it IT af AF ar AR hy HY zh-CN ZH-CN en EN tl TL fr FR de DE iw IW ja JA pl PL pt PT ro RO ru RU es ES sw SW

von Gianni Gennari

Lassen Sie uns unsere „Reise“ schrittweise auf dem „Weg“ des Glaubensbekenntnisses fortsetzen, einem Weg, der durch die Gnade des Heiligen Geistes gepflastert ist, die zu Pfingsten über die Apostel und über Maria und dann über die Jahrhunderte und nach und nach über die Kirche ausgegossen wurde dann gerade im „Glaubensbekenntnis“, das in den ersten Jahrhunderten formuliert wurde und mit dem Siegel des „Hinterlasses“ des Glaubens überliefert ist. Wir sind bei Treffen Nr. 22, wenn ich mich nicht irre ... Wir erlebten drei aufeinanderfolgende Treffen (18, 19 und 20) durch die Offenbarung des Abenteuers des Sohnes, des einzigartigen „Bildes“ Gottes.

 

Mir ist bewusst, dass ich genau am Sonntag, dem 14. Juli, schreibe, mit der zweiten liturgischen Lesung, die der Abschnitt aus dem Brief an die Christen von Kolossä (Kol. 1, 15-20) ist. Ich erinnere mich, dass diese Formulierung des Glaubens an Christus in den Schriften des heiligen Paulus vollkommen dem „Prolog“ des Johannes (Johannes 1, 1-18) entspricht und dann in der ebenfalls von Paulus verfassten Passage an die Philipper eine anwendbare Lesart findet (2, 5-11), das die „Erniedrigung“ (die „Kenosis“, d. h. die Entäußerung seiner selbst in der Hingabe an die Menschheit) Gottes selbst in der Hingabe der Menschwerdung des Sohnes, des ewigen Wortes, anbietet. Bei der letzten Begegnung erinnerten wir uns an die entscheidende Ankündigung der „Auferstehung“, gesehen von der Seite von uns menschlichen Geschöpfen, die in den lebenden Personen der Apostel und Frauen den Lebenden jenseits der Mauer des Todes berührt haben: den wirklich toten Jesus von Nazareth , und wahrlich auferstanden, für unser Heil! Sein Ostergeheimnis – Geburt, Leben, Leiden, Tod und Auferstehung – ist Erlösung im Glauben derer, die ihn nach seiner Auferstehung „gesehen“, „berührt“ und „mit ihm gegessen und getrunken“ haben... deshalb ist unser Leben so Eine christliche Gemeinschaft, eine Kirche, die sowohl Institution als auch Geheimnis ist, wird auf dem Felsen gegründet, der er ist (10. Kor. 4, 2) und dann „auf dem Fundament der Apostel und Propheten errichtet“ (Eph. 20, 2000). . Es gibt alles, was an Mysterium und Institution seit XNUMX Jahren in der Realität lebt, was sowohl göttlich ist, was vom Vater, Sohn und Heiligen Geist abhängt, als auch menschlich, was von den Menschen abhängt, von Petrus an , ohne jemanden zu vernachlässigen: Milliarden von Menschen gerettet, bis hin zu Franziskus heute und all jenen, deren „überreiche“ Gnade es ihnen ermöglicht hat, die Realität der Sünde zu überwinden und sich von der Erde aus auf das Leben im Himmel vorzubereiten, in der Ausübung des Glaubens, der durch die Liebe wirkt , einzigartiger göttlich-menschlicher Retter des Personalausweises bis zum Ende aller Zeiten ... „Er stieg in die Hölle hinab“? Allerdings mit einer weiteren Betrachtung, die wir gerade im „Glaubensbekenntnis“ nach der Erinnerung bzw. dem lebendigen „Gedächtnis“ des Erlösertods auf dem Berg und im Holz des Kreuzes finden.

 

