Siebte Katechese des Papstes, 12. Januar 2022

Heiliger Josef, der Zimmermann 

GDie Evangelisten Matthäus und Markus definieren Joseph als „Zimmermann“ oder „Zimmermann“. Wir haben vor einiger Zeit gehört, dass die Menschen von Nazareth, als sie Jesus sprechen hörten, sich fragten: „Ist das nicht der Sohn des Zimmermanns?“ (Mt 13, 55; vgl. Mk 6, 3). Jesus übte den Beruf seines Vaters aus.

Der griechische Begriff Tekton, das sich auf das Werk Josephs bezieht, wurde auf verschiedene Weise übersetzt. Die lateinischen Kirchenväter gaben es als „Zimmermann“ wieder. Aber bedenken wir, dass es in Palästina zu Zeiten von Jesusholz wurde nicht nur zur Herstellung von Pflügen und verschiedenen Möbeln verwendet, sondern auch zum Bau von Häusern, die über Holzfenster und Terrassendächer aus Balken verfügten, die durch Äste und Erde miteinander verbunden waren. Daher handelte es sich bei „Zimmermann“ oder „Zimmerer“ um eine generische Qualifikation, die sowohl Holzhandwerker als auch Arbeiter bezeichnete, die mit baubezogenen Tätigkeiten beschäftigt waren. Eine ziemlich harte Arbeit, bei der schwere Materialien wie Holz, Stein und Eisen bearbeitet werden müssen. Aus wirtschaftlicher Sicht sicherte es keine großen Gewinne, wie aus der Tatsache abgeleitet werden kann, dass Maria und Josef, als sie Jesus im Tempel präsentierten, nur ein Paar Turteltauben oder Tauben opferten (siehe Lukas 2:24). , wie es das Gesetz für die Armen vorschreibt (siehe Lev 12, 8).

Deshalb erlernte der heranwachsende Jesus dieses Handwerk von seinem Vater. Als er als Erwachsener zu predigen begann, fragten sich seine Dorfbewohner daher erstaunt: „Woher kommen diese Weisheiten und Wunder?“ (Mt 13, 54), und sie empörten sich über ihn (siehe Vers 57), weil er der Sohn des Zimmermanns war, aber er redete wie ein Gesetzeslehrer, und sie empörten sich darüber.

Diese biografischen Daten von Josef und Jesus lassen mich an alle Arbeiter auf der Welt denken, insbesondere an diejenigen, die anstrengende Arbeit in Bergwerken und in bestimmten Fabriken leisten; an diejenigen, die durch illegale Arbeit ausgebeutet werden; an die Opfer der Arbeit – wir haben gesehen, dass es in Italien in letzter Zeit mehrere gegeben hat; an die Kinder, die zur Arbeit gezwungen werden, und an diejenigen, die auf Mülldeponien auf der Suche nach etwas Nützlichem zum Tauschen stöbern... [...] All das sind unsere Brüder und Schwestern, die ihren Lebensunterhalt auf diese Weise verdienen, mit Jobs, die sie nicht anerkennen ihre Würde. Denken wir darüber nach! Und das passiert heute, in der Welt, das passiert heute! Aber ich denke auch an die Arbeitslosen: Wie viele Menschen klopfen an die Türen von Fabriken und Unternehmen: „Gibt es etwas zu tun?“; „Nein, das gibt es nicht, das gibt es nicht…“. Der Mangel an Arbeit! Und ich denke auch an diejenigen, die das Gefühl haben, dass ihre Würde verletzt wurde, weil sie diesen Job nicht finden können. Sie kehren nach Hause zurück: „Haben Sie etwas gefunden?“; „Nein, nichts… Ich bin bei der Caritas vorbeigekommen und bringe Brot mit.“ Was Ihnen Würde verleiht, ist nicht, Brot nach Hause zu bringen. Was Ihnen Würde verleiht, ist das Verdienen Ihres Brotes, und wenn wir unserem Volk, unseren Männern und unseren Frauen, nicht die Möglichkeit geben, ihr Brot zu verdienen, ist das eine soziale Ungerechtigkeit. Die Herrscher müssen jedem die Möglichkeit geben, sein Brot zu verdienen, denn dieses Verdienen gibt ihnen Würde. Arbeit ist ein Segen der Würde, und das ist wichtig. Viele junge Menschen, viele Väter und Mütter erleben das Drama, keinen Job zu haben, der ihnen ein friedliches Leben ermöglicht, sie leben Tag für Tag. Und oft wird die Suche danach so dramatisch, dass sie an den Punkt führt, an dem sie jegliche Hoffnung und Lebenslust verlieren. In diesen Zeiten der Pandemie haben viele Menschen ihren Arbeitsplatz verloren – das wissen wir – und einige sind, erdrückt von einer unerträglichen Last, so weit gekommen, dass sie sich das Leben nehmen. Heute möchte ich mich an jeden einzelnen von ihnen und an ihre Familien erinnern. 

