von Giovanni Cucci
Im Verlangen werden Dinge, Handlungen, Entscheidungen wichtig, weil sie eine symbolische, affektive Bedeutung erhalten, in ihnen kann man das erreichen, was für das Leben grundlegend ist, was einem am Herzen liegt.
Im psychologischen Bereich wird zwischen Verlangen und Bedürfnis unterschieden. Das Verlangen hat eine subtilere und komplexere Wurzel, die mit der Geschichte, dem Gedächtnis und den Zuneigungen des Einzelnen verknüpft ist: Es hat auch mit Fantasie zu tun und lässt sich nicht so leicht in einem unmittelbaren Objekt konkretisieren, wie es vielmehr für das Bedürfnis charakteristisch ist. Es wäre daher zu einfach, Verlangen mit Vergnügen oder sexueller Befriedigung zu assoziieren; es ist vielmehr ein Element, das sich durch alle Aspekte des Lebens zieht, intellektuelle, spirituelle, beziehungsbezogene und spielerische. Es gibt ein Element der Kontinuität im Verlangen, das eine Richtung, einen Weg, einen Sinn des Lebens anzeigt, im Gegensatz zum Bedürfnis, das pünktlich, begrenzt und umschrieben ist; sein Vergnügen ist daher auch nur von kurzer Dauer. Ein weiteres Merkmal des Verlangens, das es vom bloßen Bedürfnis unterscheidet, besteht darin, dass es auf das abzielt, was man als „grundlegende Realität“ bezeichnen könnte, einen Brennpunkt, der dem Leben und Handeln Orientierung und Sinn garantiert. Aus psychologischer Sicht könnte Verlangen noch besser definiert werden als die Fähigkeit, „alle unsere Energien auf ein Objekt zu richten, das für uns von zentraler Bedeutung ist“. Es handelt sich also nicht um den blinden Impuls, das verrückte Verlangen, sondern um eine deutliche Tendenz zu etwas, das an sich geschätzt wird“ (Manenti). Denn das Verlangen betrifft den ganzen Menschen, es ist eng mit Zuneigungen verbunden, umfasst aber auch den kognitiven Aspekt, das Erkennen von Werten.
Zweitens zeigt das Verlangen im Gegensatz zum Bedürfnis die Transzendenz des Menschen; Das Bedürfnis ist in der Tat mit etwas Unmittelbarem, Pünktlichem verbunden, während der Wunsch langfristige Realitäten betreffen kann, die Planung, Opfer, Versuche, Verwirrung und Verzicht erfordern und alle Fähigkeiten und Fertigkeiten darauf einsetzen. Denken Sie an den Wunsch, Arzt zu werden, eine Forschung abzuschließen oder sich dafür einzusetzen, dass in einer Situation des Missbrauchs und der Ausbeutung Gerechtigkeit herrscht: Damit er wahr wird, muss der Wunsch über einen längeren Zeitraum anhalten; Darüber hinaus verschwindet es nicht, sobald es erfüllt ist, aber ein Gefühl der Fülle und Zufriedenheit bleibt bestehen.
All dies erfordert sicherlich auch eine gewisse Stabilität im Thema, Freiheit und die Fähigkeit, über die unmittelbare Dringlichkeit des Bedarfs hinauszuschauen. Wenn das Verlangen nicht erkannt und erzogen wird, besteht die Gefahr, dass es leicht mit dem Bedürfnis verwechselt wird, das einfacher zu befriedigen, aber oberflächlicher und flüchtiger ist, was zu einer Sättigung führt, die gleichzeitig ein Gefühl der Unzufriedenheit, Leere und Langeweile hinterlässt. Einige Manifestationen von Abweichung und Destruktivität bei Jugendlichen sind mit dem Unbehagen einer inneren Lücke verbunden, die sie auf jede erdenkliche Weise auszufüllen versucht haben, ohne Erfolg, was sie am Ende noch unzufriedener machte.
Schließlich werden im Verlangen Dinge, Handlungen und Entscheidungen wichtig, weil sie eine symbolische, affektive Bedeutung erhalten. In ihnen kann man das erreichen, was für das Leben grundlegend ist und was einem am Herzen liegt. Und Affektivität hat auch einen großen Einfluss auf das intellektuelle Leben: Das Wort „erinnern“ bedeutet wörtlich „im Herzen behalten“, Zuneigungen stimulieren das Wissen oder schränken es ein: Tatsächlich gibt es Dinge, an die wir uns nicht erinnern können, und die sind wir stattdessen Dinge, die man leider nicht vergessen kann, auch wenn man es vielleicht wirklich gerne möchte... In diesen Fällen können Zuneigungen zu einem Hindernis werden, das es schwierig macht, das zu erreichen, was als wichtig erachtet wurde. Einerseits erheben sie, andererseits bringen sie sie aber auch wieder auf den Boden zurück, gerade aufgrund der Komponente der „Demut“, die sie auszeichnet.
Das Verlangen ist daher eine Art „Scharnier“, das Erkenntnis, Zuneigung und Wille vereint, Elemente, die alle im Akt der Entscheidung vorhanden sind. Die Welt der Wünsche offenbart dem Menschen, dass er potenziell unendlich ist.
Bei seiner Geburt kann er jede Sprache lernen, jedes Projekt durchführen, alles scheint im Rahmen seiner Möglichkeiten gleichwertig zu sein, er könnte ein Unternehmer, ein Mönch, ein Professor, ein Entdecker, ein Sportler sein. Darüber hinaus öffnet es die Tür zu zehn, tausend anderen möglichen Wünschen, es kennt nie das Endwort, sondern scheint vielmehr mit der Zeit zu wachsen: Das Lesen eines Buches ruft zu weiteren unendlichen möglichen Lesarten auf, mit denen eine bekannte Person wiederum in Beziehung setzt andere nahe beieinander, eine Erfahrung öffnet sich für andere.
Dieses Gefühl des unendlichen Potenzials, das spezifisch für das spirituelle Wesen ist, lässt sich noch besser erkennen, wenn wir den Aspekt der Vorstellungskraft und Fantasie betrachten, der im Verlangen vorhanden ist: Mit Gedanken kann man sich an jedem möglichen Ort wiederfinden, ohne sich von seinem Zimmer zu entfernen an verschiedene Menschen denken, sich vorstellen, über die schönsten Dinge zu sprechen, ohne sich die Mühe machen zu müssen, sich erklären zu müssen, einem logischen Faden zu folgen, ohne die Schwierigkeit, Warnungen und Klarstellungen einzuführen. Verbunden mit der Faszination neuer Entdeckungen stellen sich jedoch früher oder später auch Müdigkeit und Enttäuschung ein, also die Wahrnehmung von Grenzen: Nicht zuletzt die Zeit selbst neigt dazu, das Allmachtsgefühl des Verlangens zu reduzieren.