Beten bedeutet, mit Gott zu atmen
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Seit Abels Leben hat der Mensch entdeckt, dass das Gebet die stärkste Energiequelle ist, die Menschen erfahren können. In der gesamten Bibel erscheint das Gebet als der Atem jedes Lebewesens. Dieser Atem war offensichtlich die Seele der Familie von Nazareth. Für Josef, Maria und Jesus wurde die Einladung zum Gebet in fünf Augenblicken des Tages markiert, fast um dem Lobpreis Kontinuität zu verleihen, im Gehorsam gegenüber dem Wort, das Jesus den Jüngern gelehrt hätte, wie wir im Johannesevangelium lesen: „Ohne Mir gibt es keins, du kannst nichts tun“ (15,5) und bei Lukas: „Wir müssen immer beten“ (Lk 18,1).
In der Schule des Friedens
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In der religiösen Literatur gibt es ein klassisches Buch, das vielen Seelen geholfen hat, das Antlitz Gottes zu finden: das „Tagebuch eines russischen Pilgers“. Der Protagonist ist genau genommen ein Pilger, der die Ukraine und Russland durchquert und in seiner Tasche nur trockenes Brot und die Bibel trägt. Dieser Pilger, der einer Messe beiwohnte, war beeindruckt von der Aufforderung des Heiligen Paulus, „ohne Unterlass zu beten“. Da er unerfahren ist, macht er sich auf die Suche nach jemandem, der ihm beibringen kann, den Alltag zu leben und gleichzeitig seine Gedanken ständig im Gebet an Gott richten kann. Schließlich trifft er auf einen „Starec“, einen geistlichen Vater, der ihm das sogenannte Jesusgebet beibringt, das heißt das „Gebet des Herzens“, das in der litaneiartigen Wiederholung dieses Ausdrucks besteht: „Herr Jesus.“ Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder.“
Der Pilger begibt sich auf seine Reise und fügt zu seinem ständigen Gebet in Form einer Litanei seine persönlichen Erfahrungen und die qualifizierter Glaubenszeugen hinzu, denen er auf der Reise begegnet. Ziel der Pilgerfahrt ist es, das Beten zu lernen, um Jesus, dem Meister, „dem Weg, der Wahrheit und dem Leben“ zu begegnen.