von Gianni Gennari

Der Auftrag der Mission wird mit der Taufe in uns geboren und auf unterschiedliche Weise verwirklicht, aber das Wesentliche ist für alle gleich. Das Engagement der Mission mit Papst Franziskus hat unterschiedliche Töne, aber die Botschaft ist uralt: „Geht in alle Welt“.

Im vorangegangenen Treffen haben wir im „Er stieg in die Hölle hinab“ das Geheimnis der Erlösung im toten und auferstandenen Christus gelesen, der allen Menschen von Ewigkeit und Ewigkeit angeboten wurde. Dies bedeutet jedoch nicht, dass alles nur eine Sache Gottes ist. Für diejenigen, die sie empfangen haben, sind Taufe und Firmung für uns die Grundlage der christlichen Mission. Die Erlösung, so sehr sie von Gott abhängt, wird auf geheimnisvolle Weise der Freiheit aller Menschen aller Zeiten und aller Orte durch die unendliche Barmherzigkeit der Gnade Gottes angeboten ... Wir sollten nur dem Herrn danken, der uns gegeben hat Bewusstsein einer „privilegierten“ Erlösung? Dies ist jedoch nicht der Fall: Nachdem wir die Ankündigung, die Gnade der göttlichen Sohnschaft und den in der Kirche gelebten Glauben Jesu zur Rechten des Vaters empfangen haben, sind wir verpflichtet, dies allen Menschen, denen wir begegnen, mitzuteilen. Er „stieg in die Hölle hinab“, Verkünder und – Er – persönlicher Heilsbringer. Auch seine Jünger sind aufgerufen, in die Tiefen der menschlichen Existenz einzutauchen. Heute spricht Papst Franziskus von unserer „Mission“ an die „existenziellen Randgebiete“, die die gesamte Menschheit ausmachen – mit der gleichen „Mission“ einer Ankündigung, die – wie er oft sagt – „auch mit Worten“ erfolgt. Hier liegt also das Geheimnis der christlichen „Mission“, die uns alle angeht. Die „Zwölf“ und die anderen Jünger verstanden es an Pfingsten, was sie von Männern, die von „Angst“ beherrscht wurden, in unermüdliche Verkünder dieser Erlösung im Namen Jesu verwandelte ... Und wir? Die Mission kommt uns im Wesentlichen aus der Gnade des Heiligen Geistes, die uns grundsätzlich in der Taufe und im kirchlichen Leben geschenkt wird. Mission ist nicht „eine“ Folge der Erlösung, sondern ihr Inhalt: Nur wer verkündet, wird gerettet, und tatsächlich – das haben wir am Ende der letzten Begegnung gesehen – schreibt Paulus nicht „Wehe euch ...“ , aber „Wehe mir, wenn ich euch das Evangelium nicht verkündet habe“ (9. Kor. 16, XNUMX),
Taufe und Firmung sind unser Pfingsten, und aus ihnen geht die christliche „Mission“ hervor, die in einer Weise moduliert ist, die dem Leben eines jeden von uns entspricht, in der Verschiedenheit der Charismen und Dienste („Ämter“), die sich in der Geschichte als Bedingungen von manifestiert haben die Ankündigung, die der Gnade Gottes entspricht, die Besitz ergreift – als Vater, als Bruder, als Geist der Liebe, niemals als Meister! – vom Leben seiner Geschöpfe, die ihre Freiheit seiner vergöttlichenden Gegenwart öffnen…
Die Mission ist daher die Pflicht aller Jünger Christi. Es wird auf unterschiedliche Weise verwirklicht, aber sein Wesen ist für alle gleich ... Heute hören wir es mit einer Stimme erklingen, die sicherlich „neu“ ist, was die Töne, die spontane Kommunikation, die angeborene Lebendigkeit von Franziskus angeht, aber die … Eine Einladung, die seit 2000 Jahren in der Welt und in der Kirche nachhallt: „Geht in alle Welt und verkündet das Evangelium!“
Hier spare ich mir meine Worte und verwende die jüngsten starken Worte von Franziskus an der schmerzhaften und dramatischen Grenze von Lampedusa, einem Symbol der gesamten Menschheit, im vergangenen September. Hier einige Auszüge.
„Liebe Brüder und Schwestern, (…) Heute spricht das Wort Gottes zu uns über Mission. Woher kommt die Mission? (…) Es entsteht aus einem Ruf, dem des Herrn, und wer von Ihm berufen wird, ist berufen, gesandt zu werden. Welchen Stil sollte der Korrespondent haben? Was sind die Bezugspunkte der christlichen Mission? Die Lesungen, die wir gehört haben, legen uns drei nahe: die Freude des Trostes, das Kreuz und das Gebet ...“
Erstens: die Worte Jesajas – erste Lesung des Tages – und die Freude nach der Dunkelheit des Exils: „Jetzt ist die Zeit des Trostes für Jerusalem gekommen (…) Es ist eine große Einladung zur Freude.“ Warum? (...) Denn der Herr wird über die Heilige Stadt und ihre Bewohner einen „Kaskadenstrom“ (...) mütterlicher Zärtlichkeit ergießen: „In seinen Armen wirst du getragen und auf deinen Knien gestreichelt“ (V . 12) (...) „Wie eine Mutter ein Kind tröstet, so werde ich dich trösten“ (V. 13). Jeder Christ und vor allem wir sind aufgerufen, diese Botschaft der Hoffnung zu überbringen, die Gelassenheit und Freude schenkt: den Trost Gottes, seine Zärtlichkeit gegenüber allen (...), den Herrn zu finden, der uns tröstet, und das Volk Gottes zu trösten . Das ist die Mission (…) Wir bezeugen die Barmherzigkeit, die Zärtlichkeit des Herrn, die das Herz wärmt, die Hoffnung weckt, die zum Guten anzieht. Die Freude, Gottes Trost zu bringen!
