Rev. Direktor,

Ich habe den Artikel von Gabriele Cantaluppi in Ausgabe Nr. immer wieder gelesen. 2/2019 mit dem Titel Taufe ja, Taufe nein...

Der Artikel zeigt, dass die Taufe die Anwesenheit eines Paten erfordert, der die Aufgabe hat...

Ich bezweifle, dass eine Person, die sich anbietet, als Pate bei der Taufe eines Kindes zu fungieren, das ein homosexuelles Paar unter Verwendung einer gemieteten Gebärmutter bekommen hat, eine Person mit nachgewiesenem christlichen Glauben ist, wie es erforderlich ist.

„Die Taufe ist keine Belohnung für das moralische Verhalten der Eltern: Kinder werden zu ihrem eigenen Wohl getauft …“

Die Gültigkeit des Ritus unterscheidet sich von seiner vollen Wirksamkeit ...

Es ist Sache des Pfarrers, darüber zu urteilen ...“

Die Bestimmungen werden mit Nachdruck formuliert, aber in Wirklichkeit völlig missachtet.

Wie viele Annullierungen religiöser Ehen, die von der Heiligen Rota (kirchlichen Gerichten) genehmigt wurden.

Allerdings möchte ich mich ganz herzlich bei Gabriele Cantaluppi bedanken, den ich immer mit Freude lese.

Elio Gatti

Der Autor der Kolumne, Don Gabriele Cantaluppi, antwortet.

Sehr geehrter Herr Elio Gatti,

Ihr Brief hat mich in meine ersten Jahre als Priester zurückversetzt, jetzt vor fast fünfzig Jahren, als mich der anfängliche Eifer dazu drängte, die in den theologischen Kursen erlernten moralischen Normen mit einem Geist der Wahrheit, aber auch mit einer gewissen Strenge anzuwenden. Dann hätte ich Nein gesagt, da es aus christlicher Sicht keine geregelte Familie gab, es nicht einmal die Voraussetzungen gab, die eine christliche Erziehung des Kindes gewährleisteten, und ich hätte die Taufe verweigert.

Die zahlreichen pastoralen Erfahrungen, die mir der priesterliche Dienst in einem Heiligtum und in den Pfarreien, in denen ich auch Pfarrer war, bot, haben mich heute vielleicht weniger zu einem Richter als vielmehr zu einem Seelsorger gemacht.

Aus diesem Grund habe ich gesagt, dass die Entscheidung über die Durchführung der Taufe von Kindern „irregulärer“ Paare dem Gemeindepfarrer überlassen werden sollte.

Ich möchte darauf hinweisen, dass mein Schreiben auch durch den verfügbaren Platz in der Zeitschrift beeinflusst wurde und dass dies möglicherweise die Vollständigkeit der Diskussion ein wenig beeinträchtigte.

Sie erklären: „Ich bezweifle, dass eine Person, die sich anbietet, als Pate bei der Taufe eines Kindes zu fungieren, das ein homosexuelles Paar unter Verwendung einer gemieteten Gebärmutter bekommen hat, eine Person mit nachgewiesenem christlichen Glauben ist, wie es erforderlich ist.“ Da ist er sich absolut sicher ? 

Hören Sie, was der CCC über Homosexuelle sagt: „Diese objektiv gestörte Neigung stellt für die meisten von ihnen eine Prüfung dar.“ Deshalb müssen sie mit Respekt, Mitgefühl und Zartheit empfangen werden. Ihnen gegenüber wird jedes Anzeichen einer ungerechtfertigten Diskriminierung vermieden werden“ (Nr. 2358). Sich denen zu nähern, die im Irrtum sind, ist auch ein Werk der spirituellen Barmherzigkeit und der Begleitung bei der Gewissensbildung. 

Es gibt Situationen im Leben, in die man sich, auch verantwortungsvoll, begeben hat, die dann aber nicht mehr geändert werden können und denen, die sie erleben, Leid bereiten. Nur Gnade kann sie beruhigen. 

Dies ist genau die pastorale Richtung, die uns Papst Franziskus vorgibt, indem er an die Gültigkeit und Unveränderlichkeit moralischer Prinzipien erinnert, aber gleichzeitig zu ihrer „historischen“ Anwendung auf die Menschen einlädt.

Er ermahnt die Priester auch, „trotz der Schwere der Sünde Zeugen der väterlichen Zärtlichkeit zu sein; hilft schnell dabei, über das begangene Böse nachzudenken; klar in der Darstellung moralischer Prinzipien; bereit, die Gläubigen auf dem Bußweg zu begleiten und geduldig mit ihnen Schritt zu halten; weitsichtig in der Beurteilung jedes Einzelfalls; großzügig im Erteilen der Vergebung Gottes.“ (Misericordia et misera, Nr. 10).

Mit freundlichen Grüßen.