Die „Orte der Synodalität“ sind keine geschützten oder institutionellen, sondern „windige Kreuzungen, an denen der Geist weht“. Aus diesem Grund – so hieß es heute Morgen im Briefing für Journalisten im Pressesaal des Heiligen Stuhls – wurde in der Kammer „eine kirchliche Versammlung des Mittelmeerraums vorgeschlagen, um den Stimmen der Migranten zuzuhören“. Die Versammlung bedankte sich für das, was die Kirchen tun, um sie aufzunehmen, und für die Strukturen, die in diesem Bereich der Nähe vernetzt sind.
Aufmerksamkeit für Menschen mit Behinderungen und Studierende verschiedener Religionen
Heute Morgen waren 346 Personen im Plenarsaal anwesend; Wir fuhren mit kostenlosen Interventionen zu den Themen 2 und 3 fort des Instrumentum Laboris. Gefordert wurden eine Neubelebung der Rolle der Pfarreien, eine direktere Einbindung junger Menschen und eine authentische Betreuung von Menschen mit Behinderungen durch die Schaffung eines Ad-hoc-Rates. „Ohne die Neukonfiguration von Pfarreien in Netzwerken oder kleinen zusammenhängenden Gemeinschaften wird die Synodalität langsamer und läuft Gefahr, zu einem zentralisierenden Element zu werden“, berichtete Sheila Pires, Sekretärin der Kommission für Informationen zur Synode. Weitere angesprochene Themen: „virtuelle Netzwerke“, wie Talitha Kumund die Art und Weise, sie mit den Bischofskonferenzen zu verbinden; der Vorschlag einer gemeinsamen Plattform für Schüler verschiedener Religionen, die katholische Schulen besuchen. Darüber hinaus werden die Studenten selbst in gewisser Weise in den Verlauf der Synode einbezogen, wenn morgen die Kardinäle Jean-Claude Hollerich und Mario Grech, Schwester Leticia Salazar und Bischof Daniel Flores für ein Treffen mit einigen Universitätsstudenten zur Verfügung stehen Themen, die auf dem Treffen besprochen werden.
Stärkere Verbindung zwischen der Römischen Kurie und den örtlichen Gemeinden
Der Präfekt Paolo Ruffini berichtete von der Bedeutung, die der Mission der Ordensleute beigemessen wird, von grundlegender Bedeutung für den Dienst an Orten mit großem Leid und großer Not oder für die Ausbildung, wo die Ordensleute tätig sind. Bezüglich des entscheidenden Themas der Beziehung zwischen Synodalität und Primat wurde an den Inhalt dessen erinnert, was bereits gestern in den öffentlichen Foren geteilt wurde. „Es braucht Konkretheit“, fügte Ruffini hinzu, „und es ist etwas überraschend, dass so viele Jahre nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil der theologische Status der Bischofskonferenzen nicht noch klarer ist.“ Anschließend wurde vorgeschlagen, die Ortskirchen bei der Erstellung der Dokumente stärker zu konsultieren, auch durch die Römische Kurie. Die in den Dikasterien Tätigen wurden außerdem gebeten, öfter die kleinen Gemeinden und die verschiedenen Diözesen zu besuchen, um sich einen Überblick über den Arbeitsbereich zu verschaffen.
Der Aufbau brüderlicher Beziehungen ist keine Selbstverständlichkeit
Die wahre Erneuerung der Kirche besteht darin, Jesus nachzuahmen, der zu den Menschen ging. Es ist also die Kirche, die dasselbe tun muss, sie muss sich bewegen, ohne darauf zu warten, dass die Kirchen gefüllt sind. Als Schwester Samuela Maria Rigon, Generaloberin der Schwestern von der Heiligen Mutter der Schmerzen (Italien), in ihrer Rede beim heutigen Briefing, in der sie berichtete, dass eine der Erfahrungen, die sie in der Synodenversammlung auch in diesem Jahr am meisten beeindruckt habe, die Universalität sei. „Man kann mit Realitäten der Welt in Kontakt kommen, über die niemand spricht, und mit verschiedenen Berufungen, Funktionen und Rollen in der Kirche“, sagte er und stellte fest, dass ein Viertel der Teilnehmer Laien, junge Menschen, Ordensleute und alle anderen seien die Möglichkeit zu Wort zu kommen. Dies sei ein sehr bedeutsamer Schritt, obwohl es aufgrund der unterschiedlichen Positionen zu einigen Themen auch Spannungen gäbe, aber, wie er betonte, „es keine Frage der Polarisierung, sondern mehrerer Polaritäten“ sei. Vielleicht sind wir es nicht gewohnt, Polaritäten wie Mann/Frau zu leben.“ Die Nonne betonte die Notwendigkeit, zur ursprünglichen Dimension der Kirche zurückzukehren: dem Aufbau brüderlicher Beziehungen. „Es ist nicht selbstverständlich, dass wir in der Lage sind, Beziehungen zu verwalten.