Zweitens: „Der zweite Bezugspunkt der Mission ist das Kreuz Christi.“ Der heilige Paulus schreibt an die Galater: „Ich rühme mich nicht anders als am Kreuz unseres Herrn Jesus Christus“ (6,14).(…) Das ist das Ostergeheimnis Jesu: das Geheimnis von Tod und Auferstehung (…) Das Ostergeheimnis ist das schlagende Herz der Sendung der Kirche!
Und wenn wir in diesem Geheimnis bleiben, sind wir sowohl vor einer weltlichen und triumphalen Vision der Mission als auch vor der Entmutigung geschützt, die angesichts von Prüfungen und Misserfolgen entstehen kann (...) Im Einklang mit der Logik des Kreuzes Jesu, die ist die Logik, aus sich selbst herauszukommen und sich selbst hinzugeben, die Logik der Liebe. Es ist das Kreuz – immer das Kreuz mit Christus, denn manchmal bieten sie uns das Kreuz ohne Christus an: Das ist nicht richtig! – Es ist das Kreuz, immer das Kreuz mit Christus, das die Fruchtbarkeit unserer Mission garantiert.
Drittens: Endlich (…) Gebet. Im Evangelium haben wir gehört: „Betet nun zum Herrn der Ernte, dass er Arbeiter in seine Ernte schicke“ (Lk 10,2). Die Erntehelfer werden nicht durch Werbekampagnen oder Aufrufe zum Dienst der Großzügigkeit ausgewählt, sondern von Gott „auserwählt“ und „gesandt“.
Er ist es, der wählt, Er ist es, der sendet, Er ist es, der die Mission gibt (…) Mission ist Gnade. Wenn der Apostel die Frucht des Gebets ist, wird er darin das Licht und die Kraft seines Handelns finden. Unsere Mission ist in der Tat nicht fruchtbar, sondern erlischt in dem Moment, in dem die Verbindung mit der Quelle, mit dem Herrn, unterbrochen wird. Einer von Ihnen, einer Ihrer Ausbilder, hat mir neulich gesagt... Hören Sie gut zu: „Die Evangelisierung geschieht auf den Knien.“ Seien Sie immer Männer und Frauen des Gebets. Ohne die ständige Beziehung zu Gott wird die Mission zum Beruf. (…) Die Gefahr des Aktivismus, des zu großen Vertrauens in Strukturen, lauert immer. Wenn wir Jesus betrachten, sehen wir, dass er sich am Vorabend jeder wichtigen Entscheidung oder jedes wichtigen Ereignisses in einem intensiven und langen Gebet sammelte. Pflegen wir die kontemplative Dimension, auch im Strudel der dringendsten und schwersten Verpflichtungen. Und je mehr die Mission Sie dazu aufruft, an die existenziellen Randgebiete vorzudringen, desto mehr ist Ihr Herz mit dem Christi verbunden, voller Barmherzigkeit und Liebe.
Hier liegt das Geheimnis der pastoralen Fruchtbarkeit, der Fruchtbarkeit eines Jüngers des Herrn! Jesus schickt seine Männer ohne „Handtasche, Tasche und Sandalen“ (Lk 10,4). Die Verbreitung des Evangeliums wird weder durch die Zahl der Menschen, noch durch das Ansehen der Institution, noch durch die Menge der verfügbaren Ressourcen gewährleistet. Was zählt, ist, von der Liebe Christi durchdrungen zu sein, sich vom Heiligen Geist leiten zu lassen und sein Leben in den Baum des Lebens, das Kreuz des Herrn, einzupfropfen. Liebe Freunde (...) Auf diese Weise wird Ihr Leben reich und fruchtbar!
Die Mission also für alle. Nicht nur, wie einmal gesagt wurde, „Weihe der ganzen Welt an Gott“ mit den Werkzeugen der Laienkompetenz und den spezifischen Charismen jedes Einzelnen, unterschiedlich und zu respektieren, sondern auch eine tiefe Verbundenheit mit Jesus Christus im Alltäglichen, nicht im Schreien, kein arroganter Eingriff, sondern ein hilfreicher, das heißt „dienender“ Eingriff des Heiligen Geistes dank der Taufe und des normalen christlichen Lebens: „auf unseren Knien“, auch wenn wir durch die Straßen der Welt stehen und rennen, ohne den Vorwand einer Klerikalisierung uns selbst, während zu viele Priester zu sehr zu säkularisieren scheinen ...
Das ist ein echtes Risiko, wenn man den Dienst der Verkündigung so auffasst, dass man Charismen vermischt, und dabei vergisst, dass sich das Evangelium – genau das, worauf Franziskus besteht – immer selbst verkündet, „auch“ mit Worten...