufersteht, stirbt in dem Wissen, dass er nicht stirbt, sondern dass ihm ein ungemein intensiveres Leben geschenkt wird.“ Leben als Vaterschaft Gottes“.

Montini, eine junge „Minute“ im Staatssekretariat, begrüßt Benedikt in göttlicher Vertrautheit mit Ihrem Segen; Du hast wie Christus dein Leben für deine Herde gegeben und dafür gebetet, dass wir in der Einheit der himmlischen Anbetung verzehrt werden.