Der Aufstieg zum Kalvarienberg: viertes schmerzhaftes Geheimnis
von Ottavio De Bertolis
Keiner von uns geht freiwillig auf den Kalvarienberg: Das ist sicher, und es gibt etwas, das unsere illusorischen Gefühle abkühlt. Schließlich steht im Evangelium alles geschrieben: Der Zyrenäer ist derjenige, der Jesus hilft, das Kreuz zu tragen. Aber wer war dieser Mann aus Kyrene, einer unter anderem halbheidnischen Region, in der der Kult nicht in seiner ganzen rechtlichen Reinheit, also nach den Geboten Moses, eingehalten werden konnte? Er war jemand, der nach einem Tag harter Arbeit vom Land zurückkehrte; Er sah sich mit einer für die damalige Zeit recht normalen Szene konfrontiert, nämlich einem Polizeigeschwader, das einen armen Mann zur Hinrichtung brachte, der der Volksverhetzung beschuldigt wurde, also der Verschwörung gegen die Macht Roms, und bei den Schriftgelehrten und Pharisäern unbeliebt war, d. h. Im Grunde ist das Volk prominenter und wahrscheinlich frommer als ganz Israel.
Was dachte er, als die Römer ihn an der Heimkehr hinderten und ihn mit einem schweren Holzbalken beluden? Ich glaube nicht, dass er sehr glücklich gewesen wäre, und es liegt nahe, anzunehmen, dass er dies nur widerwillig getan hätte. „Aber warum ist mir dieses Ärgernis passiert, waren mir meine Probleme nicht genug?“ – hätte er vielleicht gedacht. „Aber sie hätten keinen anderen nehmen können, vielleicht einen von seinen Schülern, da er welche hatte, was habe ich damit zu tun, ich will einfach nur nach Hause?“ Ich weiß nicht, ob er sofort verstand, wer vor ihm stand, und ich glaube nicht, dass er sich sofort an die Worte Jesu erinnerte: „Wer nach mir kommen will, muss sich selbst verleugnen, jeden Tag sein Kreuz auf sich nehmen und mir nachfolgen.“ ". Tatsächlich war er jedoch der Erste, der diesem Gebot Christi selbst buchstäblich gehorchte.
All dies zeigt deutlich, dass die Kreuze, mit denen wir uns selbst oder die anderer belasten, nicht sofort mit Freude angenommen werden und nicht sofort angenommen werden können. Es wäre unmenschlich, so zu denken, und es wäre eine falsche Mystik, sich auf ein missverstandenes Opfergefühl zu berufen, um uns das schön finden zu lassen, was offensichtlich hässlich ist. In Wirklichkeit erkennen wir angesichts der Kreuze, wenn der Geist uns an die Worte Jesu erinnert, dass das, was ein Fluch hätte sein können und nur als erdrückende Last erfahren werden konnte, stattdessen im Glauben und in der Liebe erfahren werden kann. Und so denke ich, dass der Zyrenäer, vielleicht nicht am Anfang des Aufstiegs zum Kalvarienberg, aber sicherlich am Ende, als er den sah, dem er widerstrebend geholfen hatte, von seinem Schicksal bewegt war, und zwar ohne zu wissen, wer er war Tatsächlich war er letztlich froh, ihn auf diese Weise getröstet zu haben, auch wenn er eigentlich nichts tun konnte, um ihn von dem Schicksal zu befreien, das ihn erwartete. Das kann auch uns passieren: Wenn wir auf andere zugehen, um ihnen zu helfen, oder wenn sie häufiger auf uns zukommen und um Hilfe bitten, kann unsere erste Reaktion Ärger oder Abscheu sein, wir können uns aber auch von Mitgefühl überwältigen lassen die Last zu leben, die uns als Gnade gegeben wurde, und nicht als harte Notwendigkeit. Und natürlich auch, wenn uns unsere persönlichen Kreuze widerfahren, diese demütigenden Lasten, von denen wir uns nicht befreien können, überhaupt all diese Realitäten, die uns erdrücken und gegen die wir nichts tun können. Das heißt, ich meine, dass die Passion Christi in Gelegenheiten zum Guten verwandelt, was sich nur als harte Unvermeidlichkeit des Bösen darstellt. „Leidenschaft Christi, tröste mich“, lautete ein altes Gebet, und wir können es noch einmal aufgreifen und vielleicht das Verb verwenden, das wir bevorzugen: Unterstütze mich, erleuchte mich, stärke mich oder was auch immer du willst. Lernen wir, im Glauben zu leben und nicht nur das Gute des Lebens, sondern auch das Böse zu lieben.
Die Worte des Herrn klingen immer noch nach: „Nehmt mein Joch auf euch, denn mein Joch ist sanft und meine Last ist leicht.“ Und dieser Kreuzbalken war sicherlich ein Joch für unseren Zyrenäer, den ersten Jünger des Erlösers. Das Joch ist in der Schrift die Disziplin, die Lehre der Weisen; und so präsentiert sich uns Jesus als wahre Weisheit, die uns den wahren Weg zeigt. Wenn die Welt uns den Weg der Führung, des Erfolgs, einer immer wichtigeren Stellung präsentiert – und uns aus diesem Grund wirklich schwere Joche, belastende und mühsame Verpflichtungen bietet, die versprechen, unsere Wünsche wahr werden zu lassen – Jesus, im Gegenteil, bietet uns den Weg des Dienens, der täglichen Treue, des Bleibens an seinem Platz: Es scheint ein Joch zu sein, aber es ist stattdessen befreiend, und nur diejenigen, die wirklich frei sind, können es annehmen und verfolgen. Und das ist ein Geschenk der Wahrheit, die Jesus selbst ist: Die Wahrheit macht uns tatsächlich frei, während die Welt lügt und betrügt. Mit den Worten des Heiligen Ignatius: „Damit es drei Schritte gibt: der erste, Armut gegen Reichtum; das zweite, Schmach oder Verachtung gegenüber der weltlichen Ehre; der dritte: Demut gegen Stolz“.