Aber inmitten dieser gleichgültigen Mehrheit identifiziert der prüfende Blick der Soziologen stets die kleinere, aber wachsende Gruppe derjenigen, die als „andere Gläubige“ bezeichnet werden. Da das bewusste Nachdenken über das Nichts verstörend sein kann, scheint es eine Zunahme derjenigen zu geben, die „an einen unpersönlichen Gott glauben, der das tägliche Leben der Menschen dominiert“. Sie sind diejenigen, die sich selbst ein eigenes Bild von Gott machen, um in irgendeiner Weise auf die „Anfrage der Innerlichkeit“ zu reagieren.
Als ich in den Zeitungen von dieser „soziologischen Entdeckung“ las, kam mir spontan eine wunderschöne Rede des Heiligen Bernhard in den Sinn (De acquaeductu, Opera omnia, bearbeiten. Zisterzienser. 5), aus dem wir einige Zitate und Ideen schöpfen.
Der heilige Abt warnt zunächst davor, sich über die Ergebnisse einer solchen Religiosität oder Innerlichkeit zu freuen. Tatsächlich erinnert es uns daran, dass Gott in einem unzugänglichen Licht lebt und man daher, wie der heilige Paulus warnt (siehe Röm 11), „seine Gedanken nicht kennen“ kann. Der Weg der Religiosität könnte stattdessen zu falschen und vielleicht sogar gefährlichen Zielen führen: „Welche Vorstellung hätte der Mensch von Gott haben können, wenn nicht die eines Idols, einer Frucht der Fantasie?“
In diesem Fall intervenierte Gott, um seine Lösung anzubieten: „Gott wäre unverständlich und unzugänglich, unsichtbar und völlig unvorstellbar geblieben.“ Stattdessen wollte er verstanden werden, er wollte gesehen werden, er wollte vorgestellt werden. Er bot nicht nur eine Idee oder eine Lehre von sich selbst an, sondern da die Sinne des Intellekts zuerst im Menschen wirken, wollte Gott sich selbst den Sinnen selbst, dem Sehen und Hören anbieten: „Wo und wann er sich für uns sichtbar macht.“ ? Gerade in der Krippe, im Schoß der Jungfrau ...“
Schließlich erinnert der heilige Bernhard nichts anderes, als sich an die Ankündigung des Engels an die Hirten am ersten Weihnachtsfest zu erinnern: „Fürchtet euch nicht, siehe, ich bringe euch die frohe Botschaft einer großen Freude, die für alle Menschen sein wird: heute im In der Stadt Davids ist dir ein Retter geboren worden, der der Herr Christus ist. Das ist das Zeichen für dich: Du wirst ein Kind finden, das in Windeln gewickelt in einer Krippe liegt.
Und dies ist die Schlussfolgerung, die er vorschlägt: „Ist es nicht vielleicht eine richtige, fromme und heilige Sache, über dieses Geheimnis nachzudenken?“ Wenn mein Verstand darüber nachdenkt, findet er dort Gott.“ Schließlich handelt es sich um die einfache Erfindung von Franz von Assisi in Greccio; Es ist der allgegenwärtige Vorschlag der Kirche, der uns dazu aufruft, Gott zu sehen, indem wir auf das Wort blicken, das in den Armen Mariens Fleisch geworden ist und Brot auf den Altären gemacht hat.
