Wie immer ist es eine Freude, mit unseren treuen Zuhörern edle Gedanken der Gemeinschaft zwischen dem Himmel und unserem irdischen Leben zu teilen, die sich in unserer täglichen Lebensweise widerspiegeln, die eine immerwährende Eucharistie als festliches Echo unserer Ruhe sein sollte, die, wie auch immer sie Brot bringt, sein mag auch in diesen Monaten, in denen wir entspannter leben und in den Ferien Menschen sehen, die normalerweise weit weg sind, brüderlich zu sein; Großeltern können eine tägliche Beziehung zu ihren Enkelkindern erleben. Juli und August sind Monate voller Freude und neuer Lebenslust.
In der italienischen Sprache bedeutet das Wort „Urlaub“ eine Unterbrechung der täglichen Aktivitäten, die mit hartnäckiger Beharrlichkeit Routinetätigkeiten ausfüllt: Zeitpläne und Aufgaben, die uns zwingen, Schritt zu halten.
Die Sommersaison mit ihrer Ferienzeit lädt uns dazu ein, Teile des Tages herauszuschneiden, um sie ausschließlich uns selbst zu widmen und so die notwendige Energie zu speichern, um eine Zukunft zu säen, in der wir zufrieden leben können.
Die Urlaubszeit für Berufstätige und die Urlaubszeit für Studierende ist eine Zeit, die auch dazu dient, unseren Geist von den vielen Worten zu reinigen, die in dieser Zeit gesprochen und gehört werden.
Wir stellen fest, dass die Sommerferien keine Reise in eine Sackgasse, in eine deprimierte Einsamkeit sein dürfen, sondern dass auch die Stille und die Einsamkeit, die wir freiwillig erleben, dazu dienen, den Inhalt unserer Worte wiederzugewinnen, indem wir sie genießen, um diese verborgenen Potenziale zum Vorschein zu bringen in unserem Geist, um unseren Idealen neuen Glanz zu verleihen.
Als Papst Franziskus sich an eine Gruppe taubstummer Pilger wandte, sagte er Worte, die selbst für uns, die perfekt hören, von Bedeutung sind: „Die Gegenwart Gottes wird nicht mit den Ohren wahrgenommen, sondern mit dem Glauben; Deshalb ermutige ich Sie, Ihren Glauben wiederzubeleben, um immer mehr die Nähe Gottes zu spüren, dessen Stimme in jedem Herzen widerhallt und jeder sie hören kann.“
Nello Tsunami, Durch die Invasion von Geräuschen und Worten haben wir uns daran gewöhnt, manchmal inhaltslosen Worten und Gesten zuzuhören und sie mitzuteilen. Wir sind in einer Gruppe, Ellenbogen an Ellenbogen, ohne Planung innerhalb der Grenzen unseres täglichen Lebens. Manchmal sind wir Teil einer Gruppe, einer Gemeinschaft, aber es scheint, als wären wir von einer Spirale umgeben, die dem Turmbau zu Babel ähnelt: ein Lärm von Stimmen, die einander verfolgen, ohne etwas zu kommunizieren.
Vor allem in Großstädten, in öffentlichen Verkehrsmitteln, an Haltestellen, an denen man auf den Bus wartet, hat man das Gefühl, in einem See aus schwebenden Wörtern zu versinken wie in einem kochenden Topf, aber nicht in der Lage zu sein, Botschaften auszusenden, die diese ergänzen und uns wahrnehmen lassen . etwas Schönes, das mein Leben aufsteigen lässt.
Vor allem in der Welt der jungen Menschen, aber auch wir, die eine lange Vergangenheit hinter uns haben und im Zentrum dieser Kreuzung gemeinsamer Probleme des Lärms und der Lawinen der Worte stehen, denken an Radios, Fernsehen, Mobiltelefone, WhatsApp, Instagram und Facebook sind die Welt der Kommunikation junger Menschen, die wir alle mit Leichtigkeit und Zufriedenheit nutzen, wir müssen jedoch sagen, dass wir bei dieser Wortkombination die Gewohnheit verlieren, brüderlich mit anderen zu sprechen.
Aber ein noch schwerwiegenderer Schaden ist, dass wir das nicht mehr haben Zeit zum Dialog und zum Hören auf Jesus, unseren „inneren Meister“ in den Tiefen unseres Gewissens.