Wenn man an diese Begriffe zurückdenkt, lohnt es sich, sich daran zu erinnern, dass hier im Lichte der Ereignisse, die die Geschichte bezeugt hat, offenbart wird, was in der sogenannten „Opferung Isaaks“ verborgen war. Was der wahre Gott der Offenbarung nicht von Abraham verlangte, der es wie alle Naturvölker seiner Zeit für erforderlich hielt, nämlich die Opferung seines „Sohnes“, Isaak, auf dem Berg und auf dem Feuerholz (Gen. 22), Gott selbst hat es für uns getan, indem er auf dem Berg und im Wald seinen „geliebten“ und einzigen Sohn, Jesus von Nazareth, geopfert hat ... Lesen wir daher eine der traditionellen Formeln des Glaubensbekenntnisses, die noch immer im freien Gebrauch ist Feier und empfohlen - so auf dem Messbuch, das das CEI-Lektionar in der Fastenzeit und Ostern anbietet. Wir haben es gesehen: „Er wurde unter Pontius Pilatus gekreuzigt, er starb und wurde begraben…“ Und dann? Dann „stieg er in die Hölle hinab, am dritten Tag stand er von den Toten auf“! Wir gehen oft darüber hinweg, ohne darüber nachzudenken... Aber was bedeutet es? Was könnte es bedeuten, dass „er in die Hölle hinabstieg“? Jesus in der Hölle? Aber dann wäre es das Paradies, denn wo Er ist, ist das Paradies, mit dem Vater und dem Heiligen Geist und mit Maria, der ersten Geretteten der ganzen Menschheit! Jesus in den Tiefen der Erde? Aber es ist eine lächerliche Art, sich das vorzustellen, eine Art umgekehrter „Aufstieg“ ... Eine universelle Erlösung ist möglich. Na und? Ich denke, dass in dieser Formel des ältesten Glaubensbekenntnisses der Glaube in einer primitiven Form darin zum Ausdruck kommt, dass das Ostergeheimnis, „Inkarnation, Passion, Tod und Auferstehung“ Christi, durch göttliche Gnade auf die gesamte Menschheit angewendet wird, von Anfang an Vom Anfang der Zeiten bis zu ihrem Ende... Das populäre Bild vom jüdischen Scheol, vom lateinischen Avernus, vom griechischen Hades weist auf die gesamte Vergangenheit vor dem Heilsereignis hin, das seine historischen und geografischen Dimensionen hat, aber in seiner Natur der Gnade liegt Das Göttliche umfasst alle Zeiten und Orte und wird der Freiheit aller Menschen angeboten, vom Beginn der Geschichte bis zu ihrer Vollendung ... Hier liegt die Grundlage unserer Fähigkeit, auf die größtmögliche Erlösung zu hoffen.

Hier ist die „Gerechtigkeit“ Gottes sicher, zumindest gemessen an unseren armen Geschöpfen: Alle Menschen aller Zeiten und Orte hatten und werden im Geheimnis des Kreuzes und der Auferstehung die Möglichkeit einer echten Erlösung haben und damit der ewigen Erlösung... Wir wissen nicht, wie das geschieht. Natürlich wird auch unsere Freiheit auf dem Spiel stehen, als Menschen, denen sich das Licht vorschlägt und die sich niemals aufdrängen... Dies ohne zeitliche Grenzen... Aus diesem Grund gab es einen Künstler, der sich diese Offenbarung des Erlösers vorstellte die Männer der Vergangenheit, diese Ankündigung des Lichts in der Dunkelheit einer Menschheit, die immer noch nicht durch die reale, direkte und menschlich messbare Präsenz in Zeit und Raum erleuchtet wird ... Sokrates rettete, Aristoteles, Virgil, die Großen der griechischen Tragödien und des Ostens, die Weisen der Philosophien und „Religionen“, die auf dem menschlichen Bedürfnis basieren, die Ereignisse von Leben und Tod zu erklären und zu beherrschen... Letztlich ist es aber ein Thema, auf das wir in zukünftigen Treffen zurückkommen werden, wir können glauben , und vielleicht müssen wir glauben, dass alle Menschen aller Zeiten, auch diejenigen vor dem historischen Ereignis der Menschwerdung, des Leidens und des Todes unseres Herrn Jesus Christus, das Angebot der ewigen Erlösung für ihre Freiheit haben ... Wir wissen nicht wie , wann und wo, durch welche menschlichen Vermittlungen, aber der Glaube an die göttliche Gerechtigkeit und ihre Barmherzigkeit zwingt es uns auf – Franziskus hat dies zur kontinuierlichen Botschaft dieser Wochen gemacht – zum ersten und universellen Ausdruck.

Und gerade aus diesem Grund schulden wir, die wir uns bewusst sind, dass wir die Verkündigung des Heils erhalten haben, allen Menschen den Dienst der Verkündigung, indem wir das Verb „Pflicht“ als Indikator für „Schuld“ verwenden, ohne jedoch daran zu denken, dass wenn Wir bewegen uns nicht, die anderen sind verloren. Es ist ein Gedanke, der gepflegt werden muss, um den Sinn für unseren Dienst als „nutzlose Diener“ aufrechtzuerhalten. Der heilige Paulus hat nicht geschrieben: „Wehe euch, wenn ich euch das Evangelium nicht verkünde“, sondern er hat geschrieben: „Wehe mir, wenn ich euch das Evangelium nicht verkünde“ (9,16 Kor XNUMX), und darin bin ich Wir alle, denen wir das Bewusstsein einer schöpferischen und erlösenden Liebe geschenkt haben, die uns zum irdischen und ewigen Leben berufen hat. Es ist die „Pflicht“ der „Mission“, ohne Unterschied der Berufung oder des besonderen Charismas: Taufe und Firmung sagen dies für alle. Weiter zur nächsten Station…