Dritte Katechese des Papstes über den Heiligen Josef, 1. Dezember 2022
CLiebe Brüder und Schwestern, guten Morgen!
Wir setzen unsere Reise der Reflexion über die Figur des Heiligen Josef fort. Heute möchte ich tiefer auf sein „Recht“ und „Marias Verlobte“ eingehen und damit eine Botschaft an alle verlobten Paare, auch an Frischvermählte, richten. Viele Ereignisse im Zusammenhang mit Joseph bevölkern die Geschichten der apokryphen, also nicht-kanonischen Evangelien, die auch die Kunst und verschiedene Kultstätten beeinflusst haben.
Diese Schriften, die nicht in der Bibel stehen – es sind Geschichten, die die christliche Frömmigkeit damals verfasst hat – entsprechen dem Wunsch, die Erzähllücken der kanonischen Evangelien zu schließen, die in der Bibel stehen und uns alles geben, was für den Glauben wesentlich ist und das christliche Leben.
Der Evangelist Matthäus. Das ist wichtig: Was sagt das Evangelium über Josef? Nicht das, was diese apokryphen Evangelien sagen, was weder schlecht noch schlecht ist; Sie sind schön, aber sie sind nicht das Wort Gottes, sondern die Evangelien, die in der Bibel stehen. Zu ihnen gehört der Evangelist Matthäus, der Joseph als einen „gerechten“ Menschen definiert. Hören wir uns seine Geschichte an: „So geschah die Geburt Jesu Christi: Seine Mutter Maria, die mit Josef verlobt war, wurde durch das Wirken des Heiligen Geistes schwanger, bevor sie zusammenzogen. Ihr Mann Josef, der gerecht war und sich nicht von ihr scheiden lassen wollte, beschloss, sie heimlich zu entlassen“ (1,18-19). Denn Freunde mussten sie melden, wenn ihre Freundin nicht treu war oder schwanger wurde! Und Frauen wurden damals gesteinigt. Aber Joseph hatte recht. Er sagt: „Nein, das werde ich nicht machen.“ Ich werde schweigen.
Um Josephs Verhalten gegenüber Maria zu verstehen, ist es nützlich, sich an die Hochzeitsbräuche des alten Israel zu erinnern. Die Ehe umfasste zwei klar definierte Phasen. Die erste glich einer offiziellen Verlobung, die bereits eine neue Situation mit sich brachte: Insbesondere galt die Frau, während sie noch ein weiteres Jahr im Haus ihres Vaters lebte, de facto als „Ehefrau“ der Verlobten. Sie lebten noch nicht zusammen, aber es war, als wäre sie seine Frau. Der zweite Akt war die Überführung der Braut vom Haus ihres Vaters in das Haus des Bräutigams. Dies geschah mit einem festlichen Umzug, der die Hochzeit abschloss. Und die Freunde der Braut begleiteten sie dorthin. Nach diesen Bräuchen setzte die Tatsache, dass „Maria schwanger war, bevor sie zusammenlebten“, die Jungfrau dem Vorwurf des Ehebruchs aus. Und dieser Fehler musste nach dem alten Gesetz mit der Steinigung bestraft werden (vgl Dt 22,20-21). In der späteren jüdischen Praxis hatte sich jedoch eine gemäßigtere Auslegung durchgesetzt, die lediglich den Akt der Verstoßung mit zivil- und strafrechtlichen Folgen für die Frau vorsah, nicht aber die Steinigung.
Das Evangelium sagt, dass Joseph gerade deshalb „gerecht“ war, weil er wie jeder fromme israelitische Mann dem Gesetz unterworfen war. Aber in seinem Inneren legen die Liebe zu Maria und das Vertrauen, das er in sie setzt, einen Weg nahe, der die Einhaltung des Gesetzes und die Ehre der Braut schützt: Er beschließt, ihr den Akt der Scheidung im Geheimen zu überlassen, ohne viel Aufhebens, ohne sie zu unterwerfen zur öffentlichen Demütigung. Er wählt den Weg der Vertraulichkeit, ohne Gerichtsverfahren und Rache. Aber wie viel Heiligkeit steckt in Joseph! Wir, die wir sofort mit dem Chatten beginnen, sobald wir ein paar folkloristische oder schlechte Nachrichten über jemanden haben! Giuseppe hingegen schweigt.
