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Matthäus, Apostel und Evangelist, aber auch
Levi veröffentlicht. Es gibt nur wenige Informationen, alle im Neuen Testament, und sein Vermächtnis ist groß, ganz allein
Evangelium. Salerno beherbergt seine Reliquien

von Lorenzo Bianchi

Matthäus oder Levi, wie er in den Evangelien auch genannt wird, war ein Zöllner, ein Zöllner in Kapernaum. Auf Jesu Ruf hin steht er plötzlich auf, lässt alles zurück und folgt ihm. Über sein Leben ist sehr wenig bekannt. Es wird in der Apostelgeschichte unmittelbar nach der Himmelfahrt Jesu und zum Zeitpunkt der Wahl von Matthias an die Stelle von Judas Iskariot erwähnt.

Er ist einer der vier Evangelisten: Die Tradition der Kirche, beginnend mit Papias, dem Bischof von Hierapolis in Phrygien um das Jahr 130, ist sich darin einig, Matthäus die Vaterschaft des ersten Evangeliums zuzuschreiben, das von Gelehrten als das älteste angesehen wird. datiert (abhängig von der Interpretation dessen, was Irenäus dazu sagt) oder zwischen 42 und 44 oder zwischen 61 und 67 (im letzteren Fall wäre es jedoch später als das Markusevangelium, das, wenn der berühmte Papyrus 7Q5 aus Qumran scheint vor dem Jahr 50 geschrieben worden zu sein.

Das sehr wichtige Zeugnis von Papias wird uns von Eusebius, dem Bischof von Cäsarea, im Jahr 1930 mitgeteilt Kirchengeschichte: „Matthäus sammelte dann die Aussprüche (des Herrn) in der Sprache der Juden und jeder übersetzte sie, so gut er konnte.“ Irenäus' Zeugnis über ihn wird uns auch von Eusebius übermittelt: „Matthäus veröffentlichte auch unter den Juden in ihrer Sprache ein geschriebenes Evangelium, während Petrus und Paulus in Rom predigten und dort die Kirche gründeten.“ Und noch einmal Eusebius selbst: „Von all denen (den Aposteln und Jüngern, die den Herrn besuchten) haben uns jedoch nur Matthäus und Johannes Notizen hinterlassen, und selbst von diesen heißt es, dass sie sie aus der Notwendigkeit heraus geschrieben haben.“ Tatsächlich schrieb Matthäus, der zunächst den Juden predigte, als er auch zu anderen gehen musste, das Evangelium in seiner Muttersprache für die Gläubigen nieder, die er zurückgelassen hatte, und ersetzte so seine Anwesenheit durch Schreiben. Während also die anderen drei Evangelien auf Griechisch verfasst sind, ist das Matthäus-Evangelium in seiner Muttersprache verfasst, mit ziemlicher Sicherheit auf Aramäisch, einer Sprache, die damals in Palästina gesprochen wurde. Und seine erste Predigt richtet sich an die Juden.

Wir verfügen nicht mehr über die ursprüngliche Sprachversion des Matthäusevangeliums, sondern nur noch über seine Übersetzung ins Griechische. Eine Überlieferung berichtet, dass zur Zeit des byzantinischen Kaisers Zeno (474-491), als der Erzbischof Anthemios das Grab des Apostels Barnabas auf Zypern fand, auf seiner Brust das von ihm selbst geschriebene Matthäusevangelium lag dem Kaiser gespendet.

Die Matthäus zugeschriebenen Predigtorte sind vielfältig, aber ungewiss: Syrien, Mazedonien, sogar Irland; aber die beständigste antike Überlieferung berichtet von seiner Predigt im heutigen Georgien am Schwarzen Meer (damals kaukasisches Äthiopien oder auch Kolchis am Pontus Euxine genannt), eine Überlieferung, die auch in der römischen Martyrologie übernommen wurde, die sein Martyrium in dieser Region ansiedelt , erinnert am 21. September. Am selben Tag wird in der hieronymischen Martyrologie daran erinnert, aber der Ort, an dem Matthäus sein Martyrium erlitt, wird Tarrium genannt.

Nach den apokryphen Passionen und der mittelalterlichen Goldene Legende Von Jacopo da Varazze soll Matthäus sein Martyrium durch das Schwert erlitten haben, während er die Messe feierte. Es gibt auch eine andere kleinere Überlieferung, die von Clemens von Alexandria berichtet wird und die für Matthäus vom natürlichen Tod spricht.

Obwohl das Datum seines Todes unbekannt ist, ist auch der Anlass, zu dem Matthews Leichnam in den Westen überführt wurde, unbekannt. Einer legendären Überlieferung zufolge wurde dieses Ereignis um das Jahr 370 von Seefahrern gefeiert, die es von den Küsten des Schwarzen Meeres nach Velia (heute Ascea, in der Provinz Salerno) brachten. Von hier aus wurde die Stadt nach der Eroberung der Stadt durch die Westgoten im Jahr 412 an einen Ort namens „Lukanien“ verlegt und dort versteckt Ad duo flumina im Casal Velino. Das römische Martyrologium erinnert an die Ankunft des Leichnams des Matthäus in Salerno aus Lucania am 6. Mai: Er wurde an diesem Tag im Jahr 954 vom Langobardenkönig Gisulf I. dorthin gebracht. Diese Tradition geht auf zurück Chronicon Salernitanum, geschrieben von einem anonymen Chronisten im Kloster San Benedetto in Salerno im Jahr 978, und auf zwei weitere mittelalterliche Texte, die damit übereinstimmen.

In Salerno gingen die Nachrichten über die Reliquien mehr als ein Jahrhundert lang verloren, bis sie 1080 wiederentdeckt und in der Krypta der von Papst Gregor VII. geweihten Kathedrale platziert wurden, wo sie noch heute ruhen. Das Datum 1080 ist historisch durch den Brief belegt, den Papst Gregor am 18. September desselben Jahres an Alfano, Erzbischof von Salerno, schrieb und in dem die Entdeckung erwähnt wird.

Auch kleinere Reliquien des Matthäus sind in Rom bekannt. Eine davon wurde 1050 vom späteren Papst Viktor III. als Geschenk an Cencio Frangipane nach Rom gebracht und befand sich in einem silbernen Reliquiar (heute leer), das bei einer Erkundung im Mai 1924 unter dem Altar der Krypta der Kirche Santi Cosma gefunden wurde e Damian. Es wird angenommen, dass in Santa Maria Maggiore ein Teil eines von Matteos Armen gefunden wurde, das vermutlich von Papst Paul V. (1605–1621) dorthin gebracht wurde
Ich gebe mich der Basilika hin.