Wenn wir wirklich eine Gefühlsgemeinschaft mit den Menschen aufbauen wollen, müssen wir wissen, wie wir die Pfade der Menschen verlassen und uns auf die harten Pfade der Einsamkeit und Stille begeben können. Nur diese Wege führen zu den Schwellen von Häusern, die von kommunikationsfähigen Männern bewohnt werden, zu Lagern, in denen der Beginn der Brüderlichkeit noch immer seine frischen Farben behält.
In diesem Moment, zu Hause oder auf der Straße, auch mit Kopfhörern in den Ohren, vergessen wir nicht, dass wir uns nicht wie in einer Puppe verschließen wollen, sondern dass es jemanden gibt, der an die Tür unseres Herzens klopft: Es ist der Pilger von Stille, es ist Jesus, er, der die Ewigkeit stille, noch bevor die Schöpfung in ihrem Schoß gehostet hat; er ist der Überbringer der geheimnisvollen Antworten auf die Fragen des Lebens;
Es ist der Sauerteig der Neuheiten der Welt, die die Welt selbst nicht aus eigener Kraft allein erschaffen kann.
Er klopft in der unermesslichen Stille des Tals des Lebens. Er ist der Atem der Jahrhunderte und der tägliche Begleiter unserer Pilgerreise, der Führer im Panorama der Schönheit, er ist der Meister der Wahrheit.
Wir müssen lernen, dass wir erst dann stille und geheime Seiten der Intimität mit Ihm, dem Meister Jesus, geschrieben haben, wenn wir gelernt haben, in unser Tagebuch zu schreiben das Königreich der Brüderlichkeit.
Unsere Worte klingen vorerst wie in den Armen der Mutter erlernt, aber selbst dann ist dieses Stammeln unverständlicher Worte, dieses Plappern der kindlichen Sprache von einer Seele bewohnt, die ihre Wurzeln in einem „Anderswo“ vor uns hat, was nicht der Fall ist wir geben es uns selbst, aber es ist der Geist, der es uns schenkt und in der ständigen Gegenwart der Stille wachsen lässt.
Tatsächlich sind Feiertage mit ihren großen Zeitabschnitten eine wunderbare Gelegenheit, sich von gewohnten Gewohnheiten zu lösen und Räume zu finden, in denen man edle Ideale praktizieren und teilen kann.
Guter Vater,
Wie schön ist die Welt, die du erschaffen hast
und in dem du uns zum Leben und Lieben aufgerufen hast!
Wir haben das Bedürfnis, auf Ihre Stimme zu hören,
das uns zeigt, was gut und gut für uns ist.
Deshalb hast du uns deine Kirche gegeben,
wo das Wort deines Sohnes Jesus ständig mitschwingt.
Du hast uns auch in deine Kirche berufen
eine Gemeinschaft bilden
der erzieht, indem er sich erziehen lässt,
der liebt und gleichzeitig die Brüder beschützt,
die hoffen, indem sie gegenseitig die Last tragen.
Gib uns deinen Heiligen Geist
weil du in deiner Kirche lebst
Lass uns lernen
lieben wie Jesus
zuhören wie Jesus
leiden wie Jesus
Denken wie Jesus
wählen wie Jesus.
Amen.
Und nun eine musikalische Pause, die dabei hilft, die gehörten Worte mit der Energie des Heiligen Geistes zu befruchten.
In diesen Tagen präsentiert uns die Liturgie an Wochentagen die Gestalt Abrahams. Es scheint richtig, Josef als den letzten der Patriarchen zu betrachten und damit die Dynastie des ersten der Patriarchen, nämlich Abrahams, zu beenden.
Tatsächlich beginnt Joseph sein großes Abenteuer als „Schatten des Vaters“.
Er wird ein fürsorglicher Vater sein, mit schwieligen und fleißigen Händen, die für Brot sorgen, vor allem aber mit einem großzügigen Herzen, das Zuneigung und Liebe schenkt.
Abraham, „der Vater des Glaubens“, bildete den Ursprung des neuen Volkes Israel, und Joseph wird die Last und Ehre zufallen, das alte Israel an die Küste der neuen, von Christus erlösten Menschheit zu befördern.
Diese Ikone „hilft, die Grenzen des Gesetzes im Hinblick auf die Pflichten der Vaterschaft zu verstehen“, die der heilige Josef gegenüber Jesus übernehmen muss.
