von Giovanni Cucci

Die vier Handlungen Jesu am Brot stellen auch den Weg dar, der dem Jünger angeboten wird, seine eigene Krise zu erleben: Auch er ist wie Jesus auserwählt, von Gott berufen, gesegnet, gebrochen, um gegeben zu werden, damit die Tage seines Lebens möge Früchte tragen. In den Aktionen zum bewusst dargebrachten Brot lädt Jesus seine Nachfolger ein, den Moment der Krise nicht zu verbergen, sondern sich ihm offen zu stellen und ihm bewusst zu begegnen.

Die Krise und die Trockenheit stellen einen Moment der Bestätigung des bisherigen spirituellen Weges dar, und auch das Bewusstsein einer tiefen Wahrheit, nämlich der Realität Gottes, bleibt ein reales und schwer fassbares Geheimnis, das nicht auf unsere Vorschläge reduziert werden kann. Im Gegensatz zu dem, was ein atheistischer Philosoph (Feuerbach) glaubte, ist das spirituelle Leben keine Projektion der eigenen inneren Bedürfnisse; Wenn das der Fall wäre, wüssten wir immer, wie wir es nach Belieben gestalten können, und die Krise würde uns nie treffen. Die Trockenheit und die Dunkelheit führen uns stattdessen zur Konfrontation mit dem Geheimnis Gottes, das sich nicht auf unsere Kriterien reduzieren lässt: „Der beste Beweis dafür, dass es sich um Gott handelt, ist, dass er oft abwesend ist, wenn wir ihn suchen, und gegenwärtig ist, wenn wir ihn nicht suchen.“ t. wir suchen, oder vielleicht wollen wir nicht einmal, dass er anwesend ist“ (Johannes vom Kreuz). Deshalb ist es keine Frucht unserer Vorstellungskraft; dabei würde es ganz von uns abhängen.

Im spirituellen Leben stellt der Moment der inneren Verzweiflung oft auch die Einladung dar, eine höhere Stufe zu erreichen. Th. Green widmete dieser Phase des spirituellen Lebens ein Buch mit dem bezeichnenden Titel „Wenn der Brunnen versiegt“ und interpretierte das „Wann“ nach zwei verschiedenen Modalitäten. „Wenn der Brunnen versiegt“ könnte zunächst als „für den Fall, dass der Brunnen versiegt“ als zufälliges, unerwartetes Ereignis wiedergegeben werden, und in diesem Fall wird nach Regeln und Vorsichtsmaßnahmen gesucht, um mit einer solchen Katastrophe umzugehen. Die zweite Bedeutung, die der Autor bevorzugt und die das Grundthema des Buches darstellt, ist, dass auf der Reise mit dem Herrn an einem bestimmten Punkt unweigerlich der Brunnen versiegt und man sich auf diesen Moment vorbereiten muss, um bereit zu sein Ein weiteres von ihm gegebenes Wasser des Lebens zu empfangen, ist Gottes Einladung, „weiterzumachen“, das Gleichnis des Evangeliums aufzugreifen (Lk 14,10); Damit erschüttert er unsere Faulheit, die sich gerne in der erreichten Stufe niederschlägt, und nimmt uns die Tröstungen, die diesen Schritt des geistlichen Lebens kennzeichneten. Indem wir diesen Ort verlassen, können wir in eine tiefere Gemeinschaft mit Ihm eintreten: „Gott kann zulassen, dass der Brunnen aus Gründen, die nur Er kennt, und immer zu unserem größten Wohl, trocken ist.“ Aber er ist so gut, dass er, indem er unsere Pflicht als fleißiger Gärtner erfüllt, die Blumen auch ohne die Hilfe von Wasser erhält und die Tugenden wachsen lässt“ (Teresa von Avila).

Das ist also das Kriterium: Es geht nicht darum, sich wegen des Wassermangels zu bemitleiden, sondern um die Sorge um die Tugenden, sie sind die Frucht und Bestätigung des spirituellen Lebens. Wenn die Tugenden gedeihen, bedeutet das, dass das Gebet gut verläuft, auch wenn es durch Dürre und Trostlosigkeit geht. Wenn der Weg in die Wahrheit einer authentischen und konkreten Beziehung gelegt wird:

- Das Gefühl der Unzulänglichkeit kann zur aufrichtigen Anerkennung persönlicher Grenzen führen und so zu einem Moment allgemeinerer Versöhnung mit der eigenen Zerbrechlichkeit werden.

- Ihr eigenes Leiden kann zu einer Möglichkeit der Nähe zu dem Schmerz werden, den Sie um sich herum wahrnehmen; Mit anderen Worten: Sie lernen, tolerant gegenüber den Schwächen und Einschränkungen anderer zu werden, gerade weil Sie gelernt haben, tolerant gegenüber sich selbst zu sein.

- Die Einsamkeit kann zu einer Gelegenheit werden, eine innigere und persönlichere Beziehung zur Person Jesu Christi aufzubauen und sich selbst in schwierigen Zeiten zunehmend wie er als Teil eines größeren Projekts zu fühlen.

Bezüglich besonderer Schwierigkeiten, die in einem bestimmten Lebensabschnitt auftreten, kann Folgendes hilfreich sein:

- Erkennen Sie, auf welcher Ebene die Ursache Ihrer Situation liegen könnte, sei es körperliche, psychische oder spirituelle Müdigkeit.

- Es muss dann darüber nachgedacht werden, wie die Person das alles bewältigt, ob sie letztendlich den Mut hat, sich dem Problem zu stellen, oder ob sie nach Gründen zur Flucht sucht.

- Versuchen Sie, einige neue Perspektiven zu identifizieren, die dazu beitragen, die Stärke dieser Konflikte, dieser inneren Unebenheiten, die eine Verschwendung lebenswichtiger Energie verursachen, zu verringern oder zu beseitigen.

[Weitere Informationen finden Sie in G. Cucci, Stärke aus Schwäche, Adp, Kap. V]