Botschaft der Bischöfe zum Fest des 1. Mai 2020

„Arbeiten in einer nachhaltigen Wirtschaft“

„Der Herr, Gott, stellte den Mann in den Garten Eden, damit er es bebaue und pflege“ (Gen 2,15)

Die Notlage nach der Ausbreitung von Covid-19 lehrt uns, dass die Ereignisse der Existenz manchmal plötzlich die Karten neu mischen und unsere zerbrechlichste Realität offenbaren. Dadurch wurde uns klar, wie wichtig Solidarität, gegenseitige Abhängigkeit und die Fähigkeit zur Teamarbeit sind, um im Angesicht von Risiken und Widrigkeiten stärker zu sein.

Der Gesundheitsnotstand bringt einen neuen wirtschaftlichen Notstand mit sich.

Nichts wird mehr sein wie zuvor für Familien, die menschliche Verluste erlitten haben.

Nichts wird mehr sein wie zuvor für diejenigen, die von den Opfern als Gesundheitspersonal erschöpft sind.

Nichts wird mehr sein wie zuvor auch für die Arbeitswelt, deren Aktivität zunächst nachließ und dann zum Erliegen kam. Insbesondere für Unternehmer, die in den letzten Jahren in die Schaffung von Arbeitsplätzen investiert haben, sind bereits jetzt erhebliche Schäden zu erkennen, die nun mit hohen Schulden und großen Fragezeichen über die Zukunft ihres Unternehmens konfrontiert sind.

Nichts wird mehr sein wie zuvor für die Sektoren, die gelitten haben und die Unsicherheit von morgen erleben: Denken Sie an Tourismus, Transport und Gastronomie, die Welt der Zusammenarbeit und den dritten Sektor, die gesamte Lieferkette des Agrar- und Viehzuchtsektors, die Unternehmen, die Veranstaltungen organisieren, bis hin zum Kultursektor , bis hin zu kleinen und mittleren Unternehmen, die auf globaler Ebene konkurrieren müssen und zu Zwangsschließungen gezwungen werden, ohne auf die Nachfrage nach Waren und Dienstleistungen reagieren zu können. Tag für Tag, Stunde für Stunde sind wir uns der ernsten Gefahr bewusst, die auf vielen Arbeitnehmern lastet.

Nichts wird mehr sein wie zuvor für alle Realitäten des Dritten Sektors und insbesondere diejenigen, die sich auf die kirchliche Welt beziehen. Bereits in den letzten Wochen haben wir erhebliche Schwierigkeiten bei der Bewältigung der wirtschaftlichen Belastungen dieser Unternehmen (Privatschulen, Seniorenheime, Sozialgenossenschaften...) festgestellt, insbesondere für diejenigen, die dort arbeiten. Da sie außerdem gemeinnützig sind, werden ihre Aktivitäten größtenteils mit sehr begrenzten wirtschaftlichen Sicherheitsspielräumen ausgeübt. Es besteht die Gefahr, dass nicht nur die nächsten Monate, sondern auch ihre Zukunft gefährdet wird.

Mit dieser Sorge im Herzen bereiten wir uns darauf vor, den 1. Mai dieses Jahres zu feiern.

1. Arbeit „in der Krise“

In einem System, in dem das ausschließliche Wohlergehen der Verbraucher und die Steigerung der Unternehmensgewinne im Mittelpunkt stehen und das von Natur aus bereits problematisch ist, belasten die Gesundheits- und Wirtschaftskrisen die Qualität und Würde der Arbeit erheblich.

Leider entsteht eine beträchtliche Menge an „ausrangierten“ Menschen. Die Dimensionen des Problems sind mit den traditionellen Statistiken über Beschäftigung und Arbeitslosigkeit nicht mehr richtig erkennbar, denn Arbeit ist, auch wenn kein Mangel besteht, oft prekär, arm, vorübergehend und weit entfernt von den vier von Papst Franziskus definierten Attributen: frei, kreativ , partizipativ, solidarisch (EG 192).