Das Konzept der „Vaterschaft“ im Alten Testament war reich an wichtiger Tradition.
Um die Bedeutung der Figur des Vaters in der Kultur des jüdischen Volkes zu unterstreichen, erscheint es mir nützlich, an Abrahams Haltung gegenüber Hagar zu erinnern, mit der er einen Sohn hatte. Die Bibel hat uns wissen lassen, dass „Prinzessin Sarah, die Frau des Patriarchen, keine Kinder bekommen kann, ihre Sklavin anbietet und sie dazu zwingt, bei ihrem Mann zu liegen, damit „ihr“ Mann einen Sohn von ihr bekommt. In dieser Situation wurde die Sklavin zu einer „Erweiterung“ des Körpers ihrer Herrin Sara.
Aus der Bibel wissen wir, dass Gott mit der Stimme der drei Botschafter, die Abrahams Zelt in der Quercia di Mambre besuchten, ankündigte, dass Sarah, die in Unfruchtbarkeit gealtert war, ein Jahr nach diesem Besuch einen Sohn zur Welt bringen würde, der als bezeichnet wird „der Sohn der Verheißung“, also einer Zukunft ohne Sonnenuntergang. Dieser Sohn hätte eine Linie begründet, die so zahlreich ist wie die unzähligen Sandkörner, die am Meeresufer liegen.
Das Versprechen wurde gehalten und die Unfruchtbare gebar „den Sohn des Versprechens“.
Die beiden Brüder Ismael, der Sohn der Sklavin Hagar, und Isaak begannen zusammen zu spielen. Diese Tatsache machte Sarah eifersüchtig und sie machte sich Sorgen, den Sohn, den sie zur Welt gebracht hatte, zu schützen, aus Angst, dass Ismael ihm das Privileg des Erstgeburtsrechts nehmen könnte.
In den letzten Tagen habe ich ein Zitat gefunden, von dem ich nie gedacht hätte, dass es von einer Person geschrieben wurde, die sich immer als Atheist bezeichnet hat und weit davon entfernt ist, die Evangelien zu kennen. Das ist Jean Paul Sartre.
Dieser Mann schrieb in Bezug auf den Heiligen Josef:
„Und Joseph? Giuseppe, ich würde ihn nicht malen. Ich würde nichts als einen Schatten am Boden des Heuhaufens und zwei leuchtende Augen zeigen. Weil ich nicht weiß, was ich über Joseph sagen soll, und Joseph nicht weiß, was er über sich selbst sagen soll. Er verehrt und betet gerne an und fühlt sich ein wenig wie ein Verbannter. Ich glaube, er leidet, ohne es zuzugeben. Er leidet, weil er sieht, wie sehr die Frau, die er liebt, Gott ähnelt, wie nahe sie Gott bereits ist. Denn Gott explodierte wie eine Bombe in der Intimität dieser Familie. Josef und Maria sind durch dieses Lichtfeuer für immer getrennt. Und ich stelle mir vor, dass Giuseppes ganzes Leben davon abhängen wird, zu lernen, zu akzeptieren.
Jean Paul Sartre
«Ich kenne keinen Mann» sagt Maria zum Engel Gabriel, der die zukünftige Geburt Jesu ankündigt (Lukas 1, 34). Maria „diskutiert“ mit dem Engel und weist ihn aus ihrer absolut menschlichen Sicht darauf hin, dass das, was sie gerade gehört hat, unmöglich ist: Sie „kennt den Menschen tatsächlich nicht“. Wenn ein Dialog zwischen Maria und dem verkündenden Engel beginnt, sind Josefs Gedanken nur Gedanken, die im Geheimnis seines Herzens angesichts des plötzlichen Wirbelsturms der Ereignisse, in dem er sich befand, kämpfen. Das Bewusstsein seiner völligen Belanglosigkeit gegenüber Marias Schwangerschaft steht im Widerspruch zur Objektivität der Tatsachen, aber auch zu seinem völligen Vertrauen gegenüber seiner Frau und sicherlich zu einem großen Schuldgefühl, weil er sie nicht verteidigen konnte. Aber vom ersten Moment an, auch wenn er Schwierigkeiten hat zu verstehen, stellt sich Josef, der „gerecht“ war, auf die Seite Marias und gehorcht einer Gerechtigkeit, die nicht die seiner Zeit, die der Rabbiner, sondern die des Herzens ist.
