Wenn Hölle, Fegefeuer und Paradies keine „Orte“, sondern „Staaten“ sind, wo ist dann der Leib des auferstandenen Christus, wenn nicht an einem Ort?
Niemand war im Jenseits und ist zurückgekommen, um uns zu sagen, wie es ist. Wenn wir diese Welt rekonstruieren wollen, müssen wir daher sehr vorsichtig sein und vor allem berücksichtigen, dass wir auf dieser Erde immer von unseren Gewohnheiten beeinflusst werden die Welt zu kennen, in der wir leben. Umgebung. Die katholische Theologie hat immer behauptet, dass wir, um über Gott und übernatürliche Realitäten zu sprechen, nur eine „analoge“ und nicht eine „eindeutige“ Sprache verwenden können, das heißt, einfacher ausgedrückt, wir verwenden Bilder, die jedoch nicht die gesamte Realität erschöpfen.
Normalerweise bete ich im Geiste, während ich zur Arbeit fahre, und ich bin es gewohnt, das Gleiche auch zu anderen Tageszeiten zu tun, vielleicht wenn ich zu spät im Bett einschlafe. Welchen Wert hat dieses Gebet, das nur im Geiste gesprochen wird? Ist es weniger effektiv als das Gesangsstück?
Bei meiner letzten Beichte hat mir ein Priester, vor dem ich zum ersten Mal beichtete, keine Buße auferlegt. Aber selbst von meinem Stammbeichtvater erhalte ich oft sogenannte „allgemeine“ Bußen, wie „Bringen Sie Ihre Anstrengung an, um nicht in die Sünde zu fallen“ oder „Versuchen Sie, gemäß den Anweisungen zu leben, die ich Ihnen gegeben habe“ oder „a noch ein paar Gebete“. Es scheint mir, dass es eine Menge Willkür gibt. Gibt es ein Kriterium für die Vergabe der Buße bei der Beichte?
Johannes Paul II. erinnert im Apostolischen Schreiben „Reconciliatio et poenitentia“ daran, dass die Genugtuung, oder Buße, wie wir sie nennen, der letzte Akt ist, der das Sakrament der Versöhnung krönt.
Und es unterstreicht drei Aspekte der vom Beichtvater auferlegten Bußwerke.