it IT af AF zh-CN ZH-CN en EN tl TL fr FR de DE iw IW ja JA pl PL pt PT ro RO ru RU es ES sw SW vi VI

Die Kirche prüft Wunder mit Umsicht und erkennt sie mit Dankbarkeit an. Hundert Jahre nach dem Ereignis bestätigt der Erzbischof von Liverpool eine wundersame Heilung, die in Lourdes bei einem Kriegsinvaliden stattgefunden hat

von Don Gabriele Cantaluppi

Am Sonntag, dem 8. Oktober 2024, hat der Erzbischof von Liverpool, Monsignore Malcolm MacMahon, offiziell ein Heilungswunder anerkannt, das sich vor einem Jahrhundert, am 25. Juli 1923, in Lourdes ereignet hatte. Es hatte John Jack Traynor zur Welt gebracht, einen damals vierzigjährigen Katholiken aus der englischen Diözese. Er war Epileptiker und aufgrund der Verletzungen, die er sich im Ersten Weltkrieg zugezogen hatte, gelähmt. Obwohl man bereits allgemein glaubte, Traynor sei auf wundersame Weise geheilt worden, gab es nie eine Erklärung der kirchlichen Autorität zu diesem Thema, da die medizinische Dokumentation als unzureichend erachtet wurde.

Kürzlich unternahm die Diözese Liverpool zum Jahrestag der Pilgerfahrt vor hundert Jahren eine Pilgerfahrt nach Lourdes. Bei dieser Gelegenheit wurde der Bericht der Ärzte gefunden, die den Kranken im Jahr 1923 besucht hatten. Sie überprüften ihn erneut und erklärten: „Wir erkennen und verkünden gemeinsam mit unseren Kollegen, dass die Dynamik dieser wunderbaren Heilung absolut außerhalb und über der Natur liegt.“ Dies war der erste Schritt im kanonischen Prozess, der es Erzbischof MacMahon ermöglichte, das Dekret zur Anerkennung des Wunders zu veröffentlichen.

Jedes Jahr pilgern vier bis sechs Millionen Gläubige zu dem Heiligtum am Fuße der Pyrenäen, viele von ihnen in der Hoffnung, durch die Fürsprache der Jungfrau Maria von verschiedensten Leiden geheilt zu werden. Das Gebet wird begleitet von dem traditionellen Eintauchen in Wasser, das
Er fließt in der Nähe der Grotte und folgt damit der Einladung, die die Madonna selbst am 25. Februar 1858, dem Tag der neunten Erscheinung, an Bernadette gerichtet hatte.

Schätzungen zufolge gab es seit der ersten Erscheinung mindestens 6500 Fälle „wundersamer Heilungen“, die Kirche hat davon bislang allerdings nur 71 anerkannt, da sie offiziell als medizinisch unerklärlich gelten. Der Prozess zur Anerkennung ist akribisch und der erste Schritt ist immer eine genaue medizinisch-wissenschaftliche Analyse, die in Lourdes durchgeführt wird. Büro für medizinische Beobachtungen. Dieses Büro nahm seine Tätigkeit 1883 auf Initiative von Doktor Georges-Fernand Dunot de Saint-Maclou auf, auf Einladung des ersten Rektors des Heiligtums Pierre-Rémy Sempé, „damit kein Pilger Lourdes verlässt“.
des behauptet, genesen zu sein, ohne seinen Genesungsbericht einem strengen medizinischen Team vorgelegt zu haben.“ Die Aufgaben der Büro wurden von Pius X. neu definiert
im Jahr 1905 und wurde wieder auf die Kriterien zurückgeführt, die für die kanonischen Seligsprechungsprozesse festgelegt wurden.

Zunächst muss geklärt werden, ob es sich um eine „unerwartete“ Erholung handelt; In einem späteren Stadium wird überprüft, ob es sich um eine „bestätigte“ Heilung handelt und erst in einem dritten Schritt wird ihr „außerordentlicher Charakter“ anerkannt. Mit anderen Worten geht es darum, auf der Grundlage des aktuellen wissenschaftlichen Kenntnisstands die Außergewöhnlichkeit der Heilung und ihre Endgültigkeit zu definieren.

die Büro Eingeschlossen sind Ärzte aller Glaubensrichtungen; Sie führen eine erste Untersuchung der angeblichen Wunderheilungen durch, die dann vom Internationalen Medizinischen Komitee der
Lourdes, mit Sitz in Paris. Dabei handelt es sich um ein internationales Gremium, das aus etwa vierzig Ärzten aus aller Welt besteht, die unabhängig voneinander als Wunderheilungen eingestufte Heilungen überprüfen und schließlich zu dem Schluss kommen, dass der Fall nach dem derzeitigen Stand der Wissenschaft unerklärlich ist. Nach einer weiteren Auswertung der Anrufung der Jungfrau Maria kann die Kirche den wundersamen Charakter einer Heilung anerkennen und in diesem Fall die Erklärung dem Bischof der Diözese anvertrauen, zu der die geheilte Person gehört.

Man sollte jedoch bedenken, dass die Kirche die Gläubigen nicht dazu verpflichtet, an diese als übernatürlich geltenden Ereignisse oder an private Erscheinungen zu glauben, da es sich dabei um Wirklichkeiten handelt, die nicht zum Glaubensschatz der katholischen Kirche gehören. Sie werden klassifiziert als danke kostenlose Daten, das heißt, freie Gaben Gottes, die über die natürliche Kraft, aber auch außerhalb des übernatürlichen Verdienstes der Person liegen, die sie empfängt. Der heilige Paulus betrachtete sie im 12. Kapitel seines ersten Briefes an die Korinther als zum Charisma der Prophetie gehörig, da sie die Offenbarung bestätigen, indem sie Dinge offenbaren, die nur Gott wissen kann, die jedoch bereits in ihr enthalten sind.

In Lourdes werden die Brunnen und Becken zum Untertauchen der Kranken mit über 120 Litern Wasser gespeist, das täglich aus der Lourdes-Quelle strömt. Wissenschaftliche Analysen haben ergeben, dass das Wasser dem anderer Bergquellen in der Nähe ähnelt. Dennoch kommt es weiterhin zu Heilungen bei Kranken, nachdem sie in das Badewasser eingetaucht wurden.

Im Laufe der Jahre haben sich die kulturellen Empfindungen und spirituellen Erwartungen der Pilger, die sich zu den Füßen der „Weißen Dame“ begeben, verändert, doch die Frage, die Lourdes aufwirft, bleibt bestehen. Tatsächlich wurden zahlreiche erstaunliche Heilungen von Hunderten von Ärzten und Tausenden von Zeugen bestätigt. Dies sind Tatsachen, die nicht ignoriert werden können.

Das Gebet ist das Herzstück der Heilung in Lourdes und eine wesentliche Voraussetzung dafür, dass ein Wunder geschehen kann. Der Mensch, der heilt, ist nicht derjenige, der für sich selbst betet, sondern derjenige, der für andere betet und so in Askese und Selbstverleugnung lebt. Und Lourdes bleibt der Ort der Hoffnung, auch weil man dort erfährt, dass es angesichts einer verwundeten Menschheit immer jemanden gibt, der fähig ist, sie willkommen zu heißen und bereit ist, die Ärmel hochzukrempeln, jemanden, der ihren Schmerz vergisst und betet, damit die Stimme des Bruders gehört wird, der an ihrer Seite leidet.