Während das Zentrum der christlichen Erfahrung der auferstandene Christus, die Eucharistie, das Herz der ewigen Gegenwart ist, sind für die Gläubigen bereits hier und jetzt soziales und politisches Engagement, die Reform oder Erneuerung der Kirche selbst zweitrangig geworden. Die Erneuerung der christlichen Gemeinschaft ist die Folge eines neuen Herzens

von Gianni Gennari

Don Divo Barsotti, Priester, Lehrer, Mystiker, einsam, verborgen, schüchtern und zugleich ein Anführer. Er sprach wenig, schrieb aber viel und lebte fast immer in einer Einsiedelei: geliebt von vielen, gefolgt von den Einfachen und geschätzt von den Weisen, immer frei mit allen, in der Kirche, aber nur für Gott, den Gott Jesu Christi, der einzige Mittelpunkt seines Lebens. Divo: Sein 92 Jahre langes, fast völlig verborgenes Leben hat vielleicht noch nie einen Namen wie diesen verleugnet: viele Jahre und scheinbar wenige Fakten, viel Schweigen, viele Gebete, viele Schriften: mehr als 160 Bücher, in viele Sprachen übersetzt .

Er wurde 1914 in Palaia in der Toskana geboren und verbrachte fast seine gesamte Zeit zwischen Florenz und Settignano in der für sich und seine Familie errichteten Einsiedelei San Sergio, in der er die Gemeinschaft der Kinder Gottes gegründet hatte und in der er starb 15. Februar 2006. Don Divo dachte nach, betete, meditierte, schwieg und schrieb, und seine Bücher waren wie eine Quelle, aus der unzählige Scharen von Studenten, Jüngern und Anhängern tranken, auch ohne ihn zu besuchen, ohne ihn zu sehen und ohne ihn öffentlich zu erwähnen. Er lebte in der katholischen Kirche, offen, aber man konnte nicht in erster Linie für sie in ihrer sichtbaren und irdischen Dimension sagen: Alles war Gott, dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist, Don Divo zugewandt. Seine Messe war für die Anwesenden ein starkes Erlebnis und dauerte Stunden ... Meister: Sein ruhiges, einfaches, schlichtes Wort vertiefte die Passagen der Heiligen Schrift und öffnete immer neue Wege. Theologe: fähig, die Gegenstände des Glaubens in menschliche Worte und Urteile zu übersetzen, die für alle verständlich sind, ohne sich der Mode hinzugeben, und vor allem darauf bedacht, niemals die göttliche Wahrheit zu verkaufen, um weit verbreitete Meinungen zu verfolgen. Ihn interessierten weder Erfolg noch Ruhm: sehr wenige Interviews, jahrzehntelang keine. Fast nie im Fernsehen zu sehen, außer bei öffentlichen und feierlichen Anlässen und mit anderen. Mystisch im Sinne von jemandem, der sich so tief vom Geist des Vaters und des Sohnes eindringen lässt, dass er für diejenigen, die sich ihm nähern, wie eine Begegnung mit der wahren Realität der Gegenwart, des Wortes, der universellen Liebe wird ... Anscheinend vielleicht mürrisch, weil er den Lärm und die Öffentlichkeit scheute, aber ein offenes Buch für diejenigen, die sich ihm näherten, um etwas zu lesen, das von oben kam, von Gott in Christus und im Geist. Er meditierte und schrieb vor allem über die Bibel, Buch für Buch, Kapitel für Kapitel, mit Überlegungen, die Lichtblitze waren und sind, die uns dazu anspornen, mehr zu lesen, zu beten, zuzuhören und zu leben. Er stand in kontinuierlichen Beziehungen zu den größten Theologen, die erwidert und geschätzt wurden, und auch zu Männern an der Spitze der kirchlichen Institution, bis hin zu den Päpsten, und sein Gedanken- und Lehrweg gehört zu denen, die einige von ihnen wirklich um Jahrzehnte vorweggenommen haben die großen Neuerungen des Zweiten Vatikanischen Konzils und gleichzeitig das Konzil, das mit offener und beharrlicher Klarheit die möglichen Routen aufzeigte, die den Glauben aller Zeiten nicht übersetzten, sondern verrieten, mit Folgen, die katastrophal hätten sein können... A Als profunder Kenner der östlichen Spiritualität lebte er auch die Ökumene der Geister, als die Ökumene der Schriften und Begegnungen schwierig, distanziert und mit Argwohn betrachtet wurde. Er hat sich lange mit der Heiligkeit befasst, die im Laufe der Jahrhunderte von großen Persönlichkeiten erfahren wurde, die das Leben christlicher Gemeinschaften verschönert haben. Als die Theologie abstrakter Handbücher aus Logik und maßgeblichen Zitaten noch jahrzehntelang dominierte, wies er nachdrücklich auf die Notwendigkeit hin, zu den Quellen zurückzukehren, in erster Linie zur Bibel, zu den großen Kirchenvätern, zu den Heiligen, zu den liturgischen Texten geleitet von 2000 Jahren konkretem Leben der Kirche Christi. Auch aus diesem Grund hatten einige seiner Werke, wie zum Beispiel „Kommentar zum Exodus“, 1960 in Italien Schwierigkeiten mit dem Heiligen Stuhl, wurden nur in Frankreich veröffentlicht und hatten die Genehmigung des Heiligen Stuhls. Erst nach dem Konzil im Jahr 1975 wurde er von Paul VI. – wie aus Rache an der Realität, die er sicherlich nicht wollte – ins Amt berufen und gebeten, die Exerzitien dem Papst und der Römischen Kurie zu predigen. In vielerlei Hinsicht war er auch ein einsamer Mann: allein auf der Suche nach und in der Gegenwart Gottes, des Einen und Dreieinigen, des Geheimnisses und des Wortes, der Stille und des Feuers, des Friedens und der Erneuerung. Mann des Glaubens, Mann Gottes, Mann der Kirche, Mann der Schriften, Mann der Anbetung und des Gebets, Mann des Schweigens, der auch in der Lage ist, mit der gleichen desillusionierten und weisen Einfachheit zu Menschenmengen zu sprechen ... Reich in allem und Herr über nichts. Seine Gemeinschaft der Kinder Gottes, bestehend aus verheirateten und ehelosen Männern und Frauen, die in Stille arbeiten und leben, setzt seine Mission fort. Und er?