Eine Freundin von mir ging zur Beichte, weil sie am Sonntag die Messe verpasst hatte und glaubte, eine Todsünde begangen zu haben. Der Priester sagte ihr, dass es eine schwere Sünde sei, nicht zur Messe zu gehen, aber keine Todsünde. Ich bin sicher, dass es eine Todsünde ist, am Sonntag nicht zur Messe zu gehen, weil es gegen das dritte Gebot verstößt. Oder können Sie es ersetzen, indem Sie an einem Wochentag hingehen?
Johannes Paul II. wollte im nachsynodalen Schreiben Reconciliatio et paenitentia vom 2. Dezember 1984 daran erinnern, dass in der Lehre der Kirche die schwere Sünde mit der Todsünde gleichgesetzt wird:
„Es bleibt immer wahr, dass der wesentliche und entscheidende Unterschied zwischen der Sünde, die die Nächstenliebe zerstört, und der Sünde, die das übernatürliche Leben nicht tötet, besteht: Es gibt keinen Mittelweg zwischen Leben und Tod [...] Daher wird die schwere Sünde praktisch in der identifiziert Lehre und pastorales Handeln der Kirche mit der Todsünde“ (Nr. 17). Es gibt daher keine dritte Art von Sünde, denn alle schweren Sünden sind tödlich und alle Todsünden sind schwer.
Am 8. Dezember 1870 erklärte der selige Pius IX. den Heiligen Josef zum Schutzpatron der Weltkirche. In schwierigen Zeiten für die historischen Ereignisse der italienischen Kirche beginnt Pius IX. sein Dekret mit dem Bild von Josef, dem Sohn Jakobs, der in Ägypten das Getreide in den Lagerhäusern für die Ernährung des ersten Kerns des zukünftigen Volkes Israel aufbewahrt. In der „Fülle der Zeit“ sendet Gott seinem Volk einen weiteren Josef mit der Aufgabe, seinen Sohn Jesus bei seinem Aufenthalt auf Erden zu erziehen und zu begleiten, um den Geschmack der Freuden und Hoffnungen der Menschheit konkret zu erfassen.
herausgegeben von Graziella Fons
Seit einiger Zeit werden während liturgischer Feiern Momente der Stille empfohlen. Manchmal habe ich das Gefühl einer Unruhe, als wäre es eine seelenlose Stille. Warum also, wenn es mehr als nur eine Erhebung des Geistes ist, sondern ein bleiernes Schweigen?
Wir sind es gewohnt, in der „Gehenna des Lärms“ zu leben, wie unsere laute, quälende und betäubende Zeit genannt wird. Für den spirituellen Weg ist Stille ein wesentliches Element, um in einer tiefen Beziehung zu Gott voranzukommen. Wenn wir das Wort Gottes authentisch in unserem Gewissen hören wollen, ist es notwendig, einen Bildungsweg einzuschlagen, der nicht nur für Mönche gilt der Abgeschiedenheit. Die vorübergehende Stille unserer Feierlichkeiten ist eine sterile und nervige Stille.