Präsenz der Frommen Union in Aleppo
von Gabriele Cantaluppi
„Daesh“ ist ein arabisches Akronym, das den fundamentalistischen islamischen Staat definiert und die große Angst der Syrer, insbesondere der Christen, darstellt. Jeder erinnert sich an die Säuberungsaktion in Mossul im Irak im Juni letzten Jahres, als ISIS die Stadt von Christen räumte und leider historische, architektonische und literarische Erinnerungen irreparabel zerstörte. „Wir gehen nicht, wir bleiben an der Seite der Schwächsten, der Armen, der Alten, die weder das Geld noch die körperliche Kraft haben, Aleppo zu verlassen“, sind die entschlossenen Worte, mit denen Boutros Marayati, Erzbischof der koptischen Armenier von Aleppo, dies bestätigt Präsenz einer christlichen Gemeinschaft, die nicht aus einer gequälten Stadt auswandern wollte.
Seine Überzeugung stammt aus dem Evangelium: „Wir sind weiterhin sicher, dass Gott uns nicht verlässt; Der Glaube sagt uns, dass es nach dem Kreuz immer die Auferstehung gibt.“ Diese Menschen könnten ihrem Glauben entsagen und alles in allem in Ruhe leben; Stattdessen bestätigen sie es und akzeptieren, zu leiden. Aber es gibt auch den Mut, der aus der Solidarität erwächst, mit der Christen und Muslime seit Jahrhunderten zusammenleben und ihre Vielfalt als gegenseitige Bereicherung annehmen.
Und auch heute noch helfen sie denjenigen, die ihr Zuhause nicht verlassen können, und den Ärmsten, wenn die Reichen oder diejenigen, die die Reise bezahlen könnten, weg sind, darunter auch Ärzte und Sozialarbeiter. Der Dialog mit der muslimischen Welt ist sicherlich komplexer, als es auf den ersten Blick erscheinen mag. Unsere westliche Kultur, die der griechisch-römischen Welt und dem Christentum verpflichtet ist, hat eine klare Unterscheidung zwischen Thron und Altar getroffen und die Menschenrechte als universelle Werte betrachtet. Doch schon Papst Benedikt XVI. hatte uns aufgefordert, zur Kenntnis zu nehmen, dass es in der heutigen Gesellschaft mit Kulturen und Menschenbildern zu tun hat, die sich von denen des Westens unterscheiden. Das islamische Denken ist stark von religiösen Gefühlen durchdrungen und seine radikal theokratischen Staaten basieren auf dem Koranrecht, das nicht zwischen bürgerlicher und religiöser Macht unterscheidet. Jede einzelne Aktivität des Bürgers, auch die unbedeutendste, ist vom Koran und den Lehren des Propheten geprägt. Es ist eine wesentliche Voraussetzung, dies zu berücksichtigen, damit der Dialog nicht parteiisch bleibt. Syrien ist eine der ersten Regionen, in denen das Evangelium verkündet wurde und gerade in Antiochia, unweit von Aleppo, wurden die Anhänger Jesu zum ersten Mal als Christen bezeichnet (Apostelgeschichte 11,26). Europa will keine Flüchtlinge: Doch was tut es, um die seit März 2011 andauernde Kriegssituation zu beheben? Was tun internationale Organisationen, um den Waffenhandel einzudämmen? Vierzig Kilometer von Aleppo entfernt liegt die Türkei und jeder weiß, dass die bewaffneten Gruppen dort Munitionsvorräte finden, mit denen sie dann die Stadt bombardieren.
Monsignore Antoine Audo, chaldäischer Erzbischof, weist auf den Mangel an Wasser und Strom hin, der seit über zwei Monaten rund zweieinhalb Millionen Einwohner betrifft. Es ist eine „aggressive Armut“ und es ist traurig zu sehen, wie durstige Frauen und Kinder mit leeren Flaschen in der Hand umherlaufen und Menschen, sogar aus der Mittelschicht, bei der Caritas Schlange stehen und um Essen bitten. Papst Franziskus hat wiederholt daran erinnert, dass die wahren uneingestandenen Beweggründe in dem Wunsch liegen, den Konflikt im Nahen Osten an strategischen Punkten für die Rüstungsindustrie zu verlängern. Die Lebenserwartung ist von 79 auf 55 Jahre gesunken, aber die schlimmste Tragödie ist vielleicht die der Kinder, deren Schicksal, selbst wenn es ihnen gelingt, dem Tod zu entkommen, für immer durch die Bilder der Gewalt, die sie miterleben mussten, und durch die Bilder der Gewalt, die ihnen am Herzen liegen, untergraben wird sie sind benachteiligt. Der Heilige Kreuzzug war in Syrien mit einem Zweig der Pious Union of Transit in der Kathedrale des Heiligen Franziskus von Assisi in Aleppo vertreten. Im Jahr 1935 zählte sie bereits XNUMX Mitglieder und XNUMX Priester hatten die Verpflichtung übernommen, die „immerwährende Sterbemesse“ abzuhalten. Die mit den historischen Ereignissen des letzten Jahrhunderts in Europa und dem Nahen Osten und den aktuellen Ereignissen verbundenen Situationen sowie die Krise der Spiritualität in der heutigen Welt haben die Mitgliederzahl sicherlich stark reduziert. Neben der katholischen Kirche hegen auch andere in diesem gequälten Land vertretene christliche Konfessionen, wie die Chaldäer, die Kopten und die Maroniten, eine tiefe Verehrung für den Heiligen Josef, dessen Fest sie kurz vor Weihnachten feiern, als ob sie seine Vertrautheit unterstreichen wollten Mitarbeit am Mysterium der Menschwerdung. Ein alter ambrosianischer Hymnus betraut den heiligen Josef mit der Aufgabe, den Sohn Gottes zu retten und auf Befehl des Engels schnell zu entkommen. Aber es wird sofort gesagt, dass hinter dieser offensichtlichen Schwäche Gottes die Verwirklichung eines Heilsplans steckt, der die Dunkelheit Ägyptens erhellen soll. Möge unser Heiliger diesen Horizont der Hoffnung auch für das gequälte syrische Volk erlangen.