Familien schauen sich das „typische“ Bild an, das sich dort ergibt
Heilige Familie, zu ihrer übernatürlichen Liebe, dennoch schön, vollständig, der Natur entsprechend.
CWas könnte uns das Evangelium Demütigeres, Einfacheres, Stilleres, Verborgeneres bieten, um es neben Maria und Jesus zu stellen? Die Figur Josephs ist in den Merkmalen der Bescheidenheit genau umrissen, die beliebtesten, die gewöhnlichsten, die – man würde sagen, wenn man den Maßstab menschlicher Werte anwendet – unbedeutend, da wir bei ihm keinen Aspekt finden, der das kann Geben Sie uns den Grund für seine wahre Größe und für die außergewöhnliche Mission, die ihm die Vorsehung anvertraut hat und die zu Recht das Thema vieler Überlegungen, ja vieler Lobreden zu Ehren des Heiligen Josef bildet.
Wir ehren den heiligen Josef, „den Mann Marias, aus dem Jesus, genannt Christus, geboren wurde“ (Mt 1). Heute werden wir ihn ehren als denjenigen, den Gott auserwählt hat, dem Wort Gottes zu geben, der Mensch wird, das Nest, die historische Genealogie, das Haus, das soziale Umfeld, den Beruf, den Vormund, die Verwandtschaft, mit einem Wort: die Familie, diese primäre Zelle der Gesellschaft, Gemeinschaft der Liebe, frei konstituiert, unteilbar, exklusiv, ewig, durch die Mann und Frau sich gegenseitig ergänzen und dazu bestimmt sind, das natürliche und göttliche Geschenk des Lebens an andere Menschen weiterzugeben Kinder. Jesus, der Sohn Gottes, hatte seine eigene menschliche Familie, also erschien er und war sowohl der Sohn des Menschen; und mit dieser seine Wahl hat er dieses unser gemeinsames Institut, das die menschliche Existenz hervorbringt, ratifiziert, heiliggesprochen und geheiligt, über das unser Gebet und unsere Meditation heute die fromme, stille, beispielhafte Gestalt des Heiligen Josef stellen.
Wir müssen wirklich sofort eine grundlegende Beobachtung über diesen heiligen Charakter machen, der dazu bestimmt ist, als rechtmäßiger und nicht natürlicher Vater Jesu zu fungieren, dessen menschliche Zeugung auf ganz einzigartige, erstaunliche Weise durch das Wirken des Heiligen Geistes im Mutterleib erfolgte von Maria, der jungfräulichen Mutter Gottes, Jesus, ihrem wahren Sohn, und nur offiziell, wie man glaubte (Lk 3, 33; Mk 6, 3; Mt 13, 55), „Sohn des Schmieds“, Josef. Hier würde sich seine persönliche Geschichte unserer Betrachtung öffnen, sein sentimentales Drama, sein „Roman“, der an den Zusammenbruch seiner Liebe grenzte, die mit privilegierter Intuition Maria gewählt hatte, die „Volle Gnade“, also die Schönste , die liebenswerteste aller Frauen, als seine zukünftige Braut, als er erfuhr, dass sie nicht mehr seine war; sie war im Begriff, Mutter zu werden; Und er, der ein guter Mann war, „gerade“, wie das Evangelium sagt, der in der Lage war, seine Liebe dem unbekannten Schicksal seiner Verlobten zu opfern, dachte daran, sie ohne viel Aufhebens zu verlassen und das zu opfern, was ihm im Leben am meisten am Herzen lag: seine Liebe für die unvergleichliche Jungfrau.
