«Der kleine Heilige unseres Hauses»
von Gabriele Cantaluppi
Noch heute, zehn Jahre nach ihrem Tod im Juli 2003, wird Giovanna Spanu von den Gläubigen der Pfarrei Spirito Santo in Parma als die „kleine Heilige unseres Hauses“ betrachtet, die in ihr ein Vorbild sieht und sich noch immer an den Früchten ihrer Arbeit erfreut unter ihnen ist die „Kleine Apostolische Gemeinschaft“ vertreten.
Da ihr Vater Finanzpolizist war, musste die Familie von Bidunì, einem Weiler von Alghero (SS), wo Giovanna am 9. Dezember 1955 geboren wurde, nach Rom und von dort einige Jahre später nach Parma umziehen. Die familiäre Atmosphäre war friedlich und die schulischen Verpflichtungen gut, aber Giovanna verspürte ein Gefühl der Leere und Traurigkeit in ihrem Herzen, das sich im Laufe ihrer Jugend verschlimmerte. Sie versuchte darauf zu reagieren, indem sie sich in einer Handballmannschaft engagierte, in der sie gut und geschätzt war, und indem sie sich dem Beruf der Physiotherapeutin widmete. Sie hatte auch eine Verlobungserfahrung, die sie selbst als „schön und heilig“ bezeichnete. Aber der Herr bereitete sie auf andere Projekte vor. Jeden Tag traf sie im Bus, der sie zur Schule brachte, junge Menschen, die sie mit ihrer Freude beeindruckten. Sie trafen sich in derselben Pfarrei wie sie, und um sie besser kennenzulernen, nahm sie auch an den Treffen teil, bei denen der kürzlich angekommene Pfarrer vorschlug, das Evangelium nach dem Vorbild der apostolischen Gemeinschaften zu leben.
Und gerade in der Pfarrei wurde der in der Familie bereits angenommene Glaube für Giovanna zu einem persönlichen Festhalten am Ruf Jesu. Jahre später konnte sie schreiben: „Als ich entdeckte, dass es in meinem Leben einen Gott gab Wer mich liebte, alles veränderte sich in mir. Vorher war ich launisch: An einem Tag wachst du auf und bist glücklich und alles ist gut, an einem anderen Tag wachst du auf und bist traurig und alles ist schlecht. Als ich Gott entdeckte, wurde alles neu: Ich fühlte mich nicht mehr allein, ich hatte jemanden gefunden, den ich von ganzem Herzen lieben konnte und der mich vollkommen liebte.
Sie fühlte sich von Gott nicht nur geliebt, sondern sogar begehrt: „Du dürstest nach mir... Wie kann Jesus im Himmel ohne mich widerstehen?“
Die Reise war nicht einfach gewesen; Sie selbst verrät es: „Mein Leben war leer, nutzlos. Ich erinnere mich an meine Nächte; Ich habe nichts anderes getan, als zu weinen. Ich habe mich gefragt: Aber du Gio, für wen lebst du? Warum lebst du?".
Die neue Beziehung zu Gott veränderte auch die Art zu beten: „Jesus bietet mir die für Liebende typische Liebesbeziehung an, er bittet mich, mich ihm mit Leib und Seele hinzugeben. Er wartet auf meine Liebe, mein Ja, das ich ihm noch nicht gesagt habe bis zum Schluss".
Um sich nicht auf subjektive Pfade einzulassen, suchte Giovanna eine spirituelle Beziehung zum Priester, in der sie den Willen Gottes für sie zum Ausdruck brachte: „Mir war nur eines klar: Meine Berufung ist Jesus, dann die Einzelheiten, wie ich ihr folgen soll.“ ihn, ich Er hätte gesagt.
Mit Urteilsvermögen fühlte sie sich von Gott berufen, an der Seite des Priesters die mütterliche Gestalt Marias zu vertreten, die innerhalb der ersten christlichen Gemeinschaft eine allgegenwärtige Mutter war und gleichzeitig im Schatten blieb.
