Litanei vom Heiligen Herzen Jesu
von Ottavio De Bertolis
„Der Herr ist gut und barmherzig, langsam zum Zorn und groß in der Liebe [...].“ Er behandelt uns nicht gemäß unseren Sünden, er vergilt uns nicht gemäß unseren Fehlern. Wie der Himmel hoch über der Erde ist, so groß ist seine Barmherzigkeit über denen, die ihn fürchten“ (Ps 103, 8, 10-11). Jesus ist das Abbild des Vaters, der Abdruck seiner Substanz: „Niemand hat Gott jemals gesehen; den eingeborenen Sohn, der im Schoß des Vaters ist, hat er offenbart“ (Joh 1, 18).
Der Sohn zeigt in all seinen Worten und in all seinen Taten die Güte und Liebe, die Gott eigen sind und die der Glaube Israels bekennt: In diesem Sinne offenbart er in seinem Fleisch, das heißt in seinem Körper, den, der Unsichtbar für die Augen bekennt Israel einen Gott und einen Herrn.
Wir können sagen, dass Jesus Gott „zusammenfasst“, in dem Sinne, dass er in jedem Moment seines Lebens, der in den Evangelien erzählt wird, die Treue und Macht Gottes, seine treue Liebe, vergegenwärtigt. Aus diesem Grund finden wir im Alten Testament auch wunderbare Bilder, die wir durchaus auf Jesus anwenden können. Denken wir an den Propheten Hosea: „Ich lehrte Ephraim gehen und hielt ihn an der Hand, aber sie verstanden nicht, dass ich mich um sie kümmerte.“ . Ich zog sie mit Banden der Güte, mit Banden der Liebe; Ich war für sie wie einer, der ein Kind an die Wange hebt; Ich beugte mich über ihn, um ihn zu speisen“ (Hos 11, 3-4). Natürlich erzählen diese Worte von Gottes Liebe zu Israel und sind wie eine Synthese seiner Geschichte, eine Geschichte von Gottes unerschöpflicher Liebe und von der Untreue des Volkes: Aber wenn wir darüber nachdenken, sind sie nicht auch die Geschichte von Jesus mit ihnen Wem begegnete er, wem offenbarte er mit Worten und Gesten die unendliche Güte und Liebe Gottes, die in Ihm am Werk war? So konnten wir im Lichte dieser wunderschönen Litanei, über die wir nachdenken, alle Seiten, ich würde sagen die einzelnen Worte, jedes Evangeliums lesen und in ihnen wie im Gegenlicht diese Fülle der Güte und Liebe sehen.
Es sollte beachtet werden, dass die Heilige Schrift nicht aus intellektueller Neugier geschrieben wurde oder einfach nur, um zu wissen, was passiert ist, sondern vielmehr, um als Spiegel für uns zu dienen. das heißt, damit wir uns in all der leidenden Menschheit, die sich Jesus zuwendet, wiedererkennen können, damit wir viele Jahrhunderte später die gleiche Erfahrung noch einmal erleben können, denn Jesus ist ewig lebendig und lebenspendend im Heiligen Geist und was er Was er vor so vielen Jahren getan hat, tut er weiterhin mit uns und zeigt uns so erneut die Liebe und Güte Gottes, des Vaters, die in Ihm gegenwärtig sind. So sind wir zum Beispiel der vergebene Sünder oder der geheilte Aussätzige oder der geheilte Dämonische oder der veröffentlichte Mann, der berufen ist, ihm zu folgen. Tatsächlich ist „alles, was vor uns geschrieben steht, zu unserer Belehrung geschrieben“ (Röm 15): Es lehrt uns, was zu leben wir berufen sind und was wir erleben können. Wenn wir nicht jede einzelne Episode des Evangeliums auf unserer eigenen Haut, d ist Wissen nicht nur im Kopf, sondern vor allem im Leben.
Ich habe gesagt, dass Jesus Gottes Liebe durch das, was er tut und sagt, zum Ausdruck bringt: Das ist wahr, aber es begrenzt. Tatsächlich offenbaren sich seine Güte und Liebe vor allem dann in höchstem Maße, wenn Jesus nichts mehr sagt oder tut, wenn er leidet, und vor allem, wenn er gekreuzigt wird. Auf diesen Seiten können wir darüber nachdenken, was es bedeutet, dass er sie bis ans Ende liebte (Joh 13), das heißt, dass er sie „bis ans Ende“ seiner Liebe liebte. es ist das „bis zum Ende“ dessen, was wir werden können, es ist das „bis zum Ende“ dieser Treue, die Er uns in sich selbst offenbart. Die Geschichten der Leidenschaft zeigen uns eine Galerie von Charakteren, die wir sind, in uns leben, und Er lässt zu, dass er verlassen, verraten, verkauft, gedemütigt und beleidigt wird. In seinem Schweigen und in seiner Herablassung gegenüber dem, was wir mit ihm tun wollten, offenbart sich die unerschöpfliche Fülle der Güte und Liebe, die aus dem Geheimnis Gottes selbst entspringt.
Es ist dann zu beachten, dass wir diese Güte und Liebe gerade im Herzen Christi betrachten. Der Evangelist erzählt uns, dass, als „er schon tot war, [...] einer der Soldaten ihn mit einem Speer in die Seite schlug, und sogleich flossen Blut und Wasser heraus“ (Joh 19, 33-34). Jesus gab das Leben, als er tot war; es war wie ein aufgerissener Sack, der bis zum Ende geleert wird. Wenn sein Tod eine Quelle des Lebens für uns war, was wird dann sein Leben selbst für uns sein, der jetzt lebt und beim Vater für uns eintritt? Tatsächlich waren alle Gesten und Worte, mit denen er seine Güte und Liebe zum Ausdruck brachte, kraft der Auferstehung wirksam, das heißt, sie waren wie erwartete Zeichen seiner Herrschaft über das Böse und den Tod, des Sieges, den er von der Auferstehung erhalten würde Vater. Und durch diesen Sieg bleibt die gleiche Güte und Liebe bestehen, damit wir über das Böse und den Tod, die uns umgeben, siegen, sodass wir jeden Tag in uns selbst die außergewöhnliche Wirksamkeit ihrer Macht gegenüber uns Gläubigen erleben können.