von Ottavio De Bertolis
In unseren Kirchen ist das Tabernakel eine Art Behälter, der im Allgemeinen aus Gold oder einem anderen edlen Material besteht und in dem die Pyxen voller geweihter Hostien platziert werden, entweder auf dem Hauptaltar, wie es in der Antike üblich war, oder in einer Seitenkapelle. mit einer immer brennenden Lampe vorne; Es ist der heiligste Ort im Gebäude, denn der Herr selbst ist dort in der Eucharistie, seine „wirkliche Gegenwart“, wie es genau heißt.
Der Name „Tabernakel“ bezieht sich auf die im Alten Testament beschriebene Stiftshütte, die das Heiligtum Gottes war, der unter seinem Volk anwesend war, sowohl auf seiner Pilgerreise in die Wüste zur Zeit des Exodus, wo es transportabel war, als auch auf dem Die Zelte gehörten den Nomaden und später, als sie in Jerusalem als wahres Heiligtum aus Stein und Holz errichtet wurden.
Die Stiftshütte ist daher die Wohnstätte, die Gegenwart Gottes selbst unter seinem Volk. Somit ist Jesus die wahre Gegenwart Gottes in der Geschichte, in allem, was Er tat und in allem, was Er sagte; Darüber hinaus ist sein Fleisch, das wir am Kreuz betrachten und das wir im Glauben in der Auferstehung verklärt sehen, der Ort, an dem Gott lebt, sodass jeder, der ihn sieht, wirklich den Vater sieht. Christus ist die sichtbare Manifestation des unsichtbaren Gottes: Die Stärke und Schönheit dieser Anrufung liegt daher darin, Jesus, den Menschen Jesus, dem Allerhöchsten selbst näher zu bringen, sodass wir ihn jedes Mal in seinen Gesten betrachten und ihm zuhören Seine Worte sehen und hören wir den Allerhöchsten Vater in Ihm. Tatsächlich hat noch nie jemand Gott gesehen: Er hat den eingeborenen Sohn offenbart, der im Schoß des Vaters ist.
So verstehen wir, wie der Kult des Heiligen Herzens vom Wort Gottes genährt wird, von ihm kommt und zu ihm zurückführt; Tatsächlich ist das Evangelium unsere Schule, denn auf seinen Seiten werden die Heilstaten Jesu beschrieben und seine Worte erzählt, die der Geist für uns lebendig macht. Hinter jedem von ihnen scheint der von ihm offenbarte Gott selbst durch, so dass unsere Anbetung von Christus, erkannt, betrachtet und geliebt, zu seinem Vater und unserem Vater, seinem Gott und unserem Gott geht, da er seinen Geist über uns ausgießt. was uns zu Anbetern im Geist und in der Wahrheit macht.
So wie die alte Stiftshütte Israels der Tempel war, in dem der Gottesdienst gefeiert wurde, so haben auch wir, die wir diesen neuen Tempel haben, der der Leib Christi ist, und das neue Lamm, das der Herr ist, der für uns am Kreuz geopfert wurde und uns ständig präsent ist Wir opfern uns im Opfer der Messe, wir opfern uns durch ihn Gott, dem Vater, und unser ganzes Leben wird zu einer priesterlichen Opfergabe: Das ist der eigentliche Sinn unserer täglichen Opfergabe. Auf diese Weise wohnen wir durch Glauben und Nächstenliebe in Ihm und Er in uns, und so werden auch wir zu Hütten des lebendigen Gottes, zu Orten, an denen Er weiterhin lebt. Tatsächlich wählen und sehnen auch wir uns, angetrieben vom Heiligen Geist, nach dem, was Er selbst ausgewählt und gewünscht hat, und bedecken uns mit Seinen eigenen Gefühlen der Barmherzigkeit, Gerechtigkeit und des Friedens.