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Auf den Spuren von Luca „liebster Arzt“

Die Reliquien des Evangelisten gelten als sehr wertvoller Schatz und werden in Padua aufbewahrt. Die alte Tradition wird durch moderne Forschung bestätigt

von Lorenzo Bianchi

Eusebius von Cäsarea definiert Lukas als „antiochenischen Ursprungs [das ist Antiochien in Syrien, jetzt in der Türkei, Anm. d. Red.], Arzt von Beruf, Schüler der Apostel“ (Kirchengeschichte, III, 4, 6). Die östliche Tradition kennt ihn auch als Maler der Madonna. Der Verfasser des dritten Evangeliums und der Apostelgeschichte war wahrscheinlich ein konvertierter Heide; Er kannte Jesus nicht und war ein Schüler von Paulus, dem er bis zu seinem Martyrium in Rom folgte.

Dann weisen ihn die zuverlässigsten Quellen (wie der heilige Epiphanius und der heilige Gregor von Nazianz) als einen Evangeliumsverkünder Dalmatiens, Galliens, Italiens, Mazedoniens und Achäas aus. Er starb zwischen dem Ende des ersten und den ersten Jahrzehnten des zweiten Jahrhunderts im Alter von 84 Jahren und wurde in Böotien, in Theben, beigesetzt.

Im Jahr 357 erließ Kaiser Constantius II
Er überführte seinen Leichnam zusammen mit dem des Apostels Andreas nach Konstantinopel, der neuen Hauptstadt des Reiches, wohin im Jahr zuvor der Leichnam von Timotheus, ebenfalls einem Schüler des Paulus, aus Ephesus überführt worden war. Als Justinian um 527 die Kirche wiederaufbauteApostoleion (die Basilika der Heiligen Apostel in Konstantinopel) wurden die Holzsärge gesehen, in denen sich mit Sicherheit die Leichen von Andreas, Lukas und Timotheus befanden (jedoch ohne geöffnet zu werden, wie Prokop von Cäsarea bezeugt).

Im Jahr 586 brachte Gregor der Große, der damalige Botschafter von Papst Pelagius II., den Kopf des Heiligen Lukas, der heute im Vatikan aufbewahrt wird, als Geschenk von Kaiser Maurice Tiberius aus Konstantinopel nach Rom: Die wissenschaftlichen Analysen und die Radiokarbondatierung 14 führten jedoch dazu 1999 herausgebracht, haben gezeigt, dass es sich um eine falsche Reliquie handelt, da ihr Ursprung offenbar nicht vor dem XNUMX. Jahrhundert liegt.

Nach Jahrhunderten des Schweigens tauchen im Mittelalter weitere Quellen zu den Reliquien des Lukas auf. Ein Text vom Ende des 14. Jahrhunderts berichtet, dass am 1177. April XNUMX auf dem Friedhofsgelände nahe der Basilika Santa Giustina in Padua der Bleisarg mit den Reliquien des Evangelisten Lukas gefunden wurde. Eine spätere mittelalterliche Überlieferung, die offenbar in der zweiten Hälfte des XNUMX. Jahrhunderts entstanden ist, fügt hinzu, dass die Übersetzung ausApostoleion von Konstantinopel soll der Priester Urio stattgefunden haben, um die Reliquien vor der Gefahr zu bewahren, dass Kaiser Julian der Abtrünnige (361-363) sie zerstören würde.

Ein Streit um die Echtheit der Reliquien des Heiligen Lukas geht auf das 1463. Jahrhundert zurück: Nach einer Erkundung durch eine Sonderkommission gewann Padua 1354 einen Prozess gegen das nahe gelegene Venedig, das behauptete, die wahren Reliquien des Evangelisten zu besitzen. Eine Öffnung des Padua-Sarges hatte bereits 1562 stattgefunden, als der Kopf des Skeletts von Kaiser Karl IV. in den Prager St.-Veits-Dom gebracht wurde, wo er noch heute erhalten ist; und eine weitere ereignete sich im Jahr 1313, als die Arche in Santa Giustina, die seit XNUMX die Reliquien enthielt, umgebaut und in das linke Querschiff der Kirche verlegt wurde, wo sie sich heute befindet.

Wenn das römische Martyrologium von 1583 (und bis zur Reform des letzten Konzils) die Nachricht von der Überführung des Leichnams des Heiligen Lukas von Konstantinopel nach Padua akzeptiert, hat die moderne Kritik angesichts einer so späten Überlieferung oft Skepsis gezeigt. Aber in den letzten Jahren war die Bitte des örtlichen orthodoxen Bischofs um eine Lukasreliquie, um sie nach Theben zu überführen, in den Sarkophag, der nach der östlichen Tradition als Ort seiner ersten Beisetzung gilt, Anlass für eine sorgfältige Untersuchung durch einen Wissenschaftler Kommission von 1998 bis 2001.

Der Sarg wurde daher erneut geöffnet und der Inhalt erneut untersucht. Er bestand aus einem Skelett ohne Kopf, das in einen fast zwei Meter langen Bleisarg gelegt wurde, dessen Boden an drei verschiedenen Stellen durchbohrt war. Das einzige antike Erkennungszeichen ist ein Relief auf der Außenseite einer der kurzen Seiten des Gehäuses, eine Art achtzackiger Stern. Sicherlich haben sich Gehäuse und Inhalt durch diverse Recherchen verändert (z. B. der Deckel stammt aus der Renaissance), was jedoch nicht verhindert hat, authentische und bewertbare Daten in Bezug auf die antike Überlieferung zu erhalten. Somit konnte festgestellt werden, dass das Padua-Skelett einem etwa 163 cm großen älteren Mann gehört und dass es sich bei dem Sarg um den seiner ursprünglichen Beerdigung handelt; Radiokarbon-14-Analysen haben eine wahrscheinliche Datierung der Knochen zwischen der zweiten Hälfte des 1354. Jahrhunderts n. Chr. und dem Beginn des XNUMX. Jahrhunderts ergeben, mit der höchsten Wahrscheinlichkeit zwischen dem XNUMX. und XNUMX. Jahrhundert; Es wurde bestätigt, dass es sich bei dem XNUMX nach Prag überführten Schädel um den Schädel des Padua-Skeletts handelt. Die DNA-Studie hat einen griechischen Ursprung ausgeschlossen, während der syrische Ursprung zwar nicht der einzig mögliche, aber der wahrscheinlichste ist.

Andere physikalische Analysen haben mit Sicherheit ergeben, dass sich die Truhe und die Reliquien bereits um das 5. bis 6. Jahrhundert in Padua befanden, was jede Hypothese einer Übertragung ins Mittelalter ausschließt; Auch die Pollenfluguntersuchung ergab nur Griechenland als Herkunftsgebiet. Darüber hinaus hat uns die archäologische Untersuchung ermöglicht, den auf dem Gehäuse vorhandenen achtzackigen Stern als eine Kombination aus zwei Kreuzen mit acht Enden zu identifizieren: eine Figur, die auch im jüdisch-christlichen Kontext bekannt ist (sie erscheint bereits in den palästinensischen Beinhäusern). des 1. 2. Jahrhunderts) bedeutet neues Leben in Christus.

Daher haben neuere wissenschaftliche Untersuchungen die These der Echtheit der in Padua aufbewahrten Reliquien und ihrer Herkunft aus dem Osten (und insbesondere aus Griechenland) in der Zeit vor dem 2000. Jahrhundert gestützt. Seit dem Jahr XNUMX ist eine Rippe des Evangelisten Lukas nach Theben zurückgekehrt, in den Sarkophag, in dem wahrscheinlich seine erste Beerdigung stattfand.