von Giovanni Cucci

Dieser Weg der Selbsterkenntnis ist sicherlich nicht optional: Ohne ausreichende Klarheit läuft man Gefahr, sich für eine Sache zu entscheiden, während man in Wirklichkeit nach etwas anderem sucht: Auf diese Weise kann das Verlangen seine Wahrheit nicht zum Ausdruck bringen. Leider treffen manche Menschen wichtige Entscheidungen in ihrem Leben, ohne sich ausreichend vorzubereiten und dem Impuls des Augenblicks zu folgen. Und es kann vorkommen, dass uns das Missverständnis erst nach einigen Jahren, wenn die grundlegenden Entscheidungen bereits getroffen wurden, bitter bewusst wird. Es ist nicht ungewöhnlich, dass diejenigen, die die Schönheit der Wiederentdeckung ihres Glaubenslebens oder einer intensiveren Beziehung zum Herrn mit der Berufung zum geweihten Leben verwechseln und sich auf der Welle der Begeisterung des Augenblicks entscheiden, ohne angemessene Bezugspunkte Erkennen der geeigneten Methoden und Zeiten. Der Ruf kommt vom Herrn, gewiss, der Geist wirkt in uns, und das ist auch ohne Zweifel so, aber all das befreit den Menschen nicht von der Anstrengung, Ordnung in sein Leben zu bringen; Der heilige Thomas erinnert uns daran, dass die Gnade auf die Natur wirkt und der Herr nichts für uns tut.

Wenn diese ungelösten Knoten explodieren, können sie auch das Glaubensleben selbst gefährden: „Ein Mensch wird dazu gebracht, vorzeitig auf bestimmte Wünsche zu verzichten, die noch schlecht geordnet und verwickelt sind und die immer noch als Tarnung oder Köder für andere, viel lebenswichtigere und wichtigere Wünsche dienen.“ Mit einem solchen Verzicht besteht die Gefahr, dass auch das dahinter stehende Lebensbedürfnis beseitigt wird. Unter dem Vorwand des Verzichts riskiert [die Person] eine Amputation. Der so entfernte Lebenswunsch wird weiterhin im Unbewussten wirken und es wird nicht lange dauern, bis er unter anderen Verkleidungen in immer subtileren oder lächerlicheren Formen wieder auftaucht. Bei einem wirklich positiven Verzicht geschieht jedoch das Gegenteil. Dies setzt voraus, dass der Wunsch zunächst ins Bewusstsein gelangt und dass er friedlich und objektiv anerkannt wurde“ (A. Louf). Daher ist es wichtig, Zeit und Werkzeuge zu finden, um Ihre Wünsche zu klären, damit Sie Ihr Leben nicht verschwenden. Wie im Gleichnis vom Schatz, der auf dem Acker gefunden wurde, geschieht der einzige authentische Verzicht kraft eines größeren Verlangens, es ist ein „Weggehen“, das nur aus Liebe geschieht. Ein unverkennbares Zeichen des Erkennens ist die Freude, von der im kleinen Gleichnis von Mt 13,44-46 die Rede ist: „Das Himmelreich ist wie ein Schatz, der im Acker verborgen ist; ein Mann findet es und versteckt es wieder, dann geht er voller Freude, verkauft all seinen Besitz und kauft das Feld.“ Um dies zu erreichen, ist wie in diesem Gleichnis der Wille erforderlich, die Entscheidung als Ort der Wahrheit des Verlangens; Wenn sie von der Zuneigung begleitet wird, die der geordneten Liebe eigen ist (gemäß den in den vorherigen Artikeln dargestellten Merkmalen), wie es in der „Freude“ des Gleichnisses der Fall ist, ist sie bereit und wirksam. Diese Wahl erfordert sicherlich auch Opfer, die bei jedem Handeln unvermeidlich sind. Um im Gleichnis zu bleiben: Der Besitz des Schatzes bringt die Entscheidung mit sich, alles zu verkaufen, denn es gibt keinen authentischen Wunsch, der verwirklicht werden kann, ohne etwas zu opfern, sondern es ist die unerwartete Freude, die dazu führt, mit Großzügigkeit zu „spielen“. Diese Freude, die lange anhält und angesichts von Schwierigkeiten nicht aufhört, ist eine Bestätigung für die Güte der getroffenen Wahl; eine Wahl, die den Wunsch verwirklichte, obwohl sie Verzicht mit sich brachte, aber die Wahrheit des tiefsten Wunsches zum Ausdruck brachte, eines freien und nicht mehr „zwanghaften“ Wunsches: „Die einzigen Kriterien für einen fruchtbaren Verzicht sind Liebe und Freude.“ Dies ist auch das letzte von Benedikt aufgestellte Kriterium, um einem Mönch zu erlauben, in der Fastenzeit etwas zu seiner üblichen Askese hinzuzufügen: dass er dazu in der Freude des Heiligen Geistes fähig ist. Nur unsere tiefste Freude ermöglicht eine wahre Unterscheidung unserer Wünsche. Nur sie kann den Verzicht beglaubigen“ (A. Louf).