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Willkommen an unsere treuen Hörer von Radio Mater. 

Heute Abend beginnen wir unser übliches Treffen des Gebets und der herzlichen Gemeinschaft und Solidarität, indem wir uns vorstellen, dass wir uns in Jerusalem am Teich von Bethesda befinden. Dieses wundersame Becken befindet sich in der Nähe des Tempels, dem Ort schlechthin des Gebets und der konkreten Gegenwart Gottes in der Bundeslade.

Heute Abend stellen sich unsere Augen die Anwesenheit von Tausenden und Abertausenden mit dem Coronavirus infizierten Menschen vor. Wir haben sie in unseren Herzen und wir wollen sie vor Jesus bringen, um unsere Ohnmacht zu bekennen und Jesus zu bitten, uns zu helfen, einen Durchgang zu öffnen, einen Exodus, um aus dem Treibsand herauszukommen, der uns daran hindert, zu gehen, zu arbeiten, ein normales Leben zu führen Leben .

Wir sprechen von einer Pandemie, an der weit über 100 Nationen beteiligt sind und die unseren Planeten von China bis in die USA, von Deutschland bis Nigeria erfasst.

Wir wollen dem Heiligen Josef und der Jungfrau Maria nahe sein und ihnen unsere Gebete anvertrauen.

Ich möchte mich daran erinnern, was ein Rabbiner über Wohltätigkeit gesagt hat: „Wenn Sie einen Mann aus dem Schlamm und Schlamm befreien wollen, denken Sie nicht, dass Sie oben bleiben und sich damit zufrieden geben können, ihm die Hand entgegenzustrecken.“ Auch du musst in seinen Schleim und Schlamm hinabsteigen, ihn mit starken Händen ergreifen und ihn im Licht zu dir zurückbringen.

Der Schlamm und der Schleim werden durch das Unbehagen der Einsamkeit, des Mangels an Freunden, der Zuneigung, der Hoffnung und der Unsicherheit über die Zukunft repräsentiert.

Deshalb möchte ich heute Abend alle einsamen Menschen begrüßen, die in der Gesellschaft von Krankheiten leben. Ich möchte, dass sie die Wärme einer Liebkosung spüren, die von Gott durch unser Gebet kommt. Diese Liebkosung Gottes gilt auch den Jung und Alt, die keine Arbeit haben, den Glauben und die Hoffnung nicht verlieren.

Es ist eine Liebkosung für diejenigen, die einen Moment der Trauer um den Tod eines geliebten Menschen erleben, für diejenigen, die Angst vor einer Krankheit haben. Ein freundliches Lächeln für Kinder, die immer umgeben von Menschen leben können, die sie lieben.

Auf dieser gemeinsamen Reise möchten wir in der Gesellschaft der irdischen Dreifaltigkeit Josef, Jesus und Maria sein. Wir versuchen, ihre Lebensweise zu entdecken, damit wir ihr Leben in uns, unser Leben in ihrem Leben leben können. Das ist Kontemplation. Wir müssen ein reines Herz haben, um sehen zu können: keine Gefühle von Eifersucht, Wut, keine Konflikte und vor allem keinen Mangel an Nächstenliebe. Kontemplation bedeutet für mich nicht, sich an einem dunklen Ort besonders zurückzuziehen, sondern Jesus zu erlauben, seine Leidenschaft, seine Liebe, seine Demut in uns zu leben, mit uns zu beten, immer bei uns zu sein und durch uns die Bewohner der Welt zu heiligen.

Gebet in Zeiten der Fragilität

Jeden Abend berichten die Nachrichten über die Zahl der Toten in Italien. Diese Seelenwanderung von der Erde in den Himmel betrifft den gesamten Planeten: Unsere Bruderschaft kennt keine Nation, Sprache und Religion. Wir sind alle Brüder in der Menschheit und Kinder eines Gottes.

In diesen Zeiten hat unsere Fromme Union des Heiligen Josef mit Tausenden und Abertausenden von Mitarbeitern auf der ganzen Erde für die Sterbenden gebetet. Wir haben versucht, den qualvollen Schmerz der Kranken, die gelähmt in der Furt zum Ufer der Unsterblichkeit waren, mit Mut, Vertrauen und Gesellschaft zu füllen. Es war ein keuchender Atemzug, der sie an das Land verband, an die Zuneigung ihrer Familienangehörigen, die auf dramatische Weise abwesend waren, weil sie in diesen unmenschlichen Fällen durch die Gesundheitsgesetze außer Kraft gesetzt wurden.