Die Synode in der asiatischen Kirche, eine befriedigende Reise
An Kardinal Charles Bo, Erzbischof von Yangon (Myanmar), Präsident der „Föderation Asiatischer Bischofskonferenzen“ (FABC) und Mitglied des Ordentlichen Rates, hatte die Aufgabe, einen kurzen Überblick zu geben über die Auswirkungen des Synodenwegs in Asien, der teilweise mit der Organisation der jüngsten Reise des Papstes auf den Kontinent zusammenfiel. Die Erneuerung der asiatischen Kirche ist in verschiedener Hinsicht spürbar: von der stärkeren Einbindung junger Menschen in den Bereich der digitalen Evangelisierung über einen stärkeren Einsatz von Kreativität in der Seelsorge bis hin zu einem Klerikalismus, der trotz aller Widerstände zu überwinden versucht wird der Teil einiger Bischöfe, die „Angst haben, Autorität und Privilegien zu verlieren“. Das Problem betreffe auch die Tatsache, dass „manchmal Veränderungen als etwas Auferlegtes von außen angesehen werden“. Dann gibt es noch das Problem der Harmonisierung verschiedener Kulturen, des Bedarfs an größeren Ressourcen, einer Evangelisierung, die sich über sehr große geografische Distanzen hinwegbewegen muss, von Frauen, für die es auch aufgrund des Einflusses wirklich schwierig ist, Führungsrollen zu übernehmen bestimmter religiöser Zugehörigkeiten. Trotz der großen Herausforderungen sei die FABC dennoch zufrieden, so der Kardinal, denn „die Kirche in Asien möchte allen zuhören, und die aktuelle Synode ist ein wichtiger Schritt in diese Richtung“.
Veränderungsbedarf in der Kirche, auch in den Strukturen
„Die Welt von heute muss zuhören“, so der Kardinal Gérald Cyprien Lacroix, Erzbischof von Quebec (Kanada), eine Fähigkeit, die „wir entdecken mussten“, vor allem „besser auf diejenigen hören, die anders sind als wir“, in einer Welt, in der „nur Waffen und Bombenanschläge zur Lösung von Problemen eingesetzt werden“. . Wir mussten nicht wie in einer Gesellschaft zusammensitzen, sondern auf den Geist hören und nicht so sehr nach Ergebnissen, sondern nach den Früchten des Reiches Gottes streben.“ Die Hoffnung ausgedrückt durch Monsignore Pedro Carlos Cipollini, Bischof von Santo André (Brasilien), ist, dass sich aus der Synode ein Wandel ergibt, er spricht von Bekehrung, die er in einer dreifachen Richtung identifiziert: in der Art und Weise der Ausübung der Mission, zum Beispiel durch die Medien; in der Art und Weise, Strukturen zu konzipieren; auf dem Weg zur Vertiefung des spirituellen Lebens.
Passen Sie die Sprache an unsere heutige Zeit an
Anschließend wurden im Frageraum die Dezentralisierung zwischen Rom und den Bischofskonferenzen sowie der Zusammenhang zwischen der Zeit des Zuhörens und der Umsetzung von Veränderungen diskutiert. Das Thema der Übertragung größerer Befugnisse an die Ortskirchen „stellt sich heute nicht mehr“, erklärte Präfekt Ruffini, „ist aber Gegenstand langer Überlegungen in der Geschichte der Kirche, zumindest seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil.“ Es ist normal, dass es hierzu in den letzten Tagen unterschiedliche und nicht alle übereinstimmende Interventionen gibt und gab: Hier ist Geduld gefragt.“ Das Grundlegende, fügte Schwester Rigon hinzu, „ist, uns in derselben Lehre zu bekennen und alle an den dreieinigen Gott zu glauben. Dann ist es selbstverständlich, dass wir heute aufgerufen sind, unsere Sprache und unsere Verhaltensweisen an den Ort und die Zeit anzupassen, in der wir leben.“ " In Bezug auf den spezifischen Punkt, der einige kollegiale Gremien betrifft, wie zum Beispiel die Möglichkeit, in den Pfarreien Pfarrräte zur Pflicht zu machen: „Wir erleben sicherlich gute, positive Spannungen mit unterschiedlichen Positionen, die Vitalität zeigen“, sagte Lacroix, „deshalb sind wir aufgerufen, einen Pfarrerrat zu haben.“ Haltung der gegenseitigen Offenheit“. Auch im Hinblick auf eine effizientere Gestaltung der Beziehungen zwischen den Dikasterien der Römischen Kurie und den Bischofskonferenzen und Diözesen fügte er hinzu: „Es gibt noch einen Weg, gemeinsam voranzukommen, aber es wurden Fortschritte erzielt.“
Auf dem Weg zu a Ministerium des Zuhörens?
Jemand sprach auch über die Möglichkeit, einen spezifischen Dienst des Zuhörens einzurichten, „aber auch hier – das sind Ruffinis Worte – gibt es offene Überlegungen und wir warten auf die Berichte aus den Kreisen.“ Es gibt diejenigen, die einen Dienst wünschen, und diejenigen, die einen Gottesdienst wünschen, aber das Charisma des Zuhörens wird natürlich nie nur einigen vorbehalten sein.“ Diese Synode, wiederholte Kardinal Bo, sei „anders, weil es wirklich ein Prozess ist, und ich hoffe, dass nach Abschluss der Arbeit jeder Bischof daran denken kann, eine Diözesansynode in seinem eigenen Zuhause zu eröffnen, um das, was begonnen wurde, fortzuführen.“ „Meiner Meinung nach – intervenierte Monsignore Cipollini – ist die Bekehrung langsam, weil sie mit der Freiheit jedes Einzelnen verbunden ist, und sie braucht Zeit, weil es ein Dialog mit Gott ist. Heute leben wir in einer Gesellschaft, in der jeder reden möchte, aber nein.“ man hört nicht mehr zu".