Musikalische Pause und Gebet
VON GOTT AUSGEWÄHLTER MANN
O St. Joseph,
von Gott auserwählt, auf dieser Erde zu sein
Hüter Jesu
und reinster Ehemann Mariens,
Du hast dein Leben in vollkommener Erfüllung verbracht
der Pflicht, mit der Arbeit deiner Hände unterstützend
die heilige Familie von Nazareth,
beschütze wohlwollend uns, die wir uns vertrauensvoll an Dich wenden.
Sie kennen unsere Wünsche,
unsere Angst und unsere Hoffnungen:
wir wenden uns an dich,
weil wir wissen, dass wir in dir den finden, der uns beschützt.
Auch Sie haben es erlebt
die Prüfung, die Müdigkeit, die Müdigkeit,
aber deine Seele, erfüllt vom tiefsten Frieden,
er freute sich vor Freude über die Vertrautheit mit dem Sohn Gottes
Dir anvertraut, und mit Maria, seiner süßesten Mutter.
Helfen Sie uns zu verstehen, dass wir nicht allein sind
in unserer Arbeit zu wissen, wie wir Jesus neben uns entdecken können,
um ihn mit Gnade willkommen zu heißen
und behüte es treu, wie du es getan hast.
Holen Sie sich das in unsere Familie
Möge alles in der Liebe geheiligt werden,
in Geduld, in Gerechtigkeit
und auf der Suche nach dem Guten. Amen!
Giuseppe: der Mann der plötzlichen Entscheidungen
Der heilige Josef wurde von Gott berufen, der Person und Mission Jesu durch die Ausübung seiner Vaterschaft zu dienen, still, verborgen, aber immer verfügbar und aufmerksam, um schwierige Situationen zu lösen.
Seine nachdenkliche Präsenz und sein ständiges Schweigen bedeuteten nicht, unbeweglich, passiv, unentschlossen zu bleiben oder hinter der Zeit zurückzubleiben, noch bedeutete es, „was das Leben heute verlangt“ auf morgen zu verschieben.
Giuseppe ist ein Beispiel für einen Mann, der immer aufmerksam ist und schnell Entscheidungen trifft, ohne dass es jemals zu Unsicherheiten oder Verzögerungen kommt. Als er durch die Gnade Gottes das große Geheimnis erkannte, das sich in Maria abspielte, rannte er los, um Maria, seine Verlobte, zu umarmen, und vollzog sofort den rituellen und rechtlichen Akt der Eheschließung und gründete seine Familie.
Als das Römische Reich die Volkszählung Palästinas organisierte, schloss sich Joseph, indem er Maria am Arm nahm, einer Karawane anderer Menschen an und unternahm mehrere Tage lang einen langen Spaziergang über die beträchtliche Entfernung, die Nazareth von Bethlehem trennt. Joseph muss sich für die Volkszählung in Bethlehem anmelden, da David in dieser Stadt geboren wurde und deren entfernter Erbe er war. Giuseppe macht sich während der Reise ein wenig Sorgen, da Maria kurz vor der Geburt steht und er seine ganze Energie darauf verwendet, sie zu unterstützen. In Bethlehem erledigt er alles, was für die Volkszählung erforderlich ist, und beginnt dann mit der Suche nach einer Unterkunft, die nötig ist, damit Maria ruhen und in Ruhe auf die Geburt warten kann. Doch die Suche nach einer Unterkunft ist vergeblich. Jeder Empfangsraum ist voller Menschen, selbst die Häuser entfernter Verwandter sind aufgrund der Volkszählung überfüllt. Giuseppe beschließt, die Stadt zu verlassen und in die nahe gelegene Landschaft zu gehen, wo es viele Höhlen gibt, in denen Hirten oft vorübergehend Zuflucht für ihre Herde suchten, um sie vor zu viel Sommerhitze oder Regen zu schützen.
Natürlich ist es kein schöner Geburtsraum, aber zumindest gibt es keine neugierigen Blicke und die Zartheit und Würde der gebärenden Frau wird von niemandem verletzt. Wir können uns vorstellen, wie viel Freude und wie viel Licht diese Höhle erhellte, als das Kind seine Augen öffnete, um seine Mutter und seinen Vater anzulächeln! Das Evangelium sagt, dass sogar die Engel des Himmels sich auf den Weg machten, um „die Ehre Gottes und den Frieden den Menschen“ zu singen und die „gute Nachricht“ zu verbreiten.