Jetzt möchten wir beten, dass diese dramatische Passage so vieler unserer Brüder und Schwestern, die durch den Tsunami dieses Virus ausgelöscht wurden, vom duftenden Wind unseres Gebets erfüllt wird, der Barmherzigkeit und ewige Freude für alle Verstorbenen erfleht, die dadurch von der Erde ausgelöscht wurden schrecklicher Virus.

Es wird ein belebender Rosenkranz sein, ein Eintauchen in den Ozean der Liebe, der die Barmherzigkeit Gottes ist.

Wir möchten diese unserer verstorbenen Brüder begleiten, indem wir sie durch die schmerzhafte Erfahrung begleiten, die die letzten Momente des irdischen Lebens Jesu kennzeichnete.

Wir werden unser Gebet in der Stille unserer Städte singen: Alles scheint gedämpft, fast eine unwirkliche Stille, aber die Stille in diesen Städten ist voller Gefühle der Angst, aber auch der Hoffnung.

Papst Franziskus sagte am vergangenen Freitag vom menschenleeren Petersplatz aus: „Über unseren Plätzen, Straßen und Städten hat sich dichte Dunkelheit eingenistet; Sie haben unser Leben übernommen und alles mit einer ohrenbetäubenden Stille und einer trostlosen Leere erfüllt, die alles in ihrem Sog lähmt: Es ist in der Luft zu spüren, es ist in den Gesten zu spüren, die Blicke sagen es. Wir fühlten uns verängstigt und verloren. Wie die Jünger des Evangeliums wurden wir von einem unerwarteten und wütenden Sturm überrascht. Uns wurde klar, dass wir uns im selben Boot befanden, alle zerbrechlich und desorientiert, aber gleichzeitig wichtig und notwendig, alle zum gemeinsamen Rudern aufgerufen, alle einander tröstend. Auf diesem Boot... sind wir alle hier. Wie jene Jünger, die mit einer Stimme sprechen und voller Angst sagen: „Wir sind verloren“ (V. 38), so haben auch wir erkannt, dass wir nicht einzeln, sondern nur gemeinsam vorankommen können.

Es ist leicht, sich in dieser Geschichte wiederzufinden. Schwierig ist es, die Haltung Jesu zu verstehen. Trotz der Aufregung schläft Jesus friedlich und vertraut auf den Vater – es ist das einzige Mal im Evangelium, dass wir Jesus schlafen sehen. Als er dann erwacht, nachdem er Wind und Wasser beruhigt hat, wendet er sich vorwurfsvoll an die Jünger: „Warum habt ihr Angst?“ Hast du immer noch keinen Glauben?

Versuchen wir zu verstehen, was die Apostel riefen: „Meister, kümmert es dich nicht, dass wir verloren sind?“ (Vers 38). Die Apostel denken, dass Jesus sich nicht um sie kümmert, sie schreien in Panik, dass sie ihm egal sind. Unter uns, in unseren Familien, ist es eines der Dinge, die am meisten weh tun, wenn wir uns selbst sagen hören: „Kümmerst du dich nicht um mich?“ Es ist ein Satz, der weh tut und Stürme im Herzen auslöst. Es wird auch Jesus erschüttert haben, denn niemand kümmert sich mehr um uns als ihn. Tatsächlich rettet er, sobald er angerufen wird, seine entmutigten Jünger.

Der Sturm entlarvt unsere Verletzlichkeit und lässt die falschen und überflüssigen Sicherheiten offen, mit denen wir unsere Pläne, unsere Projekte, unsere Gewohnheiten und Prioritäten aufgebaut haben. Es zeigt uns, wie wir den Schlaf verlassen und das aufgegeben haben, was unser Leben und unsere Gemeinschaft antreibt, erhält und stärkt.

