Margherita Maria Alacoque

von Gabriele Cantaluppi

Die 1690 in Annecy gestorbene Heilige Margarete Maria Alacoque wurde fast zwei Jahrhunderte später, im Jahr 1864, selig gesprochen und 1920 heiliggesprochen, so sehr, dass die Befürworter des Seligsprechungsprozesses sagten: „Es erfordert mehr Formalitäten, eine Heilige erklären zu lassen, als sie zu werden.“ ein Heiliger ". Der Grund für eine solche Verzögerung liegt in der Ablehnung der Herz-Jesu-Verehrung seitens der Jansenisten und einiger katholischer Gruppen. Auch heute noch stößt das „große Versprechen“, das ihr von Jesus offenbart wurde, bei einigen auf kein Mitgefühl: „Ich verspreche euch in der übergroßen Barmherzigkeit meines Herzens, dass denen, die sich neun Monate lang an jedem ersten Freitag des Jahres an den heiligen Tisch nähern Monat wird die allmächtige Liebe meines Herzens das Geschenk der letzten Buße gewähren: Sie werden nicht im Zustand der Sünde sterben, noch ohne den Empfang der heiligen Sakramente, und mein Herz wird in diesen letzten Augenblicken ein sicheres Asyl für sie sein.

Das Herz Jesu hatte ihr anvertraut, dass das, was er an einer geweihten Seele am meisten schätzte, der Geist des Gehorsams ist, und Margarete hatte der diensthabenden Oberin ihrer Gemeinschaft immer alles anvertraut, was dieses Herz von ihr verlangte, ob sie nun einverstanden war oder nicht. Dies lag genau daran, dass die Gnaden, deren Hüterin sie war, ihr immer, manchmal mit großer Angst, Angst einflößten, Opfer einer Täuschung des Teufels zu werden. Die Kommunion an den ersten neun Freitagen des Monats sollte nicht als Versicherungspolice für den Himmel verstanden werden, sondern als der Wunsch, im Sakrament der Eucharistie zu leben, der Wunsch, den gekreuzigten Jesus zu opfern und die Sünden der Welt wieder gut zu machen: es ist daher eine Verpflichtung zur täglichen Umkehr, die uns nicht unvorbereitet auf den Tod lässt. Als fünfte Tochter von Claudius, dem Notar und Anwalt von Ludwig XIV. und Philibert Lamyne, wurde Margaret am 22. Juli 1647 in Lauthecourt in Zentralfrankreich geboren und zwei Tage später getauft.

Mit neun Jahren, was für die damalige Zeit eine Ausnahme war, wurde sie dank der Glaubenserziehung, die sie von einer Patin erhalten hatte, die sie ihr anvertraut hatte, zur Erstkommunion zugelassen und anschließend in ein Internat der Klarissenschwestern von Charolles geschickt . Das Allerheiligste Sakrament und der Rosenkranz wurden zu seinen großen Andachten, so sehr, dass er schrieb: „Die Heilige Jungfrau hat sich immer sehr um mich gekümmert; Ich habe mich in all meinen Nöten an sie gewandt und sie hat mich aus großen Gefahren herausgeholt. Bald begann das Kreuz auf seinen Schultern zu lasten. Eine lange Krankheit zwang sie, vier Jahre lang, von zehn bis vierzehn Jahren, das Bett zu hüten, und auch die folgenden Jahre waren schwierig, denn sie verlor eine Schwester und ihren gerade vierzigjährigen Vater sowie die Verwandten, die ihre Mutter berufen hatte, um sich um sie zu kümmern Besitztümer, beraubte sie jeder Freiheit und behandelte sie wie Diener. Als Margherita beispielsweise um ein anständiges Kleid für die Messe bat, wurde ihr dies verweigert und sie musste es sich von einer Freundin ausleihen.

Sie überwand den Widerstand ihrer Mutter und ihrer Familie, die gewollt hätten, dass sie einen guten Partner heiratet, und empfing im Alter von 22 Jahren die Konfirmation, indem sie den Namen Maria zu ihrem Taufnamen hinzufügte, und konnte sich ihren Traum, Nonne zu werden, erfüllen das Kloster Mariä Heimsuchung in Paray-le-Monial, 25. Mai 1671. „Stellen Sie sich vor unseren Herrn wie eine Leinwand, die auf den Maler wartet“, lautete der Rat, den die Novizinnenmeisterin erhielt, als sie darum bat, ihr das Beten beizubringen. Sie nahm diese Empfehlung ernst, indem sie viel mehr Stunden im Gebet vor dem Allerheiligsten Sakrament verbrachte, als es die Regel vorschrieb, und ihre Schwestern begannen, sie misstrauisch anzusehen, weil sie dachten, sie wolle angeben. Um sie „bodenständig“ zu halten, vertrauten sie ihr die bescheidensten Arbeiten an, und manchmal musste sie unter der Härte leiden, mit der ihre Vorgesetzten sie behandelten, aber sie versuchte, jeden Widerwillen zu überwinden und in jeder Kleinigkeit gehorsam zu sein. Am 27. Dezember 1673 offenbarte sich ihr Jesus zum ersten Mal: ​​„Mein göttliches Herz ist so leidenschaftlich von der Liebe zu den Menschen erfüllt, dass es die Flammen seiner glühenden Liebe nicht mehr zurückhalten kann und das Bedürfnis verspürt, es zu tun.“ Verbreiten Sie sie durch Sie. Ein anderes Mal schlug er ihr religiöse Praktiken und andere Versprechen vor und forderte sie auf, sie der Welt bekannt zu machen, bis er darum bat, das Fest des Heiligen Herzens am Freitag nach der Oktave des Fronleichnams festzusetzen. Aber sie wusste nicht, was sie tun sollte, umgeben vom Misstrauen ihrer Schwestern, die ihr nicht einmal erlaubten, ein Bild des Heiligen Herzens anzufertigen und es öffentlich zur Schau zu stellen.

Die Vorsehung kam ihr in der Person des Jesuitenpaters Claude La Colombière zu Hilfe, der viele Jahre lang ihr geistlicher Leiter war und die empfangenen Offenbarungen als wahrhaft von Gott inspiriert erkannte, sie ermutigte und ihre Sache bei den Oberen der Heimsuchung unterstützte er selbst wurde ein Apostel der Verehrung des Heiligen Herzens. In den letzten Absätzen ihrer aus Gehorsam verfassten Autobiographie beschreibt die Heilige die Gaben, die sie vom Herzen Jesu erhielt, um sie tiefer an seiner Leidenschaft teilhaben zu lassen: Sie lebte immer leidend in Freude und im klaren Bewusstsein der Gegenwart von Jesus der Herr. Nach und nach schlossen sich zunächst sein Kloster, dann einige Familien und schließlich viele Gläubige der Herz-Jesu-Verehrung an, die eine außergewöhnliche Verbreitung erlebte. Weniger als hundert Jahre nach seinem Tod erfuhr Clemens Februar 1.090 Don Guanella wollte, dass seine Werke vollständig unter den Schutz des Herzens Jesu gestellt werden: „Unsere Werke sind dem erhabensten Herzen Gottes entsprungen, der sie befruchtet und unterstützt hat, und wir können sie nicht gedeihen und in uns entzünden.“ besser das Feuer der Nächstenliebe, das uns mit dem Herzen Jesu Christi verbindet, seine Tugenden lernt und seine Gunst erlangt.“ (Brief. Zirkel IV, 6).