von Benedikt XVI

Maria folgte diskret dem gesamten Weg ihres Sohnes während seines öffentlichen Lebens bis zum Fuß des Kreuzes und folgt nun weiterhin mit stillem Gebet dem Weg der Kirche. Bei der Verkündigung im Haus von Nazareth empfängt Maria den Engel Gottes, achtet auf seine Worte, nimmt sie auf und antwortet auf den göttlichen Plan, indem sie ihre volle Verfügbarkeit unter Beweis stellt: „Siehe, Dienerin des Herrn, es geschehe.“ mir nach deinem Willen“ (siehe Lukas 1,38). Maria ist gerade aufgrund ihrer inneren Haltung des Zuhörens in der Lage, ihre eigene Geschichte zu lesen und in Demut zu erkennen, dass es der Herr ist, der handelt. Als sie ihre Verwandte Elisabeth besucht, bricht sie in ein Lob- und Freudengebet aus, in das sie die göttliche Gnade feiert, die ihr Herz und ihr Leben erfüllt und sie zur Mutter des Herrn gemacht hat (siehe Lukas 1,46-55). Lob, Dank, Freude: Im Lobgesang des Magnificat blickt Maria nicht nur auf das, was Gott in ihr getan hat, sondern auch auf das, was sie im Laufe der Geschichte geleistet hat und noch leisten wird.
Auch im Abendmahlssaal in Jerusalem, im „Raum im Obergeschoss, wo sich die Jünger Jesu versammelten“ (siehe Apostelgeschichte 1,13), ist Sie in einer Atmosphäre des Zuhörens und Gebets anwesend, bevor die Türen geöffnet sind Sie werden aufgerissen und beginnen, allen Völkern Christus, den Herrn, zu verkünden und sie zu lehren, alles zu befolgen, was er geboten hat (siehe Mt 28,19-20). Die Etappen des Weges Mariens, vom Haus Nazareths bis zum Haus Jerusalems, über das Kreuz, wo ihr der Sohn den Apostel Johannes anvertraut, sind geprägt von der Fähigkeit, eine beständige Atmosphäre der Erinnerung aufrechtzuerhalten und in der Stille über jedes Ereignis nachzudenken In ihrem Herzen, vor Gott (siehe Lukas 2,19-51) und in der Meditation vor Gott versteht sie auch den Willen Gottes und wird fähig, ihn innerlich anzunehmen. Die Anwesenheit der Muttergottes bei den Elf nach der Himmelfahrt ist daher keine einfache historische Anmerkung zu etwas aus der Vergangenheit, sondern erhält eine Bedeutung von großem Wert, denn mit ihnen teilt sie das Kostbarste: die lebendige Erinnerung von Jesus, im Gebet; teilt diese Mission Jesu: die Erinnerung an Jesus zu bewahren und so seine Gegenwart zu bewahren.
Zwischen der Himmelfahrt des Auferstandenen und dem ersten christlichen Pfingsten versammeln sich die Apostel und die Kirche mit Maria, um mit Ihr die Gabe des Heiligen Geistes zu erwarten, ohne die man keine Zeugen sein kann. Sie, die es bereits empfangen hat, um das menschgewordene Wort hervorzubringen, teilt mit der ganzen Kirche die Erwartung derselben Gabe, damit im Herzen jedes Gläubigen „Christus Gestalt annimmt“ (siehe Gal 4,19). Wenn es keine Kirche ohne Pfingsten gibt, gibt es auch kein Pfingsten ohne die Mutter Jesu, denn sie hat auf einzigartige Weise erlebt, was die Kirche unter ihrem Wirken jeden Tag erlebt.
Die Verehrung der Mutter Jesu in der Kirche bedeutet daher, von ihr zu lernen, eine betende Gemeinschaft zu sein: Dies ist eine der wesentlichen Anmerkungen der ersten Beschreibung der christlichen Gemeinschaft in der Apostelgeschichte (siehe 2,42). Das Gebet wird oft durch schwierige Situationen oder persönliche Probleme diktiert, die dazu führen, dass man sich an den Herrn um Licht, Trost und Hilfe wendet. Maria lädt uns ein, die Dimensionen des Gebets zu öffnen und uns nicht nur in der Not und nicht nur für uns selbst an Gott zu wenden, sondern einmütig, beharrlich und treu, mit „einem Herzen und einer Seele“ (siehe Apostelgeschichte 4,32).