 In diesem Moment möchten wir den Schmerz der Angehörigen der Verstorbenen, die ohne Beerdigung in die Krematorien geschickt werden, widerspiegeln: Wir wenden uns an Dich, Jesus, der eine, wenn auch vorübergehende, würdige Beerdigung hatte: Da waren die Düfte, das Laken, das zum Leichentuch wurde . Nun waren wir, o Herr, voller Schmerz über den Tod so vieler unserer Brüder und Schwestern, so vieler Verwandter und konnten uns nicht endgültig von ihrem Körper verabschieden, bevor er zu Asche wurde. O Jesus, wir wissen nicht, wie du im tiefsten Gewissen zu unseren Brüdern und Schwestern in ihrer Qual gesprochen hast. In diesen Momenten hallten all das Gute, das sie getan hatten, und der Schmerz, so viele geliebte Menschen schweigend zurückzulassen, in ihrer Seele wider. Wir sind uns Ihrer Liebe zu ihnen sicher und danken Ihnen für alles, was Sie für sie getan haben. Bitte heißen Sie sie nun bei Ihnen willkommen, schenken Sie ihnen den Frieden, den sie vielleicht noch nie gekostet haben, erfüllen Sie sie mit der Liebe, die sie mit uns geteilt haben, umhüllen Sie sie mit der Zärtlichkeit, mit der Sie jedes Geschöpf umhüllen, das diese Welt betritt. Gib uns, o Jesus, den Mut, die Beständigkeit und den Glauben, trotz der Traurigkeit der gewaltsamen Trennung unserer Zuneigungen auf deine Liebe zu vertrauen. Wir vertrauen dir an, Herr der Zeit und der du ewig lebst – besonders denen, die an den Folgen des Coronavirus gestorben sind, dir, der du Leben schenkst und jedes geschenkte Leben liebst.

Musikalische Pause

Jetzt wollen wir einen Rosenkranz für unsere Verstorbenen beten und Jesus auf den schmerzhaften Wegen seines Endes als Mensch begleiten.

In dieser ersten Phase haben wir Jesus vor Augen, der in der Einsamkeit des Olivengartens betet und Blut schwitzt. In diesem Moment möchten wir die Geheimnisse des Rosenkranzes beten und den Schmerz vieler unserer trauernden Brüder und Schwestern teilen und vereinen, die nicht in der Lage waren, Abschied zu nehmen und mit ihrer Anwesenheit die letzten Momente des Lebens ihrer Lieben zu begleiten . Und betrachten wir dieses schmerzliche Geheimnis, das Jesus, aber auch unsere Brüder, in der gnadenlosesten Einsamkeit erlebt haben.

Aus dem Heft

In diesem zweiten Geheimnis betrachten wir die Geißelung Jesu.

Und wieder begleiten uns die Worte von Papst Franziskus: „Warum haben Sie Angst? Hast du immer noch keinen Glauben?». Herr, dein Wort trifft uns heute Abend und geht uns alle an. In unserer Welt, die Du mehr liebst als uns, haben wir uns mit voller Geschwindigkeit vorwärts bewegt und uns stark und zu allem fähig gefühlt. Aus Profitgier ließen wir uns von den Dingen in Anspruch nehmen und von der Eile benommen werden. Wir haben vor Ihren Rufen nicht Halt gemacht, wir sind nicht angesichts der Kriege und der Ungerechtigkeiten auf dem Planeten aufgewacht, wir haben nicht auf den Schrei der Armen und unseres schwerkranken Planeten gehört. Wir machten unbeirrt weiter und dachten daran, in einer kranken Welt immer gesund zu bleiben. Jetzt, wo wir in rauer See stehen, flehen wir Sie an: „Wach auf, Herr!“ damit wir, die wir auf dieser Erde leben, Trost finden und barmherzig gegenüber unseren Verstorbenen sein können.

Mysteriengebet aus der Broschüre

In diesem dritten Geheimnis des Schmerzes finden wir uns allein, verlassen, verspottet, verspottet. Angesichts dieser Unmenschlichkeit wiederholt Jesus noch einmal: „Warum haben Sie Angst? Hast du immer noch keinen Glauben?".

Herr, du appellierst an uns, an den Glauben. „Das bedeutet nicht so sehr, dass du glaubst, dass du existierst, sondern dass du zu dir kommst und auf dich vertraust.“ In dieser Fastenzeit ertönt Ihr dringender Aufruf: „Bekehrt euch“, „Kehrt von ganzem Herzen zu mir um“ (Gl 2,12). Du rufst uns dazu auf, diese Zeit der Prüfung zu nutzen eine Zeit der Wahl. Es ist nicht die Zeit Ihres Urteils, sondern die Zeit unseres Urteils: die Zeit zu entscheiden, was zählt und was vergeht, um das Notwendige vom Unnötigen zu trennen. «Warum haben Sie Angst? Hast du immer noch keinen Glauben?». Der Beginn des Glaubens besteht darin, zu wissen, dass wir der Erlösung bedürfen. Wir sind nicht allein autark; Allein sinken wir: Wir brauchen den Herrn wie die alten Seefahrer der Sterne. Wir laden Jesus in die Boote unseres Lebens ein. Übergeben wir ihm unsere Ängste, damit er sie überwinden kann. Wie die Jünger werden wir erleben, dass es mit ihm an Bord keinen Schiffbruch geben wird. Denn das ist Gottes Stärke: alles, was uns passiert, in Gutes zu verwandeln, auch in die schlechten Dinge. Er bringt Ruhe in unsere Stürme, denn mit Gott stirbt das Leben nie.

