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Das Gebet der Armen, des Sohnes, des Kindes

von Mutter Anna Maria Cánopi

„Vater unser... gib uns heute unser Brot...“. Hier ist das Gebet der Armen, das Gebet des Sohnes, des Kindes, das noch nicht weiß, wie es an Brot kommt, und deshalb seinen Vater darum bittet, für sich selbst und auch für seine Brüder. Tatsächlich lässt uns Jesus sagen: „Gib uns – gib mir nicht – unser – nicht meins – tägliches Brot.“
Die gesamte Heilige Schrift spricht vom Brot, von dieser elementaren Nahrung, die Gott selbst seinen Geschöpfen sowohl freiwillig schenkt als auch indem er sie aufruft, sich durch die Arbeit auf seinem Feld ein wenig davon zu verdienen.
Vor der Sünde muss es für den Menschen eher ein Vergnügen als eine Last gewesen sein, unter dem Blick Gottes in Eden zu arbeiten, aber nach der Erbsünde, nachdem der Mensch ungehorsam geworden war und selbstsüchtig Nahrung vom Baum des Lebens genommen hatte, sagte Gott zum Mann:
„Verflucht ist der Boden wegen dir!“
Mit Schmerzen werden Sie Essen daraus ziehen
für alle Tage deines Lebens.
Dornen und Disteln werden für Sie produzieren
und du wirst das Gras der Felder essen.
Mit dem Schweiß deines Gesichts 
Du wirst Brot essen,
bis du zur Erde zurückkehrst,
weil du davon genommen wurdest:
Staub bist du und zum Staub wirst du zurückkehren! (Gen 3,17:19-XNUMXa).
Ein schreckliches Wort, dessen Gewicht auf der gesamten Menschheitsgeschichte lastet. Aber die Strafe Gottes ist niemals unerbittlich: Sie erzwingt eine Entbehrung im Hinblick auf eine größere Großzügigkeit. Die Erde wird nicht immer nur Disteln und Dornen hervorbringen, sondern auch gute Früchte. Der Mensch wird nicht immer Brot der Tränen essen. Die heilige Geschichte offenbart uns die wunderbaren Erfindungen Gottes, um den Menschen wieder das Brot der Freude zu schenken. Tatsächlich beschließt Gott selbst, auf die Erde zu kommen, um Bauer zu werden.
Jesus – sagt ein alter Kirchenvater – kam als Bauer vom Himmel, um das Land mit dem Pflug seines Kreuzes zu bearbeiten. Vom Vater gesandt, kommt er, um seinen Tag harter Arbeit zu erledigen. 
Er kommt als Samen und als Sämann; Er kommt, um die Erde mit seinem Leiden zu pflügen und nimmt die Schwäche unserer Menschlichkeit auf sich. Er öffnet die Furche mit dem Pflug des Kreuzes und lässt sich dann hineinfallen, um eine reiche Ernte zu bringen, die ausreicht, um das Leben aller Menschen mit Brot zu versorgen.
Nur wenn Christus das Gesetz des Samens akzeptiert, der auf die Erde fällt und stirbt, kann er als Ähre wieder auferstehen und sich uns allen als Nahrung hingeben. So wird er zum Brot der Familie Gottes, die in seinem Namen versammelt ist.
Der Tisch, an den uns der Herr ruft, ist in der Tat immer ein gemeinsamer Tisch. Das Brot, das dort gegessen wird, ist immer gebrochenes und geteiltes Brot. Es allein zu essen wäre so, als würde man es anderen stehlen und sich dadurch nicht beleben lassen.
Selbst einfaches Brot ist nicht gut, wenn man es alleine isst. Die menschliche Erfahrung selbst lehrt, dass alleiniges Essen immer eine sehr traurige Sache ist. Dies erklärt, warum alle Partys normalerweise mit Essen und vielen Gästen abgehalten werden. Wenn sich ein guter Mann über ein freudiges Ereignis freut, ruft er Verwandte und Freunde zum Essen und Trinken an.
Nun ja, auch Gott, der uns zu Teilnehmern seines Festmahls in der ewigen Heimat machen will, beginnt schon jetzt, während wir noch auf der Erde sind, damit, uns daran zu gewöhnen, gemeinsam an seinem Tisch zu essen, alle gemeinsam zu feiern.