Felice Giuseppe begrüßte die Hirten, die kamen, um das Kind zu sehen, und bemühte sich unmittelbar danach hart, eine würdige Unterkunft in einem Haus zu finden. An eine Rückreise nach Nazareth konnte er angesichts der prekären Lage von Maria und ihrem Kind sicherlich nicht denken.
Nach einiger Zeit hört Giuseppe zu seiner großen Überraschung ein Klopfen an der Haustür und als er sie öffnet, sieht er einige seltsame Gestalten, die dem geborenen Kind unbedingt huldigen, ihm Geschenke machen und es anbeten wollen. Ein Besuch, der seiner gesamten Familie wirklich Ehre macht, der aber dennoch ein schlimmes Abenteuer mit sich bringt.
Nachdem Herodes von den Heiligen Drei Königen keine Antwort erhalten hat, macht er sich auf die Suche nach dem Kind, um es zu töten. Joseph rennt aus Bethlehem auf der Suche nach einem sicheren Ort davon. Deshalb beschließt er, nicht in der Nähe Zuflucht zu suchen, sondern sogar das Land Israel zu verlassen und eine lange Reise über den Seeweg anzutreten, bis er in Ägypten ankommt.
Vielleicht ist der eine oder andere Zuhörer in den letzten Tagen mit dem Freccia Rossa-Zug oder mit dem Auto auf der Autobahn angereist; schnelle, schnelle Bewegungen.
Ganz sicher nicht für die kleine Familie aus Josef, Maria und dem kleinen Jesus. Sie waren nicht unterwegs, sondern auf der Flucht: Wie viele Opfer, wie viel Angst, wie viel Leid und Angst diese Reise gekostet hat, weiß nur Gott.
Giuseppe trug die Last auf seinen Schultern, denn er ist das Oberhaupt der Familie, er ist der Erste, der sie verteidigt und beschützt, er ist der Erste, der für eine Reise ins Unbekannte verantwortlich ist wie ein Flüchtling mit seiner Familie im Schlepptau.
Sagen uns die Nachrichten dieser Tage, mit wie vielen Schwierigkeiten die Auswanderer zu kämpfen haben, die in allem arm sind, unter Menschen, die sich nicht kennen und sogar eine andere Sprache sprechen? Giuseppe brauchte viel Mut! Es vergingen mehrere Jahre, bis der Traum von der Rückkehr in sein eigenes Land, in seine Heimat Nazareth, wahr wurde.
Als ihn die Nachricht vom Tod des Herodes erreicht, überlegt er nicht lange. Er sammelt die wenigen Dinge ein, die er hat, und kehrt schließlich nach Hause zurück, wo er seiner Familie Ruhe und Frieden schenken kann. Diese Kindheitsjahre vergehen für Jesus glücklich und Maria besingt jeden Tag „die großen Dinge, die Gott in ihr getan hat“. Jedes Jahr gehen sie nach Jerusalem, um ihre Gaben zum Tempel zu bringen und zu beten. Und bei einer dieser Gelegenheiten „verloren“ Maria und Josef ihr Kind. Sie finden ihn nach drei Tagen hektischer Suche und Maria, als wahre Mutter, erspart ihm den Vorwurf nicht, während Giuseppe schweigt, weil er sofort versteht, dass es sich nicht um einen „bizarren Seitensprung“ handelt, sondern um ein Zeichen des Geheimnisses Gottes ist in Ihm verborgen. Die Ikonographie stellt Joseph als einen „großen alten Mann“ dar. Allerdings hat er wahrscheinlich noch nicht das Alter erreicht, um diesen Titel zu verdienen. Dieses Bild entstand möglicherweise als Zeichen seiner „hohen Autorität und großen Weisheit“. Die Autorität, die er ausübte, beruhte auf dem vollen Bewusstsein der Rolle, die Gott ihm anvertraut hatte. Durch die Gnade Gottes war ihm völlig bewusst, dass er den „Sohn Davids“ in seinen Händen hielt, mit dem Gott das große Netz der Erlösung webte. Jede seiner Taten bestand darin, dass er sich mit außergewöhnlicher und zeitgemäßer Weisheit in die Hände Gottes begab und stets „diesem Sohn“ den ersten Platz in seiner Familie