Liebster Heiliger Josef,
In dieser Sommerhitze sitze ich idealerweise neben Ihnen im Schatten eines Baumes, um Ihnen ein Gefühl der Freude über das Klima der Gelassenheit anzuvertrauen, das uns Papst Franziskus letzte Woche mit dem Weltjugendtag erleben ließ. Es waren intensive Tage des Glaubens, der Hoffnung, des Teilens und vor allem der Planung unseres Lebens.
Am Ende dieser Erfahrung gab der Papst den jungen Menschen drei Verben: gehen, ohne Angst und dienen.
"Gehen. In diesen Tagen konnten Sie hier in Rio – sagte Papst Franziskus – die schöne Erfahrung machen, Jesus zu treffen und ihn gemeinsam zu treffen, Sie haben die Freude des Glaubens gespürt. Aber die Erfahrung dieser Begegnung darf nicht in Ihrem Leben oder in der kleinen Gruppe der Pfarrei, der Bewegung, Ihrer Gemeinschaft eingeschlossen bleiben. Es wäre, als würde man einer brennenden Flamme den Sauerstoff entziehen. Der Glaube ist eine Flamme, die immer lebendiger wird, je mehr sie geteilt und weitergegeben wird, damit jeder Jesus Christus kennen, lieben und bekennen kann, der der Herr des Lebens und der Geschichte ist (siehe Röm 10,9).

Hören!