Mysteriengebet aus der Broschüre

In diesem vierten Geheimnis meditieren wir über die Tatsache, dass Jesus mit dem Werkzeug seines Todes, dem Kreuz, auf dem Weg nach Golgatha ist.

«Warum haben Sie Angst? Hast du immer noch keinen Glauben?». Im Panorama des Glaubens, der auf einzigartige Weise wie das Gefühl der Liebe gelebt wird, richtet Jesus immer noch einen Appell an uns, einen Appell an den Glauben. „Glaube, o Herr“, sagte der Papst letzten Freitag auf dem Petersplatz, „bedeutet nicht so sehr, dass du an deine Existenz glaubst, sondern dass du zu dir kommst und auf dich vertraust.“ In dieser Fastenzeit erklingt Ihr eindringlicher Appell: „Bekehrt euch“, „Kehrt von ganzem Herzen zu mir um“ (Gl 2,12). Du rufst uns dazu auf, diese Zeit der Prüfung zu nutzen eine Zeit der Wahl. Es ist nicht die Zeit Ihres Urteils, sondern die Zeit unseres Urteils: die Zeit zu entscheiden, was zählt und was vergeht, um das Notwendige vom Unnötigen zu trennen. Es ist an der Zeit, den Kurs des Lebens auf Dich, Herr, und auf andere auszurichten. Und wir können auf viele vorbildliche Reisegefährten blicken, die aus Angst darauf reagierten und ihr Leben ließen. Es ist die wirkende Kraft des Heiligen Geistes, die in mutige und großzügige Hingabe gegossen und geformt wird. Es ist das Leben des Geistes, das in der Lage ist, zu erlösen, aufzuwerten und zu zeigen, wie unser Leben von gewöhnlichen Menschen, wie unseren Verwandten, gewebt und getragen wird, den einfachen Menschen, die ihr Leben gewebt haben, indem sie Gutes tun und versuchen, Jesus nachzuahmen, indem sie Beziehungen herzlicher Zusammenarbeit aufbauen .

Mysteriengebet aus der Broschüre

In diesem letzten Geheimnis betrachten wir den Tod Jesu am Kreuz.

«Warum haben Sie Angst? Hast du immer noch keinen Glauben?». Auf Golgatha gab es die Mutter Jesu, Johannes, den jungen und mutigen Jünger, zwei neben Jesus gekreuzigte Verbrecher. Außerdem gab es den Hauptmann, den Befehlshaber der römischen Soldaten, der seinen Glauben an Jesus bekennt: „Wahrlich, dieser war der Sohn Gottes.“ ".

 Am Freitagabend auf diesem stillen Platz beendete der Papst seine Überlegungen mit den Worten: „Liebe Brüder und Schwestern, von diesem Ort aus, der vom felsigen Glauben des Petrus erzählt, möchte ich euch heute Abend auf die Fürsprache der Madonna alle dem Herrn anvertrauen.“ , die Gesundheit seines Volkes, Stern der stürmischen See. Von dieser Kolonnade, die Rom und die Welt umfasst, möge Gottes Segen wie eine tröstende Umarmung auf Sie herabkommen, die Welt segnen, den Körpern Gesundheit und den Herzen Trost schenken. Sie bitten uns, keine Angst zu haben. Aber unser Glaube ist schwach und wir haben Angst. Aber Du, Herr, überlasse uns nicht dem Sturm. Wiederholen Sie noch einmal: „Haben Sie keine Angst“ (Mt 28,5). Und wir werfen gemeinsam mit Petrus „alle unsere Sorgen auf Dich, denn Du sorgst für uns“.

Mysteriengebet aus der Broschüre

Mögliche musikalische Pause

Dann bete zu dir, oh gesegneter Joseph.