von Giuseppe Massari
Ist das Fest des Heiligen Josef von Sizilien bis Apulien eine einfache Sammlung heiliger Karten und heiliger Bilder, die sich auf den Heiligen von Nazareth beziehen? Ist das ermüdende Streifzug durch Städte und Gemeinden auf der Suche nach der Mischung aus Heiligem und Profanem? Ist es eine kulturelle rhetorische Übung, profane und populäre Fetischismen und Mystizismen zu rekonstruieren? Nein. Es ist die Weisheit, die darauf abzielt, einen Kult des Volkes, des Platzes, des Glaubens, der Kultur, der Geschichte und der Kunst neu zu bewerten, ohne Verwirrung. Es ist ein druckfrisches Meisterwerk aus Bildern und Texten, das in den letzten Tagen veröffentlicht wurde und von seinem Kurator Dr. Vincenza Musardo Talò im Auftrag eines jungen apulischen Verlags, Talmus Art, konzipiert wurde.
Der Heilige der Handwerker, Arbeiter und Zimmerleute; des guten Todes und des unauflöslichen Lebens, Ehe genannt, erobert einen Ehrenplatz in der Ikonographie, aber auch in der Wiederbelebung und Aufwertung eines weit verbreiteten Kultes in zwei südlichen Regionen: Sizilien und Apulien. Zwei entfernte, aber ähnliche Realitäten, die im Text als „Schwesterregionen“ definiert werden, weil in ihnen das wahre Gefühl der Zugehörigkeit festgehalten wurde, einer Identität, die in der Ikone eines Heiligen geweiht ist, der in den Herzen der beiden Völker schlägt und ihre Geschichte markiert , ihre Rhythmen, Schritte, die Authentizität eines Glaubens; einer alten, neuen, modernen Verbindung, die nicht nur durch das verbindende Mittelmeer sanktioniert wird, sondern durch die Heiligkeit zweier Welten, die sich auf dem Altar der Liebe zum Ehemann der Jungfrau Maria treffen. Isolierte Kulte, persönlich und subjektiv, aber auch gemeinschaftlich, kollektiv im Ausdruck von Bruderschaften, religiösen Vereinigungen, frommen Vereinigungen. Eine Einheit des Herzens, die Großzügigkeit und Dankbarkeit zum Ausdruck bringt, ohne Vortäuschung, ohne Heuchelei, ohne falsche und nutzlose Scham, denn authentischer Glaube ist das, was sich manifestiert, und nicht das, was aus menschlichem Respekt verborgen oder unterdrückt wird. Der Mut, den Vittorio Sgarbi in diesem neuen Werk an den Tag legte, sollte nicht unterschätzt werden, da er in der Lage war, die Zeichen eines Volkes, eines authentisch echten Volkes, zu erkennen; Er war in der Lage, die Bitten des Glaubens abzufangen, die nicht in einem Schmelztiegel, nicht in einem tränengetränkten Taschentuch gesammelt wurden, sondern im Spiegel eines Lebens, denn Josephs Leben war ein Spiegel der Treue, des Dienstes, des Gehorsams, des Schweigens Fleiß. Dieses verdienstvolle Werk verdient Beifall von den vielen, die mit ihrer Erfahrung, mit ihrem Wunsch, den Wert eines Charakters zu erforschen, zu studieren, zu vertiefen, zu kennen und bekannt zu machen, losgelöst vom Kern der Geschichte der Erlösung, um eine Medaille zu werden, mitgewirkt haben jeder einzelne Gläubige; eines jeden, der das Bedürfnis nach sicherer und ruhiger Zuflucht bei dem verspürte, der in der Zuflucht seines unermesslichen Herzens das Leben Marias und ihres Sohnes Jesus Christus beschützte. Unsere kurzen Überlegungen. Um die Atmosphäre dieser Arbeit besser zu verstehen, haben wir die Aufgabe ihrem Kurator Vincenza Musardo Talò anvertraut, den wir als unermüdlich und eifrig für eine Mission bezeichnen müssen.
Warum sollte man unter den vielen Heiligen eine Recherche und eine monografische Studie über den Kult des Heiligen Josef durchführen und eine Präsentation einem außergewöhnlichen Kritiker wie Vittorio Sgarbi anvertrauen?