Aber der Evangelist Matthäus fügt sofort hinzu: „Während er über diese Dinge nachdachte, siehe, da erschien ihm im Traum ein Engel des Herrn und sagte zu ihm: „Joseph, Sohn Davids, fürchte dich nicht, Maria zu dir zu nehmen, deine Frau, mit dir, denn was in ihr entsteht, kommt vom Heiligen Geist. Sie wird einen Sohn gebären und du wirst ihn Jesus nennen: Tatsächlich wird er sein Volk von seinen Sünden erlösen“ (1,20-21). Die Stimme Gottes greift in Josephs Urteilsvermögen ein und offenbart ihm durch einen Traum eine Bedeutung, die größer ist als seine eigene Gerechtigkeit. Und wie wichtig ist es für jeden von uns, ein rechtschaffenes Leben zu führen und gleichzeitig immer das Gefühl zu haben, Gottes Hilfe zu brauchen! Unseren Horizont erweitern und Lebensumstände aus einem anderen, umfassenderen Blickwinkel betrachten können. Oft fühlen wir uns wie Gefangene dessen, was uns passiert ist: „Aber schauen Sie, was mir passiert ist!“, und wir bleiben Gefangene des Schlimmen, das uns passiert ist; Aber gerade vor einigen Lebensumständen, die uns zunächst dramatisch erscheinen, verbirgt sich eine Vorsehung, die mit der Zeit Gestalt annimmt und selbst den Schmerz, der uns getroffen hat, mit Bedeutung beleuchtet. Die Versuchung besteht darin, uns in diesem Schmerz zu verschließen, in diesem Gedanken an die nicht guten Dinge, die uns widerfahren sind. Und das ist nicht gut. Dies führt zu Traurigkeit und Bitterkeit. Bitteres Herz ist so schlimm.
Ich möchte, dass wir innehalten und über ein Detail dieser im Evangelium erzählten Geschichte nachdenken, das wir sehr oft übersehen. Mary und Joseph sind zwei verlobte Paare, die wahrscheinlich Träume und Erwartungen an ihr Leben und ihre Zukunft hegen. Gott scheint sich als unerwartetes Ereignis in ihre Geschichte einzufügen und, wenn auch mit anfänglichem Kampf, öffnen beide ihre Herzen für die Realität, die vor ihnen liegt.
Liebe Brüder und Schwestern, sehr oft ist unser Leben nicht so, wie wir es uns vorstellen. Besonders in Liebes- und Zuneigungsbeziehungen fällt es uns schwer, von der Logik des Verliebens zu der der reifen Liebe zu gelangen. Und wir müssen vom Verlieben zur reifen Liebe übergehen. Ihr Frischvermählten, denkt sorgfältig darüber nach. Die erste Phase ist immer von einer gewissen Verzauberung geprägt, die uns in eine Vorstellung eintauchen lässt, die oft nicht der Realität der Tatsachen entspricht. Doch gerade wenn die Verliebtheit in ihre Erwartungen zu enden scheint, kann die wahre Liebe beginnen. Tatsächlich verlangt Lieben nicht, dass der andere oder das Leben unserer Vorstellung entspricht; Vielmehr bedeutet es, sich in völliger Freiheit dafür zu entscheiden, Verantwortung für das Leben zu übernehmen, wie es uns angeboten wird. Deshalb gibt uns Josef eine wichtige Lektion: Er wählt Maria „mit offenen Augen“. Und das können wir mit allen Risiken sagen. Denken Sie darüber nach: Im Johannesevangelium machen die Gesetzeslehrer Jesus folgendes vor: „Wir sind keine Kinder, die von dort kommen“, in Anspielung auf die Prostitution. Sondern weil sie wussten, wie Maria schwanger wurde und die Mutter Jesu beschmutzen wollte. Für mich ist dies die schmutzigste und dämonischste Passage im Evangelium. Und Josephs Risiko lehrt uns: Nehmen Sie das Leben so, wie es kommt. Hat Gott dort eingegriffen? Ich nehme es. Und Josef tat, was ihm der Engel des Herrn befohlen hatte. Tatsächlich heißt es im Evangelium: „Als Josef aus dem Schlaf erwachte, tat er, wie ihm der Engel des Herrn befohlen hatte, und nahm seine Frau mit, die ihm, ohne dass er es wusste, einen Sohn gebar, den er Jesus nannte.“ » (Mt 1,24-25). Christlich verlobte Paare sind aufgerufen, Zeugnis für eine solche Liebe abzulegen, die den Mut hat, von der Logik des Verliebens zur reifen Liebe überzugehen. Und dies ist eine anspruchsvolle Entscheidung, die die Liebe nicht einsperren, sondern so stärken kann, dass sie den Prüfungen der Zeit standhält. Die Liebe eines Paares geht im Leben weiter und reift jeden Tag. Die Liebe zur Verlobung ist ein wenig – gestatten Sie mir das Wort – ein wenig romantisch. Man hat alles erlebt, aber dann beginnt die reife, alltägliche Liebe, die Arbeit, die Kinder, die ankommen. Und manchmal verschwindet diese Romantik ein wenig. Aber gibt es keine Liebe? Ja, aber reife Liebe. „Aber weißt du, Vater, manchmal streiten wir uns...“. Das ist seit der Zeit von Adam und Eva bis heute so: Der Streit zwischen Ehepartnern ist unser tägliches Brot. „Aber sollten wir nicht streiten?“ Ja, du kannst. „Und Vater, aber manchmal erheben wir unsere Stimme.“ Das passiert. «Und manchmal fliegen auch die Teller». Das passiert. Doch wie kann dies geschehen, damit das Eheleben dadurch nicht geschädigt wird? Hören Sie gut zu: Beenden Sie niemals den Tag, ohne Frieden zu schließen. Wir haben uns gestritten, ich habe dir schmutzige Worte gesagt, Mein Gott! Ich habe dir schlechte Dinge erzählt. Aber jetzt ist der Tag vorbei: Ich muss Frieden schließen. Weißt du, warum? Denn der Kalte Krieg von morgen ist sehr gefährlich. Lass nicht zu, dass am nächsten Tag ein Krieg beginnt. Deshalb sollten Sie vor dem Schlafengehen Ruhe finden. Denken Sie immer daran: Beenden Sie niemals den Tag, ohne Frieden zu schließen. Und das wird Ihnen im Eheleben helfen. Dieser Weg vom Verlieben zur reifen Liebe ist eine anspruchsvolle Entscheidung, aber wir müssen diesen Weg gehen.
Und auch dieses Mal schließen wir mit einem Gebet an den Heiligen Josef:
St. Joseph,
Du, der du Maria in Freiheit geliebt hast,
und Sie haben sich entschieden, Ihre Vorstellungskraft aufzugeben, um Platz für die Realität zu schaffen,
Hilf jedem von uns, uns von Gott überraschen zu lassen
und das Leben nicht als ein unerwartetes Ereignis zu begrüßen, gegen das man sich verteidigen muss,
sondern als ein Geheimnis, das das Geheimnis wahrer Freude verbirgt.
Erlangen Sie Freude und Radikalität für alle christlichen Verlobten,
unter ständiger Aufrechterhaltung des Bewusstseins
dass nur Barmherzigkeit und Vergebung Liebe möglich machen. Amen.