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Donnerstag, 12. Januar 2017 16 Uhr

Gott ist nicht im Erdbeben, sondern in der Bruderschaft der Menschen Vorgestellt

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Für das Erdbeben von Messina im Jahr 1908 bot Don Guanella seine Arbeit an. Beim Marsica-Erdbeben am 15. Januar 1915 in der Gegend von Avezzano ging Don Guanella persönlich, um den Erdbebenopfern zu helfen, und vor allem organisierte er zusammen mit Don Bacciarini, der an den Orten der Verwüstung anwesend war, die Hilfe vor Ort und beherbergte sie In den Häusern Roma Trionfale und San Pancrazio leben Hunderte Flüchtlinge, vor allem ältere Menschen und Waisen. Auch in Ferentino entstand eine Insel des Wohlbefindens, auf der Dutzende Erdbebenopfer materielle und moralische Hilfe fanden. Die schreckliche Erfahrung des Erdbebens ist dramatisch, weil es eine Umkehrung des Lebens darstellt.

Alle Sicherheiten verschwinden. Die Kälte, der Schnee, die Unannehmlichkeiten der Kommunikation, die Unsicherheit und die Nöte der Erdbebenopfer beeinträchtigten zusätzlich den prekären Gesundheitszustand von Don Guanella, der im Jahr des Erdbebens in der Region Abruzzen starb. Auch die Fromme Union des Transits des Heiligen Josef unterstützte die Opfer des Erdbebens, indem sie dem Bischof von Rieti und Ascoli Piceno einige tausend Euro spendete. Angesichts der Verwüstung von Häusern, die auf den Kopf gestellt wurden, von Gegenständen, die in den Trümmern verstreut waren, von abgerissenen Dächern, war unsere Opfergabe ein Tropfen im Meer, aber kostbar, weil sie ein Gefühl der Teilhabe an unschätzbarem Leid wie gebrochenen Bindungen und Leere zum Ausdruck brachte Geliebte.

Don Guanellas Sensibilität für das Leiden kannte keine Grenzen. Anlässlich eines Erdrutschs, der die Stadt Tartano am Eingang des Veltlins zerstörte, schrieb Don Guanella einen kleinen Band mit dem Titel Il montanaro, in dem er, Sohn des Berges, über die Werte des Dorflebens und die Traditionen spricht und die Vorteile der Bindung an sein Territorium. Diese Umwälzungen, diese bröckelnden Mauern, diese einstürzenden Dächer stellen uns vor die unerwartete Umkehrung jedes Anspruchs auf Sicherheit. Als ob die einstürzenden Mauern uns sagen würden, dass Technik und menschliche Weisheit nicht ausreichen, um unsere Erlösung zu garantieren. Wo ist Gott? Wo ist der Mann. Dies sind zwei Fragen, die auf eine Antwort warten.

Das erste Bekenntnis zum Atheismus entstand aus dem wissenschaftlichen Positivismus Voltaires anlässlich des Erdbebens von Lissabon im Jahr 1755. Der Bischof von Ascoli Piceno verglich das Erdbeben bei der Beerdigung der Opfer am 24. August mit der Wirkung eines Pfluges, der die Erde zerfurcht eine Platzwunde, eine Wunde verursachen. Die Furche ist vergleichbar mit zwei Lippen, die sich öffnen, um einen Samen für ein neues Leben willkommen zu heißen. Der Bischof von Rieti schrieb, dass es hinter jeder dieser Umkehrungen offenbar einen gemeinsamen Nenner gibt: die Begegnung zwischen Menschen. Und es scheint das Echo einer anderen Begegnung widerzuspiegeln, nämlich der Begegnung Jesu, der verkündet: „Kommt zu mir, alle Müden und Bedrängten, und ich werde euch Ruhe geben.“

In den Stunden und Tagen nach dem Erdbeben stellte sich die Frage: „Wo ist Gott?“. „Eine Frage, die nicht beantwortet werden kann, wenn wir nicht zunächst feststellen, wo der Mensch ist, oder besser gesagt, wo er war.“ Denn der Herr ist dort zu finden, wo Menschen zusammenkommen. Vielleicht hat Papst Franziskus deshalb bei seinem Besuch in Amatrice, Borbona, Accumoli und Arquata wenig gesagt und viel getroffen. Und indem er Kinder und ältere Menschen bevorzugte, schien er auch auf die Notwendigkeit hinzuweisen, die Kluft zwischen den verschiedenen Altersgruppen zu schließen.“

Lesen Sie mehr 1160 mal Zuletzt geändert am Donnerstag, 12. Januar 2017 um 16:37 Uhr

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