Erstes freudiges Geheimnis
von Ottavio De Bertolis
Maria ist das Bild von uns allen: In ihr sehen wir, was jedem Gläubigen widerfährt. Sie ist wie wir Teil eines Geheimnisses: Wir haben im Glauben wahrgenommen, dass Gott in unser Leben eintritt. Der Heilige Geist kam auch auf uns herab, wie auf Maria, und ließ uns schwanger werden: Maria empfängt im Mutterleib, wir werden im Herzen schwanger, aber sowohl sie als auch wir empfangen denselben Jesus, den wir geglaubt und den sie hervorgebracht hat. Die Barmherzigkeit des Herrn erlaubte uns nicht, ohne Ihn zu leben, aber es gab einen Tag oder vielleicht mehrere Tage, an dem sich sozusagen der Himmel über uns öffnete und wir, ohne es zu sehen, den Besuch eines Menschen empfingen Engel, der uns ein Wort brachte, das Wort, das Gott uns geben wollte, und wir öffneten die Tür unseres Lebens für Ihn, der eintreten wollte.
In diesen zehn Grüßen können wir den Herrn loben, der seinen Namen in uns geheiligt hat, denn der Name des Vaters wird geheiligt durch die Liebe zu den Sündern, die uns sucht und uns aufnimmt; Wir können mit Maria sagen: „Dein Wille geschehe“, immer wieder, in mir, in uns, in den einzelnen Menschen, für die wir beten wollen. Maria hat dies gesagt, noch bevor ihr Sohn uns ausdrücklich gelehrt hat, mit dem „Vater unser“ darum zu bitten, und sie lehrt uns, nicht passiv oder wie aus Zwang zu sagen: „Dein Wille geschehe“, sondern im Vertrauen, in dem Wissen, dass es keinen gibt Für uns gibt es nichts Besseres als diesen Willen.
Es ist interessant zu beobachten, dass Maria in ihrer Verkündigung so betet, bevor Jesus das Vaterunser lehrt, aber dass Jesus auch in Gethsemane mit den gleichen Worten so betet: „Nicht mein Wille, sondern dein Wille geschehe.“ Wir können sagen: „Dein Wille geschehe“ in der Freude über die Anfänge unseres Glaubens, im Frühling unseres Lebens, aber auch in den Prüfungen und der Dunkelheit unserer Existenz, wenn unser Gehorsam uns zu höheren und großzügigeren Formen geführt hat des Angebots. Wir lernen, Gott zu vertrauen, uns Ihm anzuvertrauen: „Glaube“ ist in der Tat keine Reihe von Wahrheiten, die wir mit dem Verstand kennen, sondern ein Vertrauen auf Ihn, von dem wir wissen, dass wir geliebt werden, auch wenn wir dies nur durch ihn wissen Glaube.
Der Glaube ist der Beginn des ewigen Lebens in uns, die Tür, durch die wir gehen, um eine Welt zu betreten, in der es nicht nur das gibt, was wir sehen, sondern viele andere Dinge, die man nicht sieht, sondern die man erwartet und erhofft.
Wir können dann auch um Vergebung für all die Male bitten, in denen das Wort Gottes über uns kam, wir es aber nicht bemerkt haben oder bemerken wollten, oder für all die Male, in denen wir die Tür geschlossen haben oder Jesus klopfen ließen, während wir geschlossen blieben. draußen, ohne die Tür geöffnet zu haben. Wir können um die Gnade bitten, dass unser Gebet ein „wahres“ Gebet ist, das heißt ein Hören auf Gott und eine Selbsthingabe, frei, authentisch, großzügig und nicht eine mechanische Wiederholung von Formeln oder die Durchführung mehr oder weniger rezitierter Riten . Man kann tatsächlich ein Ungläubiger sein, selbst wenn man ein Kirchgänger ist: Es scheint paradox, aber es ist nicht so seltsam und es kommt zu häufig vor.
Aus diesem Grund können wir auch für all jene Menschen beten, die nicht glauben, hoffen, lieben wollen, die in einer Welt eingeschlossen sind, in der für Gott kein Platz mehr ist, oder für die Gott nur eine Erinnerung, ein Fremder ist, eine verblasste und ferne Gestalt: Jeder Hagel, den wir sagen, erinnern wir uns immer daran, ist ein Teil des Reiches Satans, der zerstört wird, denn so wie die Erlösung der ganzen Welt mit diesem ersten Gruß des Engels begann, so begann auch die Erlösung der ganzen Welt Jeder beginnt und wird mit der gleichen Begrüßung fortgesetzt. Und mit dem Rosenkranz können wir nicht nur füreinander, sondern auch füreinander beten: Es ist das Geheimnis der Gemeinschaft der Heiligen, das sich uns im Gebet öffnet.
Wir bitten darum, dass sich sein Wort in uns erfüllt: „So wie der Regen und der Schnee vom Himmel fallen und nicht zurückkehren, ohne dass sie gedüngt und die Erde sprießen lassen, so wird das Wort, das aus meinem Mund kommt, nicht zurückkehren.“ ohne Wirkung, ohne dass sie erfüllt hätte, wozu ich sie gesandt habe“, sagt der Prophet Jesaja. Das Wort, das wir in der Heiligen Schrift hören, muss in uns Fleisch werden, ein gelebtes Leben, jeden Tag.