„Auch in diesem Jahr schenkt uns der Herr eine günstige Zeit, um uns darauf vorzubereiten, mit erneuertem Herzen das große Geheimnis des Todes und der Auferstehung Jesu zu feiern, den Eckstein des persönlichen und gemeinschaftlichen christlichen Lebens. Wir müssen mit unserem Verstand und unserem Herzen immer wieder zu diesem Geheimnis zurückkehren. Tatsächlich hört sie in uns nicht auf, in dem Maße zu wachsen, in dem wir uns auf ihre spirituelle Dynamik einlassen und ihr mit einer freien und großzügigen Antwort folgen“, so die Botschaft des Papstes für die Fastenzeit 2020, die zu Beginn der Woche bekannt gegeben wurde beginnt mit diesen Gedanken mit dem Titel „«Wir bitten Sie im Namen Christi: Versöhnen Sie sich mit Gott“ (2 Kor 5,20).
Im Text spricht Franziskus von der „Dringlichkeit der Umkehr“ und betont, dass „es gesund ist, tiefer über das Ostergeheimnis nachzudenken, durch das uns die Barmherzigkeit Gottes geschenkt wurde.“'Die Erfahrung der Barmherzigkeit ist tatsächlich nur in einem möglich "„von Angesicht zu Angesicht“ mit dem gekreuzigten und auferstandenen Herrn «der mich liebte und sich für mich hingab“ (Gal 2,20). Ein Dialog – sagt der Papst – von Herz zu Herz, von Freund zu Freund. Hier ist der Grundé Das Gebet ist in der Fastenzeit so wichtig. Bevor es eine Pflicht ist, drückt es das aus'müssen entsprechen'Liebe Gottes, die uns immer vorausgeht und uns trägt. Tatsächlich betet der Christ im Bewusstsein, unwürdig geliebt zu werden. Das Gebet kann verschiedene Formen annehmen, aber was in den Augen Gottes wirklich zählt, ist, dass es in uns eindringt und so weit geht, dass es die Härte unseres Herzens zerkratzt, um es immer mehr zu ihm und seinem Willen zu bekehren.
In Bezug auf die evangelische Lehre vom Teilen materieller und geistlicher Güter weist der Papst auf die spirituelle Notwendigkeit hin, „das Ostergeheimnis in den Mittelpunkt des Lebens zu stellen“, was „Mitleid mit den Wunden des gekreuzigten Christus bedeutet, die in den vielen unschuldigen Opfern gegenwärtig sind“. Kriege, der Missbräuche gegen das Leben, vom Ungeborenen bis zum Alten, der vielfältigen Formen der Gewalt, der Umweltkatastrophen, der ungleichen Verteilung der Güter der Erde, des Menschenhandels in all seinen Formen und der ungezügelten Profitgier, Das ist eine Form des Götzendienstes.“
Anschließend erklärt er: „Auch heute ist es wichtig, Männer und Frauen guten Willens dazu aufzurufen, ihre Güter durch Almosen mit den Bedürftigsten zu teilen, als eine Form der persönlichen Beteiligung am Aufbau einer gleichberechtigteren Welt.“ Die Teilnahme an der Nächstenliebe macht den Menschen menschlicher; Er häuft Risiken an, brutalisiert ihn und schließt ihn in seinem eigenen Egoismus ein.“
Abschließend erinnerte der Papst mit den Worten an das für März geplante Treffen in Assisi: „Wir können und müssen angesichts der strukturellen Dimensionen der Wirtschaft noch weiter gehen.“ Aus diesem Grund habe ich in der Fastenzeit 2020 vom 26. bis 28. März junge Ökonomen, Unternehmer und Veränderer nach Assisi gerufen, mit dem Ziel, dazu beizutragen, eine gerechtere und integrativere Wirtschaft als die derzeitige zu entwerfen. Wie das Lehramt der Kirche immer wieder betont hat, ist Politik eine herausragende Form der Nächstenliebe (siehe Pius XI., Rede vor der FUCI, 18. Dezember 1927). Das Gleiche gilt für den Umgang mit der Wirtschaft im selben evangelischen Geist, der der Geist der Seligpreisungen ist.“