und in seinem Herzen überließ, von dem auch sein Vorfahre, König David, geträumt und ihn begehrt hatte. Dieser enorme innere Reichtum, der aus Einfachheit, Anstrengung, Glauben, Schweigen und Weisheit bestand, machte Josef zu einem „einzigartigen“ Exemplar, so sehr, dass er bald in den Heiligenkult der westlichen und östlichen christlichen Kirche eintrat. Es ist kein Zufall, dass es auch viele Heilige gibt, die bei seinem Namen genannt werden, und auch viele Menschen, die seinen Namen zu ihrem eigenen machen. Das bedeutet, dass auch sein „Schweigen“ beredter war und ist, mehr als alle Worte. ■
GäBE
Der HÜTER DER NEUEN FAMILIE JESU:
DIE KIRCHE
Sein Giuseppe, Schutzpatron der Kirche,
Du, der du neben dem fleischgewordenen Wort stehst
Du hast jeden Tag gearbeitet, um dein Brot zu verdienen,
von Ihm die Kraft zum Leben und Arbeiten schöpfen;
Du, der du die Angst vor morgen gespürt hast,
die Bitterkeit der Armut, die Unsicherheit der Arbeit;
Du, der du heute das Beispiel deiner Figur ausstrahlst,
demütig vor den Menschen, aber sehr groß vor Gott:
Schau dir die riesige Familie an, die dir anvertraut wurde.
Segne die Kirche und treibe sie immer weiter voran
auf den Wegen der evangelischen Treue;
Schutz der Arbeitnehmer in ihrem harten Alltag,
sie vor Entmutigung, vor negativer Revolte zu verteidigen,
wie vor den Versuchungen des Hedonismus;
Bete für die Armen,
die die Armut Christi auf Erden fortführen,
kontinuierliche Vorsehung für sie wecken d
und ihre begabteren Brüder;
und halte den Frieden in der Welt,
jener Frieden, der allein die Entwicklung der Völker garantieren kann
und die volle Erfüllung menschlicher Hoffnungen:
zum Wohle der Menschheit,
für die Mission der Kirche,
zur Ehre der Heiligen Dreifaltigkeit. Amen
(Papst Paul VI.)
Die irdische Dreieinigkeit kommt in Nazareth an und wird zum Vorbild jeder Familie des neuen und ewigen Bündnisses.
Jesus, Josef und Maria skizzieren das Neue in der Familie, das zur Quelle der Freude am Leben als „Familienfreude“ wird.
Die Familie von Nazareth ist ein Mosaik menschlicher Qualitäten, die in der Echtheit hervorragender menschlicher Qualitäten gelebt werden.
Papst Franziskus wollte am 19. März, dem Fest des Heiligen Josef, gestern Hüter der Familie von Nazareth und heute Beschützer der Weltkirche, das Apostolische Schreiben über das Familienleben, Frucht der Bischofssynode, und zwar über die Familie, unterzeichnen neue Familie Jesu, die alle Getauften versammelt.
musikalische Pause
Die Bibel Er ruft viele Musikinstrumente auf, um im Chor zu tanzen, aber alles, was atmet, ist daran beteiligt, Gott zu preisen. Dann loben wir auch mit unserem Atem und lassen uns auf dieses Musikstück ein.
Um Vater zu werden, muss man sich selbst als Kinder erkennen, die zu jemandem gehören. Ohne diesen Weg werden wir selbst nicht zu Generatoren und Kreativen. Man kann kein Vater, kein Generator sein, wenn man niemanden als Vater hat.
Vater von Menschen zu werden bedeutet, Zeit und Besitz nicht mehr als etwas Eigenes zu empfinden. So verlassen wir eine bequeme Lebensauffassung und werden in der Nachfolge Christi fähig, uns selbst und das, was wir empfangen haben, zu geben.
Das ganze Evangelium ist gespickt mit Begegnungen. Jesus wusste, wie man mit Menschen umgeht. Er wusste ihnen zuzuhören. Er verstand es, ihre Bedürfnisse auf den Punkt zu bringen, ohne bestimmte Bedürfnisse außer Acht zu lassen. Durch sie machte er die tiefsten Bedürfnisse deutlich. Er ließ die Menschen nicht im Stich, sondern leistete ihnen Gesellschaft.