der Mutter Anna Maria Cánopi osb

„Ich werde bei dir sein“, war das Versprechen  vom Herrn gemacht für Abraham, Isaak, Jakob, Mose, alle großen Führer Israels und seine Propheten. Als Antwort wendet sich der Gläubige, der die beschwerlichen Pfade der Geschichte beschreitet, mit den Worten des Psalms an seinen Gott: „Du bist bei mir“. In diesem Jahr haben wir die Geschichte der Erlösung in großen Etappen beschrieben, die Reise Gottes mit dem Menschen und des Menschen mit Gott. Eine Reise, die aus Warten und Schweigen, aus Glauben und Zeichen besteht, wie wenn zwei Freunde einander Nachrichten senden, während sie warten das Treffen.

Und siehe, wenn die Zeit erfüllt ist, findet die Begegnung zwischen Gott und den Menschen statt. Mit dem Geheimnis der Menschwerdung ist Gott nicht mehr nur durch sein Wort und sein Eingreifen bei uns, um uns zu retten, uns zu unterstützen und uns in Zeiten der Gefahr den Weg zu zeigen, sondern er kommt unter uns, um bei uns zu bleiben, um zu sein der «Gott-mit-uns».  

„Freue dich, voller Gnade, der Herr ist mit dir“ (Lk 1,28). Im Gruß des Engels an Maria ist bereits alles gesagt, denn diese Worte bedeuten: „Der Herr hat dich erwählt, der Herr vertraut dir eine große Mission an.“ Fürchte dich nicht, denn Er ist bei dir und erfüllt dich mit seiner Gnade.“ 

Und in Maria zeigt sich der Herr bis zur körperlichen Empfängnis, um in die Geschichte einzutreten und Teil der menschlichen Generationen zu werden. Ein mittelalterlicher Abt, Elredo von Riévaulx, war von diesem Ereignis voller Staunen und schrieb: „Glücklicher Tag, glückliche Stunde, glückliche Zeit ... Bisher stand Gott über uns, aber heute ist er Emmanuel.“ O Emmanuel! O Gott-mit-uns! Was macht ihr, Kinder Adams?  Du konntest nicht in den Himmel aufsteigen, um bei Gott zu sein, und dann stieg Gott vom Himmel herab, um Emmanuel zu sein, um Gott mit uns zu sein.“

Das ist die unendliche Güte und Demut des Herrn, unseres Gottes: Er hat sich geruht, zu uns herabzusteigen, weil wir nicht zu ihm aufsteigen konnten; Er erniedrigte sich, damit wir uns darüber freuen konnten, bei ihm zu sein. 

Was der Prophet Jesaja angekündigt hatte (siehe Jes 7,14), wird im Geheimnis der Menschwerdung Wirklichkeit. Im Matthäusevangelium wird die prophetische Ankündigung in der Passage der sogenannten „Verkündigung an Joseph“ wieder aufgegriffen; Während er in seinem Herzen über das Ereignis nachdachte, das seiner Verlobten widerfahren war, erschien ihm im Traum ein Engel und sagte zu ihm: „Joseph, Sohn Davids, fürchte dich nicht, Maria, deine Braut, mitzunehmen.“ Tatsächlich kommt das Kind, das in ihr geboren wird, vom Heiligen Geist; Sie wird einen Sohn gebären, und du wirst ihn Jesus nennen... Dies alles geschah, damit sich erfüllte, was durch den Propheten gesagt wurde: Siehe, die Jungfrau wird schwanger sein und einen Sohn gebären. Er wird Immanuel genannt werden. was bedeutet, dass Gott mit uns ist“ (Mt 1,18-23).

Joseph als Familienvater erhält die Aufgabe, dem Kind den Namen Jesus zu geben, was Erlöser bedeutet; Der Evangelist bekräftigt jedoch, dass er auch Emmanuel, Gott mit uns, ist. Die Berufung des neugeborenen Kindes ist deutlich erkennbar; Folglich wird auch die Gabe der Gnade, die uns durch ihn angeboten wird, deutlich: Wir empfangen die Gabe  eines neuen Lebens, eines Lebens mit Jesus. 

