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von Rosanna Virgili

„Er kam nach Nazareth, wo er aufgewachsen war, und wie üblich betrat er am Sabbat die Synagoge und stand auf, um zu lesen. Ihm wurde die Schriftrolle des Propheten Jesaja gegeben; Er öffnete die Schriftrolle und fand die Stelle, wo geschrieben stand: „Der Geist des Herrn ruht auf mir; Aus diesem Grund salbte er mich und sandte mich aus, um den Armen die frohe Botschaft zu bringen, den Gefangenen die Befreiung und den Blinden das Sehen zu verkünden; um die Unterdrückten freizulassen, um das Gnadenjahr des Herrn auszurufen. Er spulte die Rolle zurück, gab sie dem Diener zurück und setzte sich. In der Synagoge waren alle Augen auf ihn gerichtet. Dann begann er zu ihnen zu sagen: „Heute hat sich diese Schrift vor euren Augen erfüllt“ (Lk 4, 16-21).

Mit diesen Worten und dieser Geste verkündet Jesus sein „Jubiläum“ im Lukasevangelium. Tatsächlich erscheint im Neuen Testament das Jubiläum als die Mission, ja als die Person des Nazareners. Und gerade in der Synagoge des kleinen Dorfes in Galiläa, in dem Josephs Sohn aufgewachsen war, verkündet er den Zweck seines Kommens auf die Erde: nämlich ein „Jahr der Gnade des Herrn“ zu bescheren allen zu verkünden, dass sich „heute“ die Worte Jesajas erfüllt haben, dass das Licht die Schatten aus den Augen der Blinden vertrieben hat, dass die Freiheit die Herzen der Unterdrückten erweitert hat und dass die Befreiung alle, die in materiellen und moralischen Ketten gefangen sind, jubeln lässt .

Es ist die „Wirklichkeit“, aus der die „gute Nachricht“ besteht, das Evangelium für alle Armen, das heißt für alle, die auf der Erde unsicher sind, die Ausgeschlossenen, die zwischen Überleben und Sterben schweben. Jesus ist für sie alle – wie für uns alle – ein Jahr der Gnade! Er ist das Geschenk des Lebens, befreit von jedem Leid, von jeder Bindung des Schmerzes, von den Schrecken des Krieges und der Feindschaft, von Entbehrungen, von existenzieller und emotionaler Dunkelheit, von jeder Schande. Ein Traum, den er während seiner irdischen Mission durch die Straßen von Galiläa, in Judäa und Samaria, in der Dekapolis und in Phönizien konkretisieren wird, wo er die Blinden wieder sehend machen und alle Leidenden von unreinen Geistern befreien und heilen wird von den Gebrechen, die arme Geschöpfe in einem verkrüppelten oder gebeugten Körper gefangen hielten und ihr Inneres von Sorgen und Ängsten aller Couleur bedrückten.

Dieses „Jahr der Gnade“ wird weiterhin ein „Heute“ sein, das nach der Himmelfahrt des Auferstandenen in der Arbeit seiner Jünger aktuell wird, in einer Zeitgenossenschaft, die in der Arbeit der Christen noch nicht verwirklicht wurde Jubiläum der Kirche, berufen, eine Botschaft der Freude, der Gerechtigkeit, des Friedens und der Erlösung für alle zu werden. Das Jubiläum ist nicht nur ein Jahr der Vergebung, sondern auch ein Jahr der Verkündigung und des Zeugnisses der unentgeltlichen Liebe Gottes zur Menschheit, angefangen bei den Vergessensten. Es ist eine Stimme der Gegenströmung, die in einer von Gewalt umgebenen Welt Hoffnung weckt und verbreitet. Es eröffnet einen Weg des Vertrauens mit dem Geist der Güte und Liebe inmitten der bedrohlichen Gewässer der Geschichte, die den meisten Menschen Angst einflößen.

Bekanntlich kündigte Papst Franziskus das Jubiläum 2025 mit einer hoffnungsvollen Anklagebulle an: Spes non confundit (Die Hoffnung enttäuscht nicht). Damit führt er diese Tugend ein
(Nr. 1-2): „Jeder hofft. Im Herzen eines jeden Menschen gibt es Hoffnung als Wunsch und Erwartung des Guten, auch wenn er nicht weiß, was der Morgen mit sich bringen wird. Die Unvorhersehbarkeit der Zukunft führt jedoch manchmal zu widersprüchlichen Gefühlen: von Vertrauen bis Angst, von Gelassenheit bis Entmutigung, von Gewissheit bis Zweifel. Wir treffen oft entmutigte Menschen, die mit Skepsis und Pessimismus in die Zukunft blicken, als ob ihnen nichts Glück bieten könnte. Möge das Jubiläum für alle eine Gelegenheit sein, die Hoffnung neu zu beleben. Das Wort Gottes hilft uns, die Gründe zu finden. Lassen wir uns von dem leiten, was der Apostel Paulus an die Christen Roms schrieb: „Da wir nun durch den Glauben gerechtfertigt sind, sind wir im Frieden mit Gott durch unseren Herrn Jesus Christus.“ Durch ihn haben wir auch durch den Glauben Zugang zu dieser Gnade, in der wir uns befinden und rühmen, standhaft in der Hoffnung auf die Herrlichkeit Gottes. [...] Die Hoffnung enttäuscht nicht, weil die Liebe Gottes in sie hineingegossen ist unsere Herzen durch den Heiligen Geist, der uns gegeben wurde (Röm 5, 1-2.5)“.

Mit den Worten des Apostels Paulus an die römische Gemeinschaft verbindet Papst Franziskus die antike Realität mit der aktuellen: Schon damals, am Anfang der Kirchengeschichte, sei es notwendig, in den Herzen der Menschen „die Hoffnung wiederzubeleben“. Selbst dann gaben wir angesichts so vieler Realitäten und Erfahrungen von Unterdrückung und Schmerz tatsächlich der Resignation nach und brachen ungläubig zusammen, weil wir in der Lage waren, unseren Blick über die Grenzen des menschlichen Elends hinaus zu richten. Es war schon damals nicht einfach – im Gegenteil, es war vielleicht viel schwieriger –, für die Freiheit zu denken und sich dafür zu entscheiden, mit Mut und Glauben einen Weg der Befreiung einzuschlagen. Aber der auferstandene Herr hat jedem den Geist geschenkt, der Glauben schenkt und uns in der Hoffnung standhaft macht. Unsere Stärke ist die Liebe Gottes, die der Heilige Geist in unsere Herzen gegossen hat; Unser Friede ist in ihm, der „aus zwei eins gemacht hat und die Mauer der Trennung, die sie trennte, das heißt der Feindschaft, durch sein Fleisch niedergerissen hat“ (Eph 2).

Das Jubiläum ist die Tür der Hoffnung für diejenigen, die verzweifelt, enttäuscht und verwirrt sind, und auch für diejenigen, die unter den schädlichen Auswirkungen ihrer eigenen Sünde leiden. Das begonnene Jahr stellt daher alle Christen vor eine doppelte Aufgabe: Die erste besteht darin, sich zu freuen, d Zukunft; Die zweite besteht darin, heute alles zu geben, um das Werk des Herrn zu vollenden. Um die Schulden eines Gnadenjahres zu begleichen, die in jedem Winkel der Welt erwartet werden.