Der Tatsache, dass Arbeit ein wesentlicher Bestandteil des menschlichen Lebens ist, wird auch auf dem Weg der Heiligung nicht ausreichend Rechnung getragen. Arbeiten dient nicht nur der Sicherung des Lebensunterhalts; Es ist auch ein Ort, an dem wir uns ausdrücken, uns nützlich fühlen und die große Lektion der Konkretheit lernen, die dazu beiträgt, dass das spirituelle Leben nicht zum Spiritualismus wird. Leider ist die Arbeit jedoch oft eine Geisel sozialer Ungerechtigkeit und wird nicht zu einem Mittel zur Humanisierung, sondern zu einer existenziellen Peripherie. Oft frage ich mich: In welchem ​​Geist erledigen wir unsere tägliche Arbeit? Wie gehen wir mit Müdigkeit um? Sehen wir unsere Tätigkeit nur mit unserem Schicksal verbunden oder auch mit dem Schicksal anderer? Tatsächlich ist Arbeit ein Ausdruck unserer Persönlichkeit, die von Natur aus beziehungsorientiert ist. Arbeit ist auch eine Möglichkeit, unsere Kreativität auszudrücken: Jeder erledigt die Arbeit auf seine eigene Art und Weise, mit seinem eigenen Stil; das gleiche Werk, aber mit einem anderen Stil.

Es ist schön, sich vorzustellen, dass Jesus selbst diese Kunst ausgeübt und vom Heiligen Josef gelernt hat. Heute müssen wir uns fragen, was wir tun können, um den Wert der Arbeit wiederherzustellen; und welchen Beitrag wir als Kirche leisten können, damit es von der Logik des bloßen Profits befreit wird und als Grundrecht und Pflicht des Menschen erfahrbar wird, die seine Würde zum Ausdruck bringt und steigert. 

Liebe Brüder und Schwestern, für all das möchte ich heute mit euch das Gebet sprechen, das der heilige Paul VI. am 1. Mai 1969 an den heiligen Josef richtete:

O Heiliger Josef, Schutzpatron der Kirche,

Du, der neben dem fleischgewordenen Wort

Du hast jeden Tag gearbeitet, um dein Brot zu verdienen,

von ihm die Kraft zum Leben und zur Arbeit schöpfen,

Du, der du Angst vor morgen hattest,

die Bitterkeit der Armut, die Prekarität der Arbeit:

Du, der du heute das Beispiel deiner Figur ausstrahlst,

demütig vor den Menschen

aber sehr groß vor Gott,

die Arbeitnehmer in ihrem harten Alltag schützen,

sie vor Entmutigung zu schützen,

Von der negierenden Revolte,

wie vor den Versuchungen des Hedonismus;

und halte den Frieden in der Welt,

jener Frieden, der allein die Entwicklung der Völker gewährleisten kann. Amen.