Das Letzte Abendmahl mit der Einsetzung der Eucharistie fand im familiären, kirchlichen Kontext statt. Dies war tatsächlich die Gemeinschaft der Apostel um den Meister. Jesus sorgte dafür, dass ein schöner Tisch vorbereitet wurde, auch mit festlichem Schmuck: in einem großen Raum, mit Teppichen nach jüdischem Brauch und sicherlich auch mit grünem Blattwerk, Blumen und Düften. Alles musste das Abendessen im Himmelreich ankündigen. Und doch war es der Vorabend seiner Leidenschaft!
Das Brot, das wir beim Festmahl des Königreiches essen werden, wird das Brot der Freude sein, das wir in der verdienten Ruhe einnehmen; Aber hier, während wir Pilger sind, haben wir das Brot der Reise, das wir im Stehen essen können, ein Brot, das in der Tasche auch hart werden kann. Dieses Brot muss uns ein wenig Schweiß und Blut kosten, denn der Herr ruft uns auf, mit ihm das trockene Land unserer Herzen zu bebauen, damit er selbst, das Wort des Lebens, keimen und Frucht bringen kann. In diesem notwendigen Beitrag liegt unser Einsatz, aber auch unsere Menschenwürde.
Das harte Pilgerbrot wird oft schweißgebadet und unter Tränen gegessen, aber die Gegenwart des Herrn, der bis zum Ende der Welt jeden Tag bei uns ist, verwandelt alles in Gnade, auch die täglichen Schwierigkeiten und Sorgen des Lebens. 
Das Heute trägt bereits das ewige Morgen in sich. Es muss jedoch in der Fülle des Glaubens und der Hingabe gelebt werden.
Gib uns heute – sagen wir – und für heute unser Brot.
Wehe uns, wenn wir uns dazu verleiten lassen, auch für die Zukunft darum zu bitten, indem wir sagen: „Gib uns eine gute Menge an Nahrungsmitteln, von allem, damit wir sie im Lager oder in der Speisekammer aufbewahren können, damit wir sie lange haben können.“ Zeit, ohne sich Sorgen machen zu müssen; Wenn Sie uns also morgen vergessen würden, wären wir immer noch in Ordnung, mit einem sicheren Rücken und einer Garantie für unser Brot.
Nein, dem Herrn gefällt das nicht; er will keine Versicherung! Er ist ein Vater, der immer nahe ist, deshalb müssen wir uns als wahre Kinder ständig an ihn wenden und ihn Tag für Tag, Stunde für Stunde darum bitten, was für uns genug ist, damit wir immer ein großes, unbändiges Bedürfnis nach ihm verspüren.
Der Herr ist wie ein Vater und eine Mutter; Diese müssen, wenn sie ein Kind gezeugt haben, es auf dem Arm tragen, es ernähren, anziehen, ihm beim Gehen helfen, ihm das Sprechen beibringen; Kurz gesagt, sie müssen sich ständig um ihn kümmern, um ihn zu einem Mann zu machen. Wenn sie gute Eltern sind, werden sie dies alles mit Liebe und Freude tun.
Unsere Abhängigkeit von Gott ist nicht demütigend; Es ist vielmehr eine beruhigende Beziehung – wie die eines Kindes zu seinen Eltern –, die uns das Gefühl gibt, dass die Liebe, die Gott für uns hat, realer und für unser Leben unverzichtbarer ist.
Das Brot, das Gott uns in diesem irdischen Leben schenkt, ist also ein Brot der Reise, ein Brot der Liebe, umsonst und zugleich auch verdient im Teilen der Anstrengung und des Leidens, um gemeinsam Trost zu genießen. Es ist das Brot, das uns mit Gott und untereinander verbindet, uns allen das Gefühl gibt, arm und bedürftig zu sein, und das uns in immer größerer Solidarität verbindet und uns auf die Seligkeit der Gemeinschaft der Heiligen im Himmel vorbereitet.
O Gott, guter Vater, 
gib uns heute unser tägliches Brot 
und verwandle uns in deinen Christus 
lebendiges Brot, substanzielles Brot 
im heißen Ofen gegart 
von seiner Leidenschaft der Liebe, 
vom Heiligen Geist wohlriechend gemacht 
um den Hunger jedes Mannes zu stillen. 
Amen.