Der Erfindungsreichtum der Nächstenliebe, der Monte di Pietà von Rom

Eine jahrhundertealte Geschichte, bestehend aus Finanzkrediten für Erwachsene und Kleine. Um die Gefahren des Verschleißes zu vermeiden

von Ferdinando Toscano

PWenn man über Monte di Pietà spricht, werden unweigerlich Erinnerungen an schwierige Umstände aus den unterschiedlichsten Gründen wach: Verlust des Arbeitsplatzes, Krankheiten und Seuchen, Kriege und Hungersnöte. Ein konkretes und intelligentes Werk wie Monti di Pietà versuchte, diesen immer traurigen und manchmal dramatischen Situationen Abhilfe zu schaffen.

Umbrien, durchdrungen vom franziskanischen Geist, war die Wiege dieser Institute, die in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts dank der Predigten einiger Minderbrüder der Observanz entstanden, darunter Bernardino da Siena, Michele Carcano und Bernardino da Feltre. Aus dem entschlossenen Wunsch heraus, das Phänomen des Wuchers zu bekämpfen, begannen sie, Geld zu sammeln, um einen Fonds zu schaffen, einen „Geldbetrag“, der zur Unterstützung von Menschen in Not eingesetzt werden sollte. Wer Geld brauchte, deponierte einen Gegenstand, etwa kleine Einrichtungsgegenstände und Schmuck bis hin zu echten Juwelen, beim Monte di Pietà, der das Gutachten vornahm und dem Antragsteller einen Betrag vorschlug. Anschließend übernahm Monte die Bewachung des Objekts für ein Jahr, woraufhin der Eigentümer es durch Zahlung einer Summe in Höhe des gebotenen Betrags zuzüglich eines bescheidenen Prozentsatzes einlösen konnte und so den Besitz seines Objekts wiedererlangte. Für den Fall, dass der Artikel nicht zurückgenommen wurde, hatte Monte das Recht, den Artikel weiterzuverkaufen; Hätte der Verkauf einen höheren Betrag erbracht als das Darlehen, wäre der Rest trotzdem an den Eigentümer gegangen.

Von Mittelitalien aus verbreiteten sich die Monti bald auf den Rest der Halbinsel, so dass im 16. Jahrhundert Papst Leo Inter multipliziert, vom 4. Mai 1515, erkannte die Legitimität der Monti di Pietà an, lobte ihre „guten und notwendigen Zwecke für die Gesellschaft“ und erklärte die Legitimität der bescheidenen finanziellen Belastung.

In Rom wurde das Sacro Monte della Pietà von Giovanni Calvo (aus Calvi, Korsika), geboren als Giovanni Maltei, ebenfalls aus dem Orden der Minderbrüder, gegründet. Der Monte erlangte bald wachsendes Ansehen und übernahm gleichzeitig immer wichtigere Aufgaben innerhalb des Kirchenstaates. Sie begann mit der Aufnahme von Agrarkrediten und zinsgünstigen Darlehen sowie der Erhöhung ihrer Einlagen und profitierte so von einem festen Einkommen. Die 1636 erlangte finanzielle Autonomie ermöglichte es Monte, kostenlose Kredite von bis zu dreißig Scudi zu gewähren.

Einerseits zeigte es sich sehr großzügig gegenüber der römischen und ausländischen Aristokratie, die es sich leisten konnte, Juwelen und Gegenstände von großem Wert zu verpfänden, andererseits war es dieser gegenüber sehr aufmerksam. Zu den Privilegierten gehörte sogar Königin Christina von Schweden, die gegen Lieferung von acht Diamanten ein Darlehen von zwanzigtausend Scudi erhielt. Nach ihrer Konvertierung zum Katholizismus kam die Herrscherin im Dezember 1655 als Verbannte nach Rom, musste jedoch nach einigen Jahren, 1660, aufgrund des vorzeitigen Todes Karls, der abdankte, nach Schweden zurückkehren; Da er wusste, dass er sich nicht mehr auf seine Untertanen verlassen konnte, bat er Monte um einen Kredit für die Reise und den Aufenthalt in seinem Land.

Sogar James Stuart, Sohn von James II., wandte sich an Monte di Pietà, als er im römischen Exil einen neuen Versuch zur Rückkehr auf den Thron Englands und Schottlands vorantreiben wollte, und so gelang es ihm 1745, eine Armee nach Schottland zu schicken. Der ruinöse Rückeroberungsfeldzug, der sogenannte „Jakobitenaufstand“, ist der Ursprung des enormen Darlehens, das Monte ihm gewährte, gut hunderttausend Scudi.

Monte war jedoch selbst gegenüber den weniger Glücklichen fürsorglich und großzügig. Anlässlich der wiederkehrenden Überschwemmungen des Tiber, von denen in ganz Rom verstreute Inschriften über den Stand des Wassers zeugen, organisierte er verschiedene Verteilungen von Grundbedürfnissen für diejenigen, die alles verloren hatten. Unter den Menschen wurden „Gutscheine“ verteilt, die das Recht gaben, im Monte-Hauptquartier Bettgarnituren, aber auch Schuhe und einzelne Kleidungsstücke wie Hemden abzuholen. Die topografische Verteilung der im Archiv Monte di Pietà aufbewahrten Belege gibt Aufschluss darüber, welche Gebiete der Stadt am stärksten von Überschwemmungen betroffen waren. Der Rekord geht auf die Stadt rund um die Kirche der Heiligen Celso und Giuliano in der Via del Banco di Santo Spirito, unweit der Ponte Sant'Angelo. Das Monte di Pietà kümmerte sich auch um die sogenannte „Israelische Universität“, wie die jüdische Gemeinde genannt wurde, und für diese Einrichtung wurden mehrere Gutscheine ausgestellt, von denen ein Exemplar mit einer Gültigkeit von 50 Betten hervorsticht.

Ein weiteres Beispiel für eine Intervention: Als sich 1725 die Heuschreckenplage – in zeitgenössischen Dokumenten als „Grillen“ oder „Heuschrecken“ definiert – in den Gebieten von Albano und Velletri ausbreitete, befahl Benedetto XIII eigene Bauernhöfe. Da die Eigentümer die Bestimmung jedoch missachteten, wurde beschlossen, sich an Monte zu wenden, der XNUMX Scudi für die Urbarmachung des Landes lieh. Um die riesige Summe zurückzuzahlen, erhob der Papst dann eine Sondersteuer von den Besitzern der befallenen Ländereien, die bis zum folgenden Jahrhundert beibehalten wurde.

Daher haben die Monte di Pietà von Rom und alle vergleichbaren Institutionen seit ihren Anfängen eine tröstliche Geschichte von Effizienz und Solidarität repräsentiert, die zunächst durch die Sparkassen fortgeschrieben wurde; Diese kümmerten sich dann neben ihrer Kredittätigkeit sorgfältig um Notfälle in dem Gebiet, in dem sie tätig waren. Erwähnenswert sind auch die aktuellen Stiftungen bankmäßigen Ursprungs, Erben und Fortsetzer des philanthropischen Geistes der Monti und der Sparkassen selbst.