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Die Erfolgskarten seines Engagements

von Gabriele Cantaluppi

„Jetzt habe ich alles getan, was in meiner Macht stand, mein Gewissen ist beruhigt. Sie sehen, der Herr lässt Sie arbeiten, ermöglicht Ihnen, Pläne zu schmieden, gibt Ihnen Energie und Leben. Wenn Sie dann glauben, dass Sie notwendig und unverzichtbar sind, nimmt es Ihnen plötzlich alles. Er macht dir klar, dass du nur nützlich bist, er sagt dir: Es reicht, du kannst gehen“: Das sind die Worte, die er fünf Tage vor seinem Tod, der am 19. August 1954 im Val di Sella im Trentino geschah, zu seiner Tochter Marianna sprach , fast der Wille von Alcide De Gasperi. Überzeugungen eines Staatsmannes, der einen intensiven und grundlegenden Beitrag zum Wiederaufbau Italiens geleistet hat. Die intellektuelle und universitäre Bildung hatte den ersten Teil seines Lebens eingenommen und seine christliche und politische Berufung so sehr hervorgehoben, dass er 1901, im Alter von einundzwanzig Jahren, zum Sekretär der Katholischen Universitätsvereinigung des Trentino gewählt wurde, überzeugt davon, dass „dort Es gibt viele, die in der Politik nur einen kleinen Ausflug machen, als Amateure, und andere, die es, und so ist es für sie, als ein Accessoire von sehr zweitrangiger Bedeutung betrachten. Aber für mich war es seit meiner Kindheit meine Karriere, meine Mission.“
Spiritualität und Politik waren zwei Dimensionen, die in seiner Persönlichkeit nebeneinander existierten, fast so, als ob die eine Kraft und Vernunft aus der anderen schöpfte und damit die jüngste Warnung von Papst Franziskus vorwegnahm, dass „es eine Verpflichtung für einen Christen ist, sich in der Politik zu engagieren ... denn Politik ist eine davon.“ die höchste Form der Nächstenliebe, weil sie das Gemeinwohl anstrebt.“
Eine seiner Nonnentöchter, Lucia, übertrug Gedanken aus der Bibel oder Heiligenbüchern auf Notizzettel, die er vor einer schwierigen Parlamentssitzung oder einer Ministerratssitzung las, um Inspiration und spirituellen Trost zu schöpfen. 
Er wurde in jungen Jahren zum Waise seiner Mutter und seines Priesterbruders Don Mario, der bei der Pflege eines an Diphtherie erkrankten Jungen erkrankte, und erlebte seine prägenden Erfahrungen im Trentino-Kontext, mit einer kulturellen Matrix, die auch zwischen der österreichischen und der italienischen schwankte vertiefte er in seinem Studium an den Universitäten Innsbruck und Wien.
Die italienische Geschichte der Zeit zwischen den beiden Kriegen und den zwanzig Jahren des Faschismus gehörte zu den dramatischsten, so sehr, dass er schrieb: „Was wird aus der Zukunft?“ Wir beten zu Gott für eine geordnete Entwicklung und für das Wohl unseres Landes.“ Sein Engagement wird ihm Leid zufügen: Er wird Gefängnis, Trennung von seiner Familie und Krankheit erleben, bis hin zu einem demütigenden Prozess.
Ein Beweis für seinen tief verwurzelten Glauben war auch seine Fähigkeit, nach dem Ende des Sturms zurückzukehren, um seinen Beitrag zum Wiederaufbau Italiens zu leisten.
Obwohl er nach dem Waffenstillstand als illegaler Einwanderer lebte, um Risiken für sich und seine Lieben zu vermeiden, konkretisierte er sein Engagement je nach Situation auf unterschiedliche Weise und trug zur Ausbildung der jüngeren Generationen bei, überzeugt davon, dass, um es noch einmal mit den Worten des Papstes zu sagen, „ältere Menschen“ seien und junge Menschen sind die Hoffnung der Menschheit: Erstere bringen die Weisheit der Erfahrung mit, letztere öffnen uns für die Zukunft und verhindern, dass wir uns in uns selbst verschließen.“ Im Dialog und in der Diskussion mit allen zeigte er, dass er keine Angst vor Veränderungen hatte: Dies ist eine großartige Lehre, die trotz der Förderung seiner eigenen Werte auch heute noch gültig ist, im Bewusstsein, dass „die Politik schmutzig geworden ist, weil sich Christen nicht in die Politik eingemischt haben.“ mit dem evangelischen Geist", erinnerte sich Franziskus.
Nach Kriegsende musste sich Italien, nachdem es die zwanzig Jahre des Faschismus und Nationalsozialismus überwunden hatte, der sozialkommunistischen Offensive stellen. Mit der Gründung der Partei Christdemokratie wollte er katholische Sozialwerte in die parlamentarische Demokratie einführen, die repräsentative Demokratie verteidigen und der Arbeiterklasse Aufmerksamkeit schenken, die als Protagonisten und nicht nur als Empfänger der wirtschaftlichen Entscheidungen anderer betrachtet wird. Dies hinderte ihn nicht daran, in einer Zeit, in der alle politischen Kräfte einen Geist der Zusammenarbeit und Solidarität für die Entscheidungen zeigten, die sie treffen mussten, Vereinbarungen auch mit Togliatti auszuhandeln. 
Sein politisches Ansehen als Außenminister und später verantwortlich für die Bildung der ersten Legislaturperiode brachten ihn in Kontakt mit den führenden Persönlichkeiten der europäischen Diplomatie sowie Nord- und Südamerikas und veranlassten ihn auch, sich mit der Frage von Triest zu befassen, einer Stadt, die noch nicht italienisch war und von den jugoslawischen Behörden beansprucht.
1948 brachten die ersten freien Wahlen der neu gegründeten Italienischen Republik den überwältigenden Sieg der DC und er versicherte, dass „die Treue zur parlamentarischen Methode es uns ermöglicht hat, viele Schwierigkeiten zu überwinden.“ Ich habe die Hoffnung, um nicht zu sagen die Gewissheit, dass ... die Treue zur demokratischen Methode zur Konsolidierung der Italienischen Republik führen kann“, obwohl man sagen muss, dass diese Tatsache die Aussicht auf katholischen Pluralismus in der Politik blockierte. In seinen Beziehungen zu fremden Ländern war er so erstaunt über seine prophetische Fähigkeit, Europa nicht einfach als eine Ansammlung verschiedener Länder zu sehen, sondern als ein wahres gemeinsames Zuhause, ein erweitertes Heimatland, in dem man leben und zusammenarbeiten kann, und zwar so sehr, dass er heute in Betracht gezogen wird einer der Väter der Europäischen Gemeinschaft.
Sein immer auf Gott gerichteter Blick und das Vertrauen auf seine Vorsehung leiteten ihn bei seinen persönlichen und landesweiten Lebensentscheidungen und erlaubten ihm auch, mutige Positionen einzunehmen, die seiner Zeit oft voraus waren, wie etwa die Distanzierung von den Ideen des Papstes Pacelli, der sich gewünscht hätte, dass sich die DC besser an die Richtlinien des Vatikans gehalten hätte.
Nur Menschen wie er können verstehen, dass „Demut und Liebe zum Volk unverzichtbare Eigenschaften für diejenigen sind, die regieren“, wissend, dass eine christlich inspirierte Politik es ermöglicht, die „Stadt des Menschen“ auf den Werten der „Stadt“ aufzubauen von Gott". Er wäre sicherlich der Einladung von Papst Franziskus gefolgt: „Ein guter Katholik engagiert sich in der Politik, mit Ideen, Vorschlägen, aber vor allem mit Gebeten.“