Die Apostelgeschichte

von Mario Sgarbossa

So wird die Apostelgeschichte definiert, die Lukas in einem trockenen und präzisen Stil nach dem Vorbild der Reisetagebücher der großen griechischen Erzähler verfasst hat. Das Buch Lukas ist das interessanteste Dokument über die Entstehung des Christentums, ohne das der Geschichte der frühen Kirche teilweise das direkte Zeugnis seines großen Protagonisten Paulus fehlen würde. Der Heidenapostel hat es glücklicherweise nicht versäumt, uns in seinen Briefen verschiedene wertvolle Informationen über sein Werk zu liefern.

Wir könnten Lukas als den Sondergesandten nach Paulus definieren, einem Pionier der Evangelisierung unter den Heiden. Mit Paolo wird er dramatische Momente erleben, etwa die Schifffahrt von Cäsarea nach Rom, bei der sein Leben durch den Schiffbruch vor der Küste Maltas in ernsthafte Gefahr gerät. Bei dieser Gelegenheit erlebte der Autor des „Logbuchs“, beruhigt durch die Anwesenheit des Apostels, weniger verständliche Angst als vielmehr die Macht der Fürsprache seines Meisters.

Lukas, aus der römischen Provinz Antiochia in Syrien (nicht weit entfernt gibt es ein weiteres Antiochia, in der Region Pissidien), ein Arzt heidnischer Herkunft – also ein Hellenist mit griechischer Ausbildung auch in sprachlicher Hinsicht – wird reisetreu bleiben Paulus, der nach Johannes Markus in Perge in Pamphylien ein Gefährte des Paulus war, hatte keine Lust, die Reise fortzusetzen, vielleicht entmutigt durch den unermüdlichen Eifer seiner beiden Missionsgefährten, und kehrte nach Jerusalem zurück.

Warum Evangelium des Geistes? Die Ausbreitung der Kirche wird unter dem kontinuierlichen und großartigen Wirken des Heiligen Geistes gesehen und erlebt, der der Verbreitung und dem unaufhaltsamen Vormarsch des Kerygmas (Verkündigung) eine Konnotation verleiht, die nicht triumphalistisch ist, sondern eine freudige und tröstende Gegenwart des Heiligen Geistes in der Kirche Ereignisse, bald solare, bald erlittene, der entstehenden Kirche.

Die Apostelgeschichte beginnt in Antiochia, wo sich die christliche Gemeinschaft mit der Ankunft vieler Flüchtlinge aus Jerusalem aufgrund der Verfolgung der Führer des Sanhedrins vergrößerte und ihren Höhepunkt in der Verhaftung und Inhaftierung von Petrus und der Steinigung von Stephanus fand.

Die Geschichte des Lukas ist fast immer „lebendig“, und wo sie nicht vorhanden ist, bedient sich der Autor des dritten Evangeliums einer sorgfältigen und reichhaltigen Dokumentation, auch für die Apostelgeschichte. Es wird daher angenommen, dass Paulus selbst der maßgeblichste Informant über den „lieben Arzt“ (wie ihn der Apostel nennt) bei seiner eigenen Bekehrung auf dem Weg nach Damaskus war. Beide bekehrten sich, also lernten sie sich kennen.

Die gleiche Überlegung gilt für die zahlreichen Reden von Paulus, Petrus und den anderen Aposteln, die Lukas so präzise und vollständig wiedergibt, als wäre es eine Aufzeichnung vor Litteram. Lukas, ein griechischer Abstammung, leistete jedoch nicht seinen Beitrag, sondern beschränkte sich darauf, sein Gedächtnis hervorragend zu nutzen, als er die Gelegenheit hatte, den Protagonisten der Evangelisierung und der vom Heiligen Geist garantierten Hilfe zuzuhören, die ständig anwesend war in der Verkündigung des göttlichen Wortes, denn „das Evangelium ist die Kraft Gottes zum Heil aller Gläubigen, der Juden wie der Griechen.“ Sie ist es, die uns die Gerechtigkeit Gottes offenbart“ (Romani 1,16).