Mit großer Freude kann ich eintreten und meinen herzlichen Gruß an die Zuhörer von Radio Mater richten, die mir erlaubt haben, das Haus zu betreten und mit mir diese Zeit des Gebets, der Besinnung und der Spiritualität zu Ehren des Heiligen Josef zu teilen. Das Haus von Nazareth ist ein obligatorischer Halt auf unserer Reise, um das Antlitz Gottes zu entdecken.
Wir berauben uns des Atems, der die liebevolle Beziehung zwischen Josef und Maria, zwischen Josef und Jesus prägte, und verurteilen uns dazu, die Tiefe der Zuneigung nicht zu verstehen, die Jesus in seinem irdischen Leben vom Vater, dem Schöpfer des Universums, erfährt.
Jesus beschränkte sich zunächst in Nazareth und dann in seinem öffentlichen Leben nicht darauf, in Worten ein Vorbild zur Nachahmung zu beschreiben, sondern mit seiner Taufe wurde Jesus in die Tiefen unserer Fasern eingepfropft und die Energie seines eigenen Lebens als auferstandener Mensch öffnet sich Er eröffnet ständig neue Horizonte und lässt den Wunsch aufkommen, diese nicht durch unser Können, sondern durch die Bereitschaft, uns von seinem eigenen Leben prägen zu lassen, verwirklichen zu können.
Ich fühle mich gerne in den Händen Jesu wie ein fügsamer Ton in seinen Händen, der meine Gefühle immer ähnlicher zu seinen formt.
Beginnen wir also diesen Moment der Spiritualität damit, das Licht des Geistes anzurufen, um unseren Widerstand zu mildern.
Gebetstag der Auferstehung
Unser Gebet und unser Lobpreis an Gott gelten heute den vielen italienischen Regionen, die von den unbändigen Kräften der Natur in die Knie gezwungen wurden.
Das Gebet ist ein Akt der Liebe. Der Florentiner Dichter Mario Luzzi schrieb, dass das Gebet als Anrufung nicht nur im Menschen existiert, „sondern in allem, was in der Welt vorhanden ist, ein Atemzug, ein Streben, ein Gebet beginnt tatsächlich dort, wo die Poesie aufhört, wenn das Wort keinen Nutzen mehr hat.“ und eine andere Sprache ist nötig.“
Die Art und Weise wird als Aufwärtsfrage dargestellt. Es ist die Frage, die an Gott gerichtet ist, und das Gebet hat diese Funktion: Gott zu befragen und zu bitten, dass er jede Zelle unseres Lebens erleuchtet, um eine angemessene Antwort auf das empfangene Geschenk zu sein.
Vergessen wir nicht, dass Jesus die lebendige Natur nutzte: ein Feld mit hellem Weizen, den Weinstock, den Feigenbaum. Die jahrhundertealte Tradition eines Stammes, der jedes Frühjahr Neues hervorbringt und uns sagt, dass Neues aus Tradition entsteht. Die Natur wird zu einer ständigen Quelle der Vitalität, aus der wir geheime Lehren ziehen können.
In den letzten Tagen wurden die Nachrichten mit Tränen von Menschen überschwemmt, die um ein junges Leben weinten, das durch das Unvorhersehbare unterbrochen wurde.
Selbst schmerzhafte Ereignisse, die durch Tränen verborgen werden, können in Therapien umgewandelt werden, um die Übel des menschlichen Lebens zu lindern.
In den letzten Tagen habe ich auf Avvenire in der Kolumne, die zu diesem Zeitpunkt von der Journalistin Marina Corradi herausgegeben wurde, ein Zitat aus einer der berührendsten und bewegendsten Seiten gelesen, die Alessandro Manzoni in „Die Verlobten“ geschrieben hat.
„Eine Frau kam von der Schwelle einer dieser Türen herunter und kam auf den Konvoi zu ...“,
Wir befinden uns im Jahr 1600, als die Pest in Mailand Menschenleben tötete. „Sie trug ein totes Mädchen von vielleicht neun Jahren; aber alles schön arrangiert, mit einem Scheitel auf der Stirn, mit einem sehr weißen Kleid, als ob diese Hände sie für ein seit langem versprochenes und als Belohnung gegebenes Fest geschmückt hätten. Er ließ sie auch nicht liegen, sondern stützte sie auf einem Arm sitzend, wobei ihre Brust an seiner Brust ruhte, als ob sie lebendig gewesen wäre; außer dass eine kleine weiße Hand, wie Wachs, mit einer gewissen unbelebten Schwerkraft an einer Seite hing und der Kopf auf der Schulter der Mutter ruhte, mit einer Verlassenheit, die stärker war als der Schlaf.
Und als schließlich die manzonische Mutter den Monatto dazu drängte, am Abend zurückzukehren, um sie und ihre andere Tochter abzuholen.