Mit der Zeit wurde der Weg, den der Herr ihr vorschlug, immer klarer: „Ich hatte ein großes Vorbild vor mir: einen Priester. Ich sah, wie er sich vorbehaltlos für die Seelen einsetzte, und ich sagte: Ich würde es gern so machen wie er, aber ich war eine Frau und konnte nicht... Schau dir Maria an! Sie war keine Priesterin, aber sie war die Mutter der Priester. Sie war eins mit dem Herzen Jesu, für Ihn gab sie ihr Leben ... Ich hatte meine Berufung verstanden: Maria neben dem Hirten zu sein.“
1977 weihte sie sich für immer Jesus und zog dann auf einen Dachboden, den ihr ein Gemeindemitglied zur Verfügung gestellt hatte, mit den Worten: „Ich bin in diesem Haus, um Jesus, meinem Mann, hier auf Erden zu folgen, und für immer bin ich allein wie eine Braut mit.“ Ihr Mann, ich bin XNUMX Stunden am Tag im Einsatz und diene Jesus und meinen Brüdern.
Fünf Jahre später wurde Giovanna zum Bezugspunkt für die Gruppe von etwa dreißig Personen, Mädchen und Jungen, Frauen, Ehepaaren, die gemeinsam mit dem Priester eine geistliche Familie gründen wollten, die den Namen „Kleine Apostolische Gemeinschaft“ tragen sollte. Vorbild ist die erste christliche Gemeinde, wie sie im zweiten Kapitel der Apostelgeschichte idealisiert wird: „Sie beharrten in der Lehre der Apostel und in der Gemeinschaft, im Brotbrechen und im Gebet“ (2,42).
Giovanna möchte sie so nachahmen: „Ich möchte ein Hirte neben dem Hirten sein, eine Frau des Evangeliums, Maria neben Jesus“ und dem Priester nicht nur mit ihren Gütern zur Seite stehen, sondern mit der Hingabe ihres ganzen Selbst. Bereits 1988, nach dem Tod der Schwester des Pfarrers, war er mit ganz klaren Vorstellungen an ihre Stelle getreten: „Es brauchte kein Hausmädchen oder eine Haushälterin, sondern eine Mutter, die eine Familie gründet.“
Wenn er über seine Erfahrungen spricht, definiert er auch klar, was seiner Meinung nach sein Apostolatsbereich ist: „Eine Pfarrei, 8.000 Einwohner, ein Priester ... kann man das nicht als Missionsland bezeichnen? Es ist wahr, das nimmt man nicht.“ Alle Flugzeuge, du gehst nicht weit, du sprichst keine Fremdsprache, aber du siehst dich um und sagst: Wie viele Brüder, wie viele arme Menschen, arm im Glauben, an Gott, an der Liebe, die leiden müssen.“ Er wusste jedoch genau, dass „Seelen auf seinen Knien mit Blut bezahlt werden“, und er bettelte: „Ich möchte für meine Gemeinschaft bezahlen.“ Ich flehe dich an, Jesus: Gib die Mängel, die ich bei meinen Brüdern sehe, auf meine Rechnung, ich werde dafür büßen.“
Ihr Traum, Opfer zu werden, wurde am 9. August 1999 wahr, als bei ihr eine schwere Form von Krebs diagnostiziert wurde, die sie vier Jahre später zur Begegnung mit Gott begleiten sollte.
Er schrieb: „Seit August hat sich mein Leben verändert. Ich sehe alles auf eine neue Art ... es ist, als ob ein Hauch frischer, reiner Luft weggefegt hätte, was wenig oder gar nichts wert ist, um von Moment zu Moment stehen zu lassen, was am wertvollsten ist, was für immer bleibt.“
In den letzten Monaten kam zu dem körperlichen Schmerz noch die Erfahrung des „Schweigens Gottes“ hinzu: Sie fühlte sich von Gott, von ihrem geistlichen Vater, von ihrer Gemeinschaft verlassen.
Alles erlebte sie mit dem gleichen Maß an Liebe: die Begrüßung, die Ratschläge für diejenigen, die sie jederzeit im Pfarrhaus besuchen kamen, die Vorbereitung des Katechismus, die Reinigung und die Momente der Freizeit mit den Jungen aus dem Oratorium. Im Laufe der Jahre wurde es für viele zum Bezugspunkt, aber es ging nie nur um das Tun, sondern immer darum, allen dabei zu helfen, „in Jesus verliebt zu sein“.