zuerst Geheimnis des Beleuchtung: Battesimo di Jesus

von p. Ottavio De Bertolis sj

Während wir mit unseren Lippen die zehn Ave Maria nachzeichnen, verfolgen wir mit den Augen unseres Herzens dieses Geheimnis, das den Beginn des öffentlichen Lebens Jesu markiert. Wir betrachten es gemeinsam mit dieser traurigen Menge von Sündern, denen in Not, „Bettlern“. Gottes", der sich taufen lässt.

Jesus braucht keine Taufe, aber er kommt, um uns in der Kraft des Heiligen Geistes zu taufen; das heißt, er steigt in die Wasser hinab, damit sie seinen Geist empfangen, damit sie die Taufe, die wir selbst empfangen haben, wirksam machen können, die mit ihm begraben wird, um mit ihm auferweckt zu werden. 

Deshalb taucht er in die Wasser ein, damit wir in ihn eintauchen können; Er hat Anteil an der Armut unserer Menschheit, damit wir alle an seinem Reichtum als Sohn Gottes teilhaben können. „Denn aus seiner Fülle haben wir alle empfangen“ (Joh 1).

Jesus wird vom Vater zum „Sohn“ erklärt, während der Heilige Geist auf ihn herabkommt. Er wird nicht verkündet, weil er es nicht schon vorher war, sondern damit allen offenbart wird, was er schon immer war. Der Geist kommt auf den Sohn herab, nicht weil er nicht schon die ganze Zeit herabgekommen ist, sondern um zu zeigen, dass er schon immer auf ihm gewesen ist. Vielmehr verlässt er ihn nun und kommt fast auf uns alle herab, getauft auf den Namen der drei göttliche Personen. Auf diese Weise können wir sagen, dass die Taufe Jesu – in der seine Hingabe an den Vater, seine Mission und Rolle als Sohn der Welt offenbart wird – nun auch zu unserer wird, uns weiht wie er und uns befähigt, also das ist, Kinder wie er zu sein.

Der Geist, der immer auf Jesus war und sich in der Taufe manifestierte, ist jetzt auf uns und bewegt uns und drängt uns, wie er zu handeln, für uns zu wählen, was Christus für uns ausgewählt und gewünscht hat; mit anderen Worten, so zu leben: „Denn wer sagt, er bleibe in Christus, der soll so handeln, wie er getan hat“ (1. Johannes 2). Die Taufe macht uns zu Kindern des Lichts und des Tages, so wie Christus das wahre Licht und der wahre Tag ist; Der Geist vertreibt die fruchtlosen und toten Werke der Finsternis aus uns, um uns das wahre Leben Jesu leben zu lassen, der sagte: „Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben“ (Joh 6, 14).

Die Betrachtung der Taufe Jesu bedeutet also, unsere Taufe noch einmal zu erleben, es bedeutet, für unsere Tapferkeit zu danken, denn wir sind Gott nicht mehr fremd, auch nicht mehr oder weniger unwillkommene und mehr oder weniger zahlende Gäste, sondern diejenigen, die immer willkommen waren für immer. So wie jeder Vater „für“ sein Kind ist, was auch immer geschieht oder tut, so ist Gott „für“ uns, was auch immer wir tun mögen, denn nicht wir haben Gott geliebt, sondern er hat uns zuerst geliebt. Kinder Gottes zu sein, das heißt in einer direkten, unmittelbaren, vertrauensvollen, innigen und persönlichen Beziehung mit ihm leben zu können, ist unsere radikale Weihe, aus der alle anderen möglichen Weihen oder besonderen Berufungen hervorgehen: die eheliche, die priesterliche einer oder religiös und andere; Wir können daher um die Gnade bitten, unsere Berufung, unser „Kindersein“ zu entdecken oder wiederzuentdecken und damit – was dasselbe ist – die Liebe Gottes wiederzuentdecken.

Wir können auch für diese schmerzliche Menschheit beten, die im Fluss des Schmerzes und der menschlichen Ermüdung versinkt: So wie sich der Himmel bei der Taufe Jesu öffnet, so möge sich der Himmel unserer Herzen, unseres Gewissens öffnen, um das Wort des Herrn zu hören Vater: „Hör ihm zu.“ Denken wir darüber nach, wie viele „geschlossene Himmel“ es gibt, das heißt verschlossene Herzen, die durch Oberflächlichkeit, Sünde oder einfach Gleichgültigkeit verhärtet sind.

Es ist der Geist, der Zeugnis ablegt, daher sind das Zuhören und die Aufnahme Jesu nicht das Werk menschlicher Überzeugung, sondern die Frucht der Gnade des Heiligen Geistes. Deshalb beten wir mit Maria und bitten um diesen Geist und bitten ihn, uns das Wort des Vaters zu bringen, das Wort, das wir brauchen, nämlich seinen Sohn selbst. Tatsächlich erinnert uns der Geist an alles, was er uns gesagt hat; Der Geist öffnet sich dem Zuhören, und durch ihn erfüllt sich das Wort, das besagt: „Er sandte sein Wort und heilte sie und rettete sie vor dem Untergang“ (Ps 107).