Karte. Ennio Antonelli
Mariä Himmelfahrt ist das Osterfest Mariens.
MLuft wird in den Himmel aufgenommen. Der Himmel, hoch, riesig, leuchtend, ist ein Symbol Gottes und erinnert an die Transzendenz, die Größe, die Herrlichkeit Gottes. Zu sagen, dass Maria in den Himmel aufgenommen wird, bedeutet, dass sie in der unmittelbaren Gegenwart Gottes willkommen geheißen wird hat eine direkte Erfahrung von ihm und der seligen Vision gemacht, die eine vollkommene und ewige Vereinigung erreicht hat. Maria wird in die Dreifaltigkeit eingeführt, wie sie in vielen Bilddarstellungen des 17. Jahrhunderts vorkommt, in denen Maria dem Vater, dem Sohn und dem Geist näher steht als den Engeln und Heiligen.
Maria wird mit Leib und Seele, mit ihrer ganzen Person, in all ihren Beziehungen und Dimensionen in den Himmel aufgenommen. Er hat völlige Vollkommenheit erreicht, die Fülle des Lebens, die absolute Fähigkeit zur Beziehung zu Gott, zu anderen und zu den Dingen. Er erlangte vollkommene Glückseligkeit und Glückseligkeit. Wie Jesus bei seiner Auferstehung und Himmelfahrt.
Die Himmelfahrt ist somit Mariens Ostern. Der heilige Paulus bestätigt dies, indem er an die Auferstehung Christi erinnert: „Christus ist von den Toten auferstanden, der Erstling der Verstorbenen [...] Alle werden das Leben in Christus empfangen.“ Jeder jedoch in seiner eigenen Reihenfolge: zuerst Christus, der der Erstling ist; dann, wenn er kommt, diejenigen, die zu Christus gehören“ (1 Kor 15, 20, 22-23). Christus ist bereits als Erstling auferstanden, die Grundlage der glorreichen Auferstehung aller Gerechten. „Diejenigen, die zu Christus gehören“, also die Gerechten, werden bei seinem Kommen, am Ende der Geschichte, in Herrlichkeit auferstehen. Er spricht nicht von Maria, die vielleicht noch auf der Erde lebte. Aber sie ist „von Christus“ wie keine andere, auf ganz einzigartige Weise mit ihm verbunden, als Unbefleckte, Mutter, treue Jüngerin, Teilnehmerin der Passion, völlig heilig. Aus diesem Grund ist die Kirche, wenn man ihre Gesamtfigur im Licht des Glaubens betrachtet, davon überzeugt, dass ihre Aufnahme in den Himmel eine einzigartige Teilnahme am Osterfest Christi darstellt. Und wir freuen uns mit Maria. Lass uns Party machen. Wenn wir sie lieben, können wir nicht anders, als uns zu freuen. Liebe bedeutet, mit denen zu leiden, die leiden, und sich zu freuen, mit denen, die sich freuen.
Der heilige Andreas von Kreta (7.-8. Jahrhundert) hielt zum Fest Mariä Himmelfahrt diese Predigt:
„Wessen Hände werden dich ins Grab legen, o Mutter Gottes?
Welches Trauergebet werden wir für Sie sprechen?
Mit welchen Liedern begleiten wir Sie?
Das Grab kann dich nicht besitzen,
Die Unterwelt kann dich nicht besiegen.
Also geh in Frieden! Weg von irdischen Häusern!
Sei dem Herrn gegenüber den Geschöpfen, zu denen du gehörst, gütig.
Freue dich mit unaussprechlicher Freude,
umgeben von ewigem Licht,
wo das wahre Leben ist!
In Maria wird auch die Zukunft aller „von Christus“ vorweggenommen. Sie ist das beispielhafte Bild der Kirche, die Erstlingsfrucht der geretteten Menschheit. Wir sind jedoch immer noch auf dem Weg zum gleichen Ziel; wir neigen zur Fülle des Lebens, zum Glück.
Unser ursprünglicher und konstitutiver Wunsch ist es, so vollständig wie möglich zu leben. Wir streben immer nach einem „Mehr“: mit dem Verstand (wir wollen immer Neues wissen), mit dem Herzen (wenn ein Wunsch erfüllt ist, entsteht ein anderer), mit den Händen (wenn ein Projekt abgeschlossen ist, machen wir). ein anderer), mit den Schritten unserer Füße (immer auf dem Weg zu neuen Erfahrungen). Wir sind immer auf der Suche, in Bewegung. Aber immer unruhig, unzufrieden.
Es ist nicht die Menge an Erfahrungen, die uns befriedigt, im Gegenteil, sie macht uns oft leerer als je zuvor und langweilt uns am Ende. In Wirklichkeit streben wir nach Leben, Glück, vollständig und für immer.
„Ich möchte immer, immer, immer leben;
und ich möchte leben,
das arme Ich, das ich bin
und ich habe das Gefühl, jetzt und hier zu sein ...
Ich, ich, ich, immer ich! – Einige Leser werden sagen
Aber wer bist du?
Und hier könnte ich ihm antworten:
Für das Universum nichts;
alles für mich"
(Miguel de Unamuno, Vom tragischen Gefühl des Lebens, 1913).
Tiefgründige Worte, die die Intensität und Stärke des Lebenswillens zum Ausdruck bringen, die Suche nach einem Leben in Fülle, nach dem absoluten Guten. Johannes Paul II. sagte, dass die unaufhörliche Suche des Menschen ein Zeichen seiner Berufung zur Gemeinschaft mit Gott sei, sie sei ein Spiegelbild der Anziehungskraft (Appeal) des absoluten Guten.
Vielleicht denken wir nicht darüber nach, wir sind abgelenkt, zerstreut, oberflächlich. Hierin liegt die Mission der Kirche, die auf dieses Ziel hinweist. Auch in der Architektur macht er das oft, wie in vielen Kathedralen, indem er den Himmel in die Kuppel malt.
Maria Himmelfahrt ist das Vorbild christlicher Hoffnung. Machen wir uns das Lied Mariens zu eigen. „Lass die Seele Mariens in uns sein“ (Heiliger Ambrosius). Wir machen Ihr Vertrauen und Ihre Dankbarkeit zu unserem. Zuallererst lobe und danke ich mit ihr Gott:
„Meine Seele preist den Herrn und mein Geist jubelt über Gott, meinen Retter!
Weil er auf die Demut seines Dieners blickte.