Der Wunsch, einen Band mit Studien und Forschungen zum Volkskult des Heiligen Josef in Süditalien zu erstellen, lag schon lange in der Planungsphase des Talmus Art Publishing House, das mir das Projekt anvertrauen wollte, frei in der Gestaltung und Strukturierung es so gut wie möglich. Ein persönliches Interesse am Kult und den Traditionen des Festes des Heiligen in sozioanthropologisch-kultureller und religiöser Hinsicht führte mich in diese Richtung. Ich denke an den Professor. Sgarbi, nicht nur als Akteur bei der Präsentation des Bandes, sondern auch als Co-Autor, war von dem Wunsch abhängig, in dem von verschiedenen akkreditierten Autoren verfassten Band eine maßgebliche Stimme zu haben, einen wichtigen Intellektuellen, der die Arbeit von begleitete viele. Über jede Rhetorik hinaus schätzten wir seine großzügige Geste und alle Autoren sind ihm dankbar. Es ist daher sinnlos, den Wert seines für den Band geleisteten Beitrags zur josephinischen Ikonographie in der Kulturkunst zu diskutieren.
Warum nur auf zwei südliche Regionen Bezug nehmen und auf andere nicht?
Der Wunsch, die Forschung grundsätzlich zu den beiden Regionen Apulien und Sizilien zu kombinieren, wird dadurch begründet, dass uns diese Kombination am erschöpfendsten erschien, um die Ziele des Bandes selbst zu erreichen. Das Erbe der Geschichte und Traditionen von San Giuseppe in den Straßen der vielen leuchtenden Zivilisationen, die durch diese beiden Schwesterregionen zogen, ist unglaublich faszinierend und eindrucksvoll. Und davon gibt der Band reichlich Auskunft.
Was haben unterschiedliche territoriale und geografische Realitäten angesichts der Vielfalt und Entfernung der untersuchten Orte für diese Andacht gemeinsam?
Die wesentlichen Konnotationen, die diese beiden sonnigen Erden, die reich an so viel fleißiger Menschheit sind, gemeinsam haben, liegen in dem hartnäckigen und hartnäckigen Willen, eine alte Frömmigkeit, ein Zeugnis des Glaubens der Väter, die den Heiligen anvertraut haben, aufrechtzuerhalten, zu schützen und zu stärken die Bescheidenheit, die Armen, das Schweigen und Verstecken, die Ängste und Ängste eines schmerzhaften und leidenden Alltags.
Wie sehr trug die von Stefania Colafranceschi erstellte Ikonographie der heiligen Karten zum Erfolg des Unternehmens bei?
Durch ein vielfältiges Universum allgemeiner Bräuche und Traditionen beleuchtet der Band auch einen heiklen und intimen Aspekt der populären Verehrung des Heiligen Josef, der in den Heiligenkarten der Vergangenheit gesammelt und bezeugt und in Stefania Colafranceschis Forschungen meisterhaft veranschaulicht wird.
Wenn man sie betrachtet, diese winzigen Wunder auf dem Papier, erkennt man das zarte Gefühl der frommen Menschenmenge vor einer Ikonographie, die sicherlich populär ist, aber in der Lage ist, Emotionen und einen starken Glauben an den Heiligen zu transportieren, der nach Jesus und Maria der Dritte war Protagonist des Heilsprojekts des Allerhöchsten. Und ich möchte auch das Engagement und die Aufmerksamkeit der Bruderschaften des Heiligen Josef hervorheben, deren Ziel es immer war, eine Frömmigkeit aufrechtzuerhalten und zu vermitteln, die aus Zeichenritualen besteht, die die Volksfrömmigkeit im sicheren Kontext der Liturgie begleiten und sich dabei als würdige Beschützer erweisen eines kostbaren Kranzes von Werten und Idealen des menschlichen Lebens, der im Leben des heiligen Zimmermanns von Nazareth so meisterhaft veranschaulicht wird.
Aber insgesamt stellt die gesamte Studien- und Forschungsarbeit, die in diesem Band dargelegt und angeboten wird, eine Gelegenheit zum liebevollen Austausch vieler Zeugnisse des Glaubens an den Heiligen Josef dar, die nicht nur in Sizilien und Apulien verbreitet sind, sondern über alle Straßen verstreut sind der Ökumene, wo der Name dieses Schutzpatrons der Universalkirche sehr hoch ist.