Es ist eine Seite, aus der der Mut und die edlen Gefühle einer Mutter hervorgehen, die ihre Geschöpfe fast im Voraus entbindet, damit sie getrost auf ihre Ankunft warten können, um ihr Leben in einer anderen, endgültigen und ewigen Welt fortzusetzen.
Dieses Bild erinnerte mich an Psalm 130, einen Psalm, in dem die Zärtlichkeit der Mutter und der Charme des kleinen Sohnes besungen werden, der, obwohl entwöhnt, in die Wärme der Arme seiner Mutter gehüllt ist.
Im Psalm heißt es: „Meine Seele ist entspannt und ruhig: Wie ein entwöhntes Kind in den Armen seiner Mutter, meine Seele ist in mir wie ein entwöhntes Kind.“
Es wurde geschrieben, dass „dieser Psalm des Vertrauens – wenig bekannt und wenig genutzt – ein wunderbares, intimes und zartes Gedicht von klarer Religiosität ist und es verdient, zu den schönsten Psalmen gezählt zu werden“.
Zu diesem Psalm schrieb die heilige Elisabeth von der Dreifaltigkeit: „Gott hat in mein Herz einen unendlichen Durst und ein großes Bedürfnis nach Liebe gelegt, das nur er stillen kann.“ Also gehe ich zu ihm, wie das Kind zu seiner Mutter geht, damit Gott mich erfüllt und ganz in mich eindringt und mich in seine Arme nimmt. Wir müssen dem lieben Gott gegenüber so einfach sein.“
Dies ist ein Kommentar eines Mystikers, aber es gibt auch einen Menschen, der sich sehr in der Sozialarbeit engagiert, hohe institutionelle Positionen innehatte und diese Gefühle besitzen und kultivieren wollte, wo er schrieb: „Lass mein Herz nicht stolz sein, Herr.“ Ich möchte weder Millionär noch Anführer noch Premierminister sein. Ich strebe kein öffentliches Amt an und renne auch nicht nach Ehren, ich habe kein Eigentum, keine Scheckbücher und lebe ohne Lebensversicherung, bin aber vollkommen sicher. Wie ein Baby, das in den Armen seiner Mutter schläft.
In diesem Psalm ist das Adjektiv „entwöhnt“ wichtig; in der Antike wurden Kinder bis zum Alter von zwei oder drei Jahren gestillt; Für das Kind war die Entwöhnung eine schmerzhafte Phase in seinem Leben.
In diesem Stadium musste das Kind resignieren, es musste verstehen, dass seine Mutter es weiterhin liebte wie zuvor.
Jetzt musste er sich ruhig und gelassen fühlen, denn seine Mutter liebt ihn weiterhin und möchte, dass er wächst, Fortschritte macht und sich mit fester Nahrung ernährt, die er selbst in den Mund nehmen muss.
Diese mütterlichen Arme, die ihn umarmen, möchten, dass er eine körperliche Beziehung zu seiner Mutter auf eine andere Art und Weise aufbaut: Jetzt muss er beginnen, sie als Person zu lieben und nicht nur als Quelle der Nahrung und des körperlichen Wohlbefindens.
Mit dieser Loslösung, auch wenn sie schmerzlich ist, beginnt für das Kind eine Beziehung echter Liebe, die ihm in der Zukunft auch in seiner Glaubensbeziehung zu Gott von Nutzen sein wird.
So wie das Kind sich der Liebe seiner Mutter bewusst und sicher sein muss, so muss sich der Christ der Liebe Gottes sicher sein, einer Liebe, die uns dazu einlädt, zu einer immer tieferen, authentischeren und uneigennützigeren Art der Liebe überzugehen.
Lasst uns nun mit diesem schönen Gebet beten:
O Maria, Mutter Gottes, bewahre für mich ein Kinderherz, rein und klar wie Quellwasser. Erwirke mir ein schlichtes Herz, das keine Traurigkeit schmeckt; ein Herz, das groß ist in der Hingabe und zärtlich im Mitgefühl; ein treues und großzügiges Herz, das keinen Nutzen vergisst und keinen Groll gegen das Böse hegt.
Bilde in mir ein süßes und demütiges Herz, ein großes und unbezwingbares Herz, das keine Undankbarkeit schließen und keine Gleichgültigkeit ermüden kann; ein Herz, das von der Herrlichkeit Jesu Christi gequält und von seiner Liebe mit einer Wunde verwundet wurde
dass du nur im Himmel heilen wirst. Amen.
Musikalische Pause
Nachdem wir uns in einem sanften Klima der Zärtlichkeit bewegt haben, erinnern wir uns nun auch an eine Art Zuneigung, die als Kapital für die Zukunft angelegt wurde. In den letzten Tagen sind wir zu den Kathedralen der Hoffnung gepilgert, die Friedhöfe sind. Ich stelle mir den Friedhof gerne als einen fruchtbaren Schoß leuchtender Morgendämmerungen, lichter Himmel und sich ständig erneuernder Realitäten vