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Gibt es einen Konflikt zwischen Nächstenliebe und Gerechtigkeit?

von Bruno Capparoni

Am Pfingsttag, dem 23. Mai, veröffentlichte Papst Franziskus eine Apostolische Konstitution mit dem Titel Pascite gregem Dei (Füttere die Herde Gottes). Die päpstlichen Apostolischen Konstitutionen sind sehr wichtige Dokumente des Lehramtes, aber in diesem Fall handelt es sich um ein Dokument, das nur „Experten“, d. Das Thema ist für Spezialisten; Aber einige Verweise auf die päpstliche Verfassung führten mich zu Überlegungen, die ich gerne weitergebe.

Der Papst fordert die Bischöfe (an die sich die Verfassung hauptsächlich richtet) auf, „mit Gerechtigkeit und Barmherzigkeit“ zu handeln. Die Kombination ist auffällig, weil manchmal fälschlicherweise gehört wurde, dem Papst sei eine übertriebene Aussetzung der Barmherzigkeit zugeschrieben worden. Hier bezeichnet er die Gerechtigkeit als „eine herausragende Kardinaltugend“ und erinnert daran, dass die in Buch VI enthaltenen Normen über die kanonischen Strafen „die mütterliche Barmherzigkeit der Kirche zum Ausdruck bringen, die weiß, dass ihr Ziel immer das Heil der Seelen ist“. Daher ist das Thema der „Mutterschaft“ der Kirche, das dem Papst so am Herzen liegt, präsent, und es ist auch eine Erinnerung für diejenigen, die Papst Franziskus Wohltätertum vorwerfen. Stattdessen ist es schön, die ausgewogene Vision des Papstes und das Bewusstsein zu begreifen, ein „flinkes Heils- und Korrekturinstrument anzubieten, das umgehend und mit pastoraler Nächstenliebe eingesetzt werden kann“. Die Erlösung geht also Hand in Hand mit der Korrektur, und beides geht mit einem pastoralen Handeln voller fürsorglicher Nächstenliebe einher. 

Zwischen den Zeilen der Apostolischen Konstitution von Franziskus konnte ich auch, fast beiläufige, aber klare Hinweise und einige Gedanken erkennen, die auf die Aufgabe von Eltern und Erziehern im Allgemeinen abzielten. Dieses Thema hat mich beeindruckt, weil es dem Heiligen Kreuzzug nahe steht, mit Familien und dem ehrwürdigen Vorbild der Heiligen Familie verbunden ist.

Fast zu Beginn des Dokuments schreibt der Heilige Vater, dass „die Nächstenliebe und die Barmherzigkeit erfordern, dass sich ein Vater dafür einsetzt, das wieder in Ordnung zu bringen, was manchmal schief gerät“.  Stattdessen schreibt das heutige Bildungsklima eine freizügige Haltung vor, und zwar so sehr, dass dies der Fall ist  Ein Elternteil fühlt sich moralisch verpflichtet, ständig Zugeständnisse zu machen, um seinen Kindern gegenüber nicht „schlecht“ zu sein. Wenn wir dazu noch die Überzeugung hinzufügen, dass Eltern „Freunde“ für ihre Kinder sein müssen, welchen Raum gibt es dann für eine Warnung und vielleicht für eine gesunde Bestrafung? Papst Franziskus warnt uns stattdessen davor, dass es Verhaltensweisen gibt, „bei denen Ermahnungen und Vorschläge allein nicht ausreichen, um Abhilfe zu schaffen“. Er überrascht uns, indem er sagt, dass in der Vergangenheit „viel Schaden angerichtet“ (!) wurde, weil es an „Zugriff auf sanktionierende Disziplin“ mangelte und nicht verstanden wurde, dass dies Teil der „Übung der Nächstenliebe“ ist.

Wir müssen uns nur an eine Seite aus dem Lukasevangelium erinnern. Der zwölfjährige Jesus hatte sich von seinen Eltern distanziert und Maria tadelte ihn sanft und bestimmt: „Junge, warum hast du uns das angetan?“ Die Schlussfolgerung lautete: „Er zog also mit ihnen fort und kehrte nach Nazareth zurück und unterwarf sich ihnen.“