Alle Sicherheiten verschwinden. Die Kälte, der Schnee, die Unannehmlichkeiten der Kommunikation, die Unsicherheit und die Nöte der Erdbebenopfer beeinträchtigten zusätzlich den prekären Gesundheitszustand von Don Guanella, der im Jahr des Erdbebens in der Region Abruzzen starb. Auch die Fromme Union des Transits des Heiligen Josef unterstützte die Opfer des Erdbebens, indem sie dem Bischof von Rieti und Ascoli Piceno einige tausend Euro spendete. Angesichts der Verwüstung von Häusern, die auf den Kopf gestellt wurden, von Gegenständen, die in den Trümmern verstreut waren, von abgerissenen Dächern, war unsere Opfergabe ein Tropfen im Meer, aber kostbar, weil sie ein Gefühl der Teilhabe an unschätzbarem Leid wie gebrochenen Bindungen und Leere zum Ausdruck brachte Geliebte.
Don Guanellas Sensibilität für das Leiden kannte keine Grenzen. Anlässlich eines Erdrutschs, der die Stadt Tartano am Eingang des Veltlins zerstörte, schrieb Don Guanella einen kleinen Band mit dem Titel Il montanaro, in dem er, Sohn des Berges, über die Werte des Dorflebens und die Traditionen spricht und die Vorteile der Bindung an sein Territorium. Diese Umwälzungen, diese bröckelnden Mauern, diese einstürzenden Dächer stellen uns vor die unerwartete Umkehrung jedes Anspruchs auf Sicherheit. Als ob die einstürzenden Mauern uns sagen würden, dass Technik und menschliche Weisheit nicht ausreichen, um unsere Erlösung zu garantieren. Wo ist Gott? Wo ist der Mann. Dies sind zwei Fragen, die auf eine Antwort warten.
Das erste Bekenntnis zum Atheismus entstand aus dem wissenschaftlichen Positivismus Voltaires anlässlich des Erdbebens von Lissabon im Jahr 1755. Der Bischof von Ascoli Piceno verglich das Erdbeben bei der Beerdigung der Opfer am 24. August mit der Wirkung eines Pfluges, der die Erde zerfurcht eine Platzwunde, eine Wunde verursachen. Die Furche ist vergleichbar mit zwei Lippen, die sich öffnen, um einen Samen für ein neues Leben willkommen zu heißen. Der Bischof von Rieti schrieb, dass es hinter jeder dieser Umkehrungen offenbar einen gemeinsamen Nenner gibt: die Begegnung zwischen Menschen. Und es scheint das Echo einer anderen Begegnung widerzuspiegeln, nämlich der Begegnung Jesu, der verkündet: „Kommt zu mir, alle Müden und Bedrängten, und ich werde euch Ruhe geben.“
In den Stunden und Tagen nach dem Erdbeben stellte sich die Frage: „Wo ist Gott?“. „Eine Frage, die nicht beantwortet werden kann, wenn wir nicht zunächst feststellen, wo der Mensch ist, oder besser gesagt, wo er war.“ Denn der Herr ist dort zu finden, wo Menschen zusammenkommen. Vielleicht hat Papst Franziskus deshalb bei seinem Besuch in Amatrice, Borbona, Accumoli und Arquata wenig gesagt und viel getroffen. Und indem er Kinder und ältere Menschen bevorzugte, schien er auch auf die Notwendigkeit hinzuweisen, die Kluft zwischen den verschiedenen Altersgruppen zu schließen.“