Bezeichnenderweise schließt der heilige Matthäus sein Evangelium mit der Wiederholung dieses Namens ab, indem er Jesus selbst ihn vor seiner Himmelfahrt wiederholen lässt: „Und siehe, ich bin bei euch allezeit bis zum Ende der Welt“ (Mt 28,20). ).

Bis das Heilswerk vollständig vollendet ist, ist Jesus Emmanuel, Gott mit uns, ein Pilger mit uns auf den Wegen der Geschichte in Richtung der himmlischen Heimat, als er sich nach seinem Leiden und Tod traurig und hoffnungslos den Jüngern von Emmaus anschloss . 

Dank dieser Gegenwart Emmanuels können wir die Zeit unseres Lebens als Geheimnis der Gemeinschaft mit Gott leben, wie wir in der Apokalypse lesen:  

«Hier: Ich stehe an der Tür und klopfe. Wenn jemand meine Stimme hört und mir die Tür öffnet, werde ich zu ihm kommen und mit ihm speisen, und er mit mir“ (Offenbarung 3,20).

Aber um welche Tür handelt es sich? Es ist die Tür zu jedem menschlichen Herzen. Das Wort tritt als Gast in jedes offene Herz ein, um es willkommen zu heißen. Dann wird er in uns geboren, das Wort wird in uns Fleisch und es entsteht eine Gegenseitigkeit, die in der Hochzeit des ewigen Lebens ihre Erfüllung finden wird. Das gegenwärtige Leben ist alles ein Vorabend. „Gott – sagte Papst Franziskus – klopft immer an die Tür unseres Herzens. Er macht das gern... Aber wissen Sie, was ihm am besten gefällt? An die Türen der Familien klopfen und Familien finden, die vereint sind, die einander lieben, die ihre Kinder großziehen, sie erziehen, sie voranbringen und eine Gesellschaft schaffen, die auf Wahrheit, Güte und Schönheit basiert.“ In diesem Sinne ist das irdische Leben eine Reise der Gemeinschaft, eine Reise mit Gott – mit uns und mit Gott – unter uns.

Im Weihnachtsgeheimnis wird Jesus unter uns wiedergeboren; Gott steigt herab, erniedrigt sich und wird einer von uns. Und das liegt daran, dass er uns von Ewigkeit und Ewigkeit liebt. 

Er ist ein demütiger Gott und liebt es, sich zu verstecken: Mit größerer Sicherheit werden wir ihn dort finden können, wo niemand spontan nach ihm sucht: in armen Kindern, als wäre er arm; in den vielen Verfolgten, wie er verfolgt wurde, in den Verbannten und Flüchtlingen, wie er ein Verbannter und Flüchtling war, in den Verurteilten, wie er verurteilt wurde ... Und es wird eine Freude sein, ihn zu treffen, genauso wie es eine Freude ist, ihn zu treffen Entdecken Sie ihn in unseren eigenen Herzen, wenn wir auf sein Wort hören oder uns von der Eucharistie ernähren. Ihm, der uns um die Zustimmung bittet, in unserer Zeit zur Inkarnation zurückzukehren, antworten wir in diesen Tagen ohne zu zögern mit „Ja“ in völligem und bedingungslosem Gehorsam der Liebe.

Beten wir also zu unserem Herrn und Erlöser und geben wir allen unseren Brüdern eine Stimme, insbesondere denen, die am meisten geprüft sind, die sich am meisten allein und traurig fühlen und sogar versucht sind, sich das Leben zu nehmen, weil sie das nicht mehr sehen ein kostbares Geschenk; Sie haben nicht mehr das Gefühl, dass ihnen der Herr nahe ist, der tatsächlich in ihren Herzen ist.