von Ottavio De Bertolis

Die Bedeutung dieser wunderbaren Seite des Johannesevangeliums besteht darin, dass wir nicht mehr unter dem Gesetz stehen, symbolisiert durch die sechs Steinkrüge zur Reinigung der Juden, sondern unter der Gnade, das heißt im Reich der Liebe: Christus ist in Tatsächlich gibt uns der wahre Ehemann, der uns Gerechtigkeit und Treue schenkt, das, was uns fehlt und was das Gesetz nur anprangern kann. Und so hören unsere Herzen auf, Herzen aus Stein zu sein, genau wie die Krüge, und können zu Herzen aus Fleisch werden, das heißt zu Herzen, die vom Geist, von der Liebe und nicht von Furcht und dem Gesetz bewegt werden: so sagt uns der heilige Paulus, dass wir Wir haben keinen Geist der Sklaven erhalten, der wieder in Angst verfällt, sondern einen Geist der Kinder, durch die wir „Abba, Vater“ rufen.

Und in diesem Sinne ist das Wasser unseres Lebens nicht mehr trübes, farbloses und geschmackloses Wasser, sondern verwandelt sich in den neuen, wohlschmeckenden und Freude bringenden Wein des neuen Bundes. Tatsächlich sind die messianischen Zeiten diejenigen, in denen der Prophezeiung zufolge neuer Wein von den Hügeln fließen wird und in der Tat Ströme neuen Weins aus den Krügen Kanas fließen werden: Dies ist auch eine Vorahnung der Eucharistie, denn der Bräutigam Wer kommt, Christus der Herr, wird seine mystische Ehe mit der Kirche verzehren, indem er sich selbst, seinen eigenen Leib, am Kreuz darbringt, das für ihn wie eine Kelter sein wird, die diese Traube keltert, die uns der Vater gegeben hat.

Wenn wir diese Szene betrachten, bitten wir Maria, uns beim Eintritt in den neuen Bund zu helfen und nicht in der alten Logik, der des Gesetzes, zu verharren; Wir bitten darum, uns von diesem neuen Wein berauschen zu lassen, denn nur in diesem heiligen Rausch können wir Dinge tun, die größer sind als das Gesetz. Mit anderen Worten: Wir bitten darum, dass wir nicht länger nur „Beobachter“ des göttlichen und kirchlichen Gesetzes sind, sondern wahre Liebhaber Christi, die dem Bräutigam folgen, wohin er sie führt: und wir wissen, dass diejenigen, die dem Lamm folgen, ihn dorthin begleiten der Kalvarienberg, der mit ihm am Kreuz klettert. Deshalb waren so wenige der in Kana Anwesenden auch auf Golgatha anwesend; es ist leicht, Freunde zu haben, wenn man feiert, aber es ist viel schwieriger, sie in Müdigkeit und Schmerz zu finden. Deshalb bitten wir darum, wahre und vollkommene Freunde von ihm zu sein: Erstaunt über die Unentgeltlichkeit der völligen Hingabe seines Lebens, über das Geheimnis, durch das er uns Sünder zu seiner wahren Braut macht, indem er sich für sie verzehrt, können wir in eine Religion eintreten, die nicht gemacht wurde menschlicher Vorschriften, aber vom Geist getrieben, fähig, unser Volk vorbehaltlos zur Anstrengung und Befolgung aufzufordern.

Darüber hinaus können wir im Hintergrund dieser Szene die Mutter Gottes betrachten, die den Mangel an Wein und das Verschwinden der Freude am Tisch sieht; Sie ist auf die Bedürfnisse der Menschen aufmerksam und bittet selbst um das Eingreifen ihres Sohnes. Bitten wir sie, unsere Bedürfnisse zu erkennen, den Mangel an Freude, das heißt an neuem Wein, in vielen Leben; Bitten wir sie, uns dabei zu helfen, das zu tun, was Er uns sagt. Wir bitten um die Gnade, Maria zu gehorchen und auf ihre Stimme zu hören, denn auch heute noch führt sie uns gewiss, treibt uns an, unterstützt uns; In seiner Stimme ist die gleiche Stimme seines Sohnes. Unser Leben, das Leben vieler Menschen, ist ausgelöscht, reduziert wie geschmackloses Wasser, weil wir nicht an die Liebe glauben: Schließlich haben wir nur an die Liebe geglaubt, weil der Sohn sie uns offenbart hat, sonst würde es sicherlich so aussehen eine Illusion. Indem Gott unseren Blick auf Jesus richtet, offenbart er sich uns als das, was er ist: „Wer mich sieht, sieht den Vater“. Aber wir dürfen geschmackloses Wasser nicht mehr lieben als den Wein, den Gott uns gibt, das heißt, wir dürfen die Welt und das, was sie uns bietet, nicht lieben, wenn wir die Dinge Gottes und den Sinn eines erneuerten Lebens kosten wollen. Wir können nicht einmal Gott und dem Mammon dienen, das heißt, ein wenig aus einem Becher und ein wenig aus einem anderen trinken, weil wir nicht zwei Herren dienen können.

Deshalb bitten wir Maria um Fürsprache für uns, damit wir nicht länger dieses Herz aus Stein haben, das in Sünde oder Oberflächlichkeit oder einfach nur in unseren Gewohnheiten, auch wenn sie gut sind, verhärtet ist, sondern ein Herz aus Fleisch, das empfänglich für die inneren Bewegungen des Heiligen Geistes ist , aber auch für die Bedürfnisse der Armen, der Menschen, denen es an Hilfe und Freude mangelt, genau wie die Eheleute von Kana, und die auf ein Zeichen der Aufmerksamkeit und Nähe von uns warten. Beten wir auch heute noch: „Sie haben keinen Wein mehr“: dass Jesus für uns die wiederentdeckte Freude sein möge.