Das Problem der Qualität und Würde der Arbeit ist mit anderen für unsere Zeit typischen Dimensionen der Unhaltbarkeit verknüpft. Schon vor dem CoVid-19-Notfall war der Verlauf der Ereignisse eine kontinuierliche Abfolge von Notfällen in den Bereichen Beschäftigung und Klimawandel. Dabei handelt es sich um miteinander verbundene Notfälle, die in einigen Fällen (z. B. bei der ehemaligen Ilva in Taranto) das unfaire Dilemma darstellen, ein Problem opfern zu müssen, um zu versuchen, das andere zu lösen. In Wirklichkeit verlangen die aktuellen Ereignisse von uns, dass wir uns ohne weitere Verzögerung oder Zögern einem Übergang zu einem Modell stellen müssen, das in der Lage ist, die Schaffung wirtschaftlicher Werte mit der Würde der Arbeit und der Lösung von Umweltproblemen (globale Erwärmung, Abfallverschwendung, Verschmutzung). Die Coronavirus-Epidemie hat das Bewusstsein für unsere Schwäche mit einem dramatischen Schock gestärkt, der uns auf einem Planeten, der zunehmend zu einer globalen Gemeinschaft wird, erneut verwundbar und stark voneinander abhängig gemacht hat. „Niemand darf wegen des Coronavirus seinen Job verlieren“, lautete der Slogan, der nach der Krise wiederholt wurde: Es ist wichtig, dass dieser Appell Erfolg hat und negative kurz- und mittelfristige Folgen vermieden werden. Wünschenswert sind Hilfsmaßnahmen für Familien und Unternehmen, die auf den Schutz aller achten können, insbesondere der meist fragileren und weniger geschützten Gruppen wie Selbstständige, irregulär Beschäftigte oder Personen mit befristeten Verträgen.

Das Problem für die am stärksten gefährdeten Arbeitnehmer besteht nicht nur im Verlust von Lohn oder Beschäftigung, sondern auch in den Bedingungen am Arbeitsplatz. Selbst in den Krisentagen stellten Betreiber im verarbeitenden Gewerbe, im Lebensmittel- und Logistiksektor unter schwierigen und nicht immer sicheren Bedingungen die für den Rest des Landes notwendigen Waren und Dienstleistungen sicher. Ganz zu schweigen von den Helden dieser Notlage, dem medizinischen und medizinischen Personal, sowohl professionellen als auch ehrenamtlichen Mitarbeitern, die ihr Leben aufs Spiel setzen und es nicht versäumen, die Versorgung der Opfer der Epidemie zu gewährleisten.

Die Notfälle unserer Zeit sind der Indikator für ein tieferes Problem, das die Orientierung des Menschen betrifft. Der Horizont ist der der integralen Ökologie von Laudato si ', das die Botschaft der Soziallehre der Kirche aufgreift und aktualisiert, um sich neuen Herausforderungen zu stellen. Wir brauchen eine Wirtschaft, die den Menschen in den Mittelpunkt stellt, die Würde des Arbeitnehmers und es versteht, mit der natürlichen Umwelt in Einklang zu kommen, ohne sie zu verletzen, im Hinblick auf eine nachhaltige Entwicklung.

2. Auf dem Weg zu einer nachhaltigen Wirtschaft

Der Aufbau einer anderen Wirtschaft ist nicht nur möglich, sondern auch die einzige Möglichkeit, uns selbst zu retten und unserer Aufgabe in der Welt gewachsen zu sein. Auf dem Spiel steht die Treue zu Gottes Plan für die Menschheit.

Um der Arbeit wieder Stärke und Würde zu verleihen, müssen wir die Wunde unserer tiefen territorialen Spaltungen heilen. Es gibt nicht nur ein Italien der Arbeit, sondern „mehrere Italiens“, mit Regionen und Gebieten nahe der Vollbeschäftigung – wo das Problem oft darin besteht, die Arbeit zu humanisieren und den Rest des Feierns zu erleben – und Regionen, in denen es an Arbeit mangelt und viele dazu zwingt migrieren.

Wir müssen auch den Mut haben, uns mit der Schizophrenie unserer Einstellung gegenüber unseren Brüdern mit Migrationshintergrund auseinanderzusetzen: Sie werden in vielen Teilen des Landes als eine fast einzigartige Form der Arbeit unter unwürdigen Arbeitsbedingungen ausgebeutet. Wir müssen in der Lage sein, die Netzwerke zum Schutz vor Armut, die in einer Welt, in der Arbeitsplätze immer schneller und häufiger entstehen und vernichtet werden, von entscheidender Bedeutung sind, in Instrumente umzuwandeln, die uns die Würde und den Wunsch, aus eigener Kraft zum Wohlergehen beizutragen, nicht nehmen. vom Land sein.

Das soziale, politische und wirtschaftliche Engagement für gute Arbeit geht nicht durch die Dämonisierung des technologischen Fortschritts, der stattdessen ein sehr wertvoller Verbündeter sein kann, um eine Epidemie schneller zu besiegen oder uns zu helfen, in einem Moment der Notwendigkeit emotionale und entfernte Arbeitsbeziehungen zu pflegen Einschränkung unserer Bewegungsfreiheit. In jeder Epoche der Menschheitsgeschichte haben technologische Revolutionen die Arbeiter von Ermüdung und sich wiederholenden und nicht generativen Aufgaben befreit und die Schaffung von Wohlstand mit der Tendenz erhöht, ihn in den Händen der wenigen Besitzer neuer Technologien zu konzentrieren. Es war eine fortschrittliche Finanzpolitik, die den größeren Reichtum, der durch technologische Revolutionen geschaffen wurde, in die Hände vieler umverteilte, ihn in eine breite Nachfrage umwandelte und neue Waren und Dienstleistungen, Aktivitäten, Gewerbe und Berufe entstehen ließ. Es ist nicht der wissenschaftliche und technische Fortschritt, der Arbeitsplätze „stiehlt“, sondern die Unfähigkeit der Sozial- und Wirtschaftspolitik, den geschaffenen größeren Reichtum umzuverteilen.

3. Die Aufgabe der Institutionen und jedes Einzelnen

In einer komplexen Welt wie der unseren entsteht Veränderung nicht durch einen Akt der Autorität. Tatsächlich bewegen sich die Vertreter der Institutionen, selbst wenn sie von den besten Absichten beseelt sind, in einem Raum voller Grenzen und Zwänge und hängen entscheidend vom Konsens und den Entscheidungen der Bürger sowie vom Verhalten der Unternehmen ab. Dies gilt für die Bewältigung der Probleme der gewöhnlichen Zeit und der außergewöhnlichen Zeit, in denen der Erfolg der Eindämmung der Epidemie von der sozialen Verantwortung der Bürger und ihrem Verhalten abhängt.

Aktive Bürgerschaft und das Engagement von uns allen in Bezug auf Lebensstile und die Fähigkeit, mit unseren Entscheidungen Produkte und Unternehmen zu belohnen, die der Arbeit mehr Würde verleihen, sind heute ein Hebel für Transformation, der auch der Politik bewusst macht, dass sie einen Konsens auf den Schultern hat, wenn sie es ist engagiert sich entschieden für die Förderung der Würde der Arbeit selbst.

Die Herausforderung, vor der wir stehen, ist gewaltig und erfordert das Engagement aller. Als Bürger, die am gesellschaftlichen und politischen Leben teilnehmen, als bewusste Sparer und Konsumenten, als Nutzer der neuen digitalen Kommunikationsmittel gilt es in den verschiedenen Dimensionen unseres Lebens eine gemeinsame Mission zu erfüllen. Dies fordert alle dazu auf, einen Beitrag zum Aufbau eines sozialen und wirtschaftlichen Modells zu leisten, in dem der Mensch im Mittelpunkt steht und die Arbeit wertvoller ist. So kann der Mensch, ohne Engagement und Mühe aufzugeben, zum Mitschöpfer des Werkes des Herrn und zur Generativen werden.

Auf dem Weg, den die italienische Kirche zur 49. Sozialen Woche von Taranto (4.-7. Februar 2021) geht, sind wir aufgerufen, Arbeit und Nachhaltigkeit, Wirtschaft und Gesundheitsnotstand zu verbinden. Die menschliche Arbeit versteht es, die Herausforderung anzunehmen, die Welt zu einem gemeinsamen Zuhause zu machen. Gläubige können in dieser Zeit ein Zeichen der Hoffnung werden. Fähig, den Planeten, auf den wir hoffen, zu bewohnen und aufzubauen.

Die bischöfliche Kommission
für soziale Probleme und Arbeit,
Gerechtigkeit und Frieden

Roma, 5. April 2020