Aber Giuseppe war, obwohl er ein bescheidener Handwerker war, auch privilegiert; er hatte das Charisma offenbarender Träume; und einer, der erste, der im Evangelium aufgezeichnet ist, lautete: „Joseph, Sohn Davids, fürchte dich nicht, Maria als deine Gemahlin anzunehmen, denn was in ihr geboren wurde, ist das Werk des Heiligen Geistes.“ Sie wird einen Sohn gebären, und du wirst ihm den Namen Jesus geben; denn er wird sein Volk von seinen Sünden erlösen“ (Mt 1, 20-21); das heißt, er wird der Erlöser sein, er wird der Messias sein, „der Immanuel, das heißt Gott mit uns“ (ebd. 23). Joseph gehorchte: glücklich und gleichzeitig großzügig im Menschenopfer, das von ihm verlangt wurde. Er wird der Vater des ungeborenen Kindes sein „non carne, sed caritate“, schreibt der heilige Augustinus (Serm. 52, 20; PL 38, 351); Ehemann, Vormund, Zeuge der unbefleckten Jungfräulichkeit und zugleich der göttlichen Mutterschaft Mariens. Eine einzigartige, wundersame Situation, die die persönliche Heiligkeit nicht nur der Madonna hervorhebt, sondern auch die ihres bescheidenen, aber erhabenen Mannes Josef, des Heiligen, den die Kirche auch während des Fastenpraktikums unserer festlichen Verehrung präsentiert. Und hier stehen wir dann vor der „heiligen Familie“!
Ja, liebe, liebe christliche Familien, wir sind heute zu dieser Feier eingeladen und freuen uns, dass sich euch viele Pilger und Gläubige anschließen. Ja, wir müssen mit neuer Inbrunst, mit neuem Gewissen unsere Verehrung für dieses Bild zum Ausdruck bringen, das uns das Evangelium vor Augen führt: Josef mit Maria und Jesus, Kind, Kind, junger Mann mit ihnen. Das Bild ist typisch. Jede Familie kann sich dort widerspiegeln. Die häusliche Liebe, die vollkommenste und schönste Natur, strahlt aus der bescheidenen evangelischen Szene und erstrahlt sofort in einem neuen und strahlenden Licht: Die Liebe erlangt übernatürlichen Glanz. Die Szene verändert sich: Christus hat die Oberhand; die ihm nahestehenden Menschenfiguren übernehmen die Repräsentation der neuen Menschheit, der Kirche. Christus ist der Bräutigam; Die Braut ist die Kirche; das Bild der Zeit öffnet sich zum Mysterium jenseits der Zeit; die Weltgeschichte wird apokalyptisch, eschatologisch; Gesegnet sind diejenigen, die das lebensspendende Licht bereits erblicken können; Das gegenwärtige Leben verwandelt sich in das zukünftige und ewige: Unser Zuhause, unsere Familie wird zum Paradies.
Liebe Kinder, hört uns zu. Das christliche Leben als Programm anzunehmen, wird heute zu einer starken Übung. Die traditionellen Gewohnheiten unseres Zuhauses, ordentlich, einfach und streng, gut und glücklich, stehen nicht mehr für sich allein. Öffentliche Bräuche, der Hüter häuslicher und sozialer Tugenden, sind im Wandel begriffen und in manchen Aspekten im Auflösungsprozess. Legalität reicht nicht immer für die Bedürfnisse der Moral aus. Die Familie wird in ihren Grundgesetzen in Frage gestellt: Einheit, Exklusivität, Ewigkeit. Ihr seid dran, christliche Ehepartner; euch, Familien, die durch das sakramentale Charisma gesegnet sind; Ihnen, Gläubigen einer Religion, die ihren höchsten und heiligsten, großzügigsten und glücklichsten Ausdruck in der Liebe hat, in der wahren evangelischen Liebe, damit Sie Ihre Berufung und Ihr Glück wiederentdecken; Es liegt an Ihnen, den unvergleichlich menschlichen und spontan religiösen Charakter der christlichen Familie zu bewahren. Es liegt an Ihnen, in Ihren Kindern und in der Gesellschaft den Sinn für den Geist zu regenerieren, der das Fleisch auf sein Niveau erhebt. Möge der heilige Josef Ihnen zeigen, wie es geht. Heute werden wir ihn zu diesem Zweck gemeinsam anrufen.
Predigt zum Hochfest des Heiligen Josef, 19. März 1975.