Furchtlos. Jemand könnte denken: „Ich habe keine besondere Vorbereitung, wie kann ich hingehen und das Evangelium verkünden?“ Liebe Zuhörer, unsere Angst ist nicht viel anders als die vor Jeremia, wie wir gerade in der Lesung gehört haben, als er von Gott zum Propheten berufen wurde. „Ach, Herrgott! Nun ja, ich kann nicht sprechen, weil ich jung bin. Gott sagt dir auch, was er zu Jeremia gesagt hat: „Fürchte dich nicht [...], denn ich bin bei dir, um dich zu beschützen“ (Jer. 1,7.8). Er ist bei uns!
Das letzte Wort: dienen. Der Papst stellte den Antwortpsalm der Messe in Frage: „Singt dem Herrn ein neues Lied“ (Ps. 95,1). Was ist das für ein neues Lied? Es sind keine Worte, es ist keine Melodie, sondern es ist das Lied Ihres Lebens, es bedeutet, dass wir unser Leben mit dem Leben Jesu identifizieren, seine Gefühle, seine Gedanken, seine Handlungen haben. Und das Leben Jesu ist ein Leben für andere, das Leben Jesu ist ein Leben für andere. Es ist ein Leben voller Dienst.
Drei Worte: Gehe ohne Angst, um zu dienen.
Wenn wir diesen drei Worten folgen, erfahren wir, dass jeder, der evangelisiert, evangelisiert wird und dass jeder, der die Freude des Glaubens weitergibt, mehr Freude empfängt.
„Liebe Jugendliche, wenn ihr in eure Häuser zurückkehrt“, so der Papst abschließend, „haben Sie keine Angst davor, großzügig gegenüber Christus zu sein und Zeugnis für sein Evangelium abzulegen.“
Die Einladung Gottes, zum ersten Mal zu gehen, wurde von Abraham, dem Vater des Glaubens, dem ersten Patriarchen, erhört, der symbolisch dem letzten Patriarchen, nämlich dem Heiligen Josef, den letzten Teil des Weges zur Verheißung des Messias übergab.
In Bethlehem übergab Josef dem Standesamt den Namen Jesu, des erwarteten Messias.
Aber Josef machte sich sofort daran, den Weg Jesu als Pilger der Welt und auch den Weg eines jeden Christen nachzuzeichnen. Der christliche Glaube ist Dynamik, eine Bewegung, die das Gleichnis unseres Lebens als Christen kennzeichnet.
Der Engel lädt Joseph ein, in Ägypten Zuflucht zu suchen, und begibt sich mit seiner jungen Familie auf eine Reise in ein ihm unbekanntes Land: Ägypten.
Im Matthäusevangelium lesen wir: „Steh auf, nimm das Kind und seine Mutter mit und fliehe nach Ägypten und bleibe dort, bis ich dich warne, denn Herodes ist auf der Suche nach dem Kind, um es zu töten.“
Apokryphe Literatur (wie wir schon früher gesagt haben, wird apokryphisch genannt, weil es sich um menschliche Schrift handelt; während die Bibel eine heilige Geschichte ist, die unter göttlicher Inspiration geschrieben wurde, haben die apokryphen Evangelien keine göttliche Inspiration, sie sind keine unfehlbaren Wahrheiten, sondern eine Tradition, die entstand neben dem vom Heiligen Geist inspirierten Schreiben, als wollte es einige Details oder Kuriositäten menschlich ergänzen, die sich aus der Lektüre des inspirierten Buches ergaben.)
Wir sagten, dass die apokryphe Literatur die Reise nach Ägypten mit viel Fantasie bereicherte, indem sie sich Palmen vorstellte, die leicht erreichbare Datteln darboten und eine Hecke bildeten, um die heilige Familie vor den gezähmten Räubern zu schützen.
Wir müssen sagen, dass es zahlreiche Orte gibt, die an die Flucht der Heiligen Familie nach Ägypten und ihren Aufenthalt dort erinnern.
Heliopolis zum Beispiel, die Stadt, aus der die von seinen Brüdern verkaufte Frau des alten Josef stammte, erinnert an den Aufenthalt von Josef, Maria und dem kleinen Jesus. Ein nahegelegenes Dorf verehrt den „Baum der Jungfrau“ und eine Quelle. Die Hauptstadt Ägyptens, Kairo, erinnert mit einer Kirche an die Heimat der drei Vertriebenen.
Vergessen wir nicht, dass Jesus für den Evangelisten Matthäus als der wahre Moses, der Befreier gilt.
Der selige Johannes Paul II., der bald zum Heiligen erklärt werden wird, schreibt in seiner apostolischen Ermahnung zum Heiligen Josef, dem „Hüter des Erlösers“,: „Wie Israel den Weg des Auszugs aus dem „Zustand der Sklaverei“ eingeschlagen hatte, um das alte Bündnis zu beginnen Auf dem Sinai beschützt Josef, Hüter und Mitarbeiter des vorsehungsvollen Geheimnisses Gottes, auch denjenigen im Exil, der das neue Bündnis verwirklicht“ (Nr. 14).
Auch in diesem Geheimnis war Josef der Diener der Erlösung, indem er das bedrohte Leben des Jesuskindes vor dem Tod rettete, wie wir in dem von Leo XIII. verfassten Gebet an den Heiligen Josef wiederholen. Das ganze Heil der Menschheit wurde in diesen schwierigen Momenten in die Hände des Heiligen Josef gelegt.
Wie wichtig ist der Mensch, auch wenn er ein fügsames Werkzeug in den Händen Gottes ist. Die Kirche sieht in dieser einzigartigen Tatsache, der Frucht der Verbindung zwischen göttlichem und menschlichem Handeln, einen Grund, sich auf die Schirmherrschaft des Heiligen zu verlassen Joseph: „Verteidigt nun also die heilige Kirche Gottes vor feindlichen Fallstricken und allen Widrigkeiten.“
Johannes Paul II. war davon überzeugt, dass „wir auch heute noch zahlreiche Gründe haben, auf die gleiche Weise zu beten … Auch heute noch haben wir dauerhafte Gründe, jeden Menschen Josef zu empfehlen.“
In der Episode der Flucht nach Ägypten kommt die ganze Realität der Inkarnation zum Vorschein. Die von der göttlichen Macht angenommene Schwäche des Fleisches drückt sich im Verzicht auf wundersame Eingriffe aus, indem man sich der Obhut des Menschen anvertraut, der von Gott als ausreichend angesehen wird, wenn er seinem Willen gehorcht und sich von ihm leiten lässt Was für ein heiliger Josef, der sich mit seinem Gehorsam und seinem Dienst der ganzen Kirche als Vorbild und Beschützer präsentiert.

Es ist das erste Mal, dass wir das wunderbare Geschenk verspüren, das uns Papst Franziskus geschenkt hat, als er verfügte, bei allen Eucharistiefeiern neben dem Namen Mariens auch den Namen des Heiligen Josef zu erwähnen. Jeden Tag auf der ganzen Welt und in allen kirchlichen Gemeinschaften werden das Schicksal der Kirche und unsere Anliegen den Händen des heiligen Josef anvertraut. 
Wir haben eine neue Quelle der Gnade.
Im Mittelpunkt unserer Gebete zum Heiligen Josef stehen alle Kinder und insbesondere diejenigen, die an körperlichen und seelischen Krankheiten leiden (verursacht durch Trennung der Eltern, Verlassenheit, Gewalt).
Unser Gebet möchte wie immer der Atem der Welt sein: die Gründe der Freude für glückliche Ereignisse einatmen und das Leid, die Nöte und die Tränen der Armen der Welt auf sich nehmen. Insbesondere möchten wir dem Heiligen Josef die Welt der Jugend anvertrauen, der jungen Menschen, die auf der Suche nach Arbeit sind, derjenigen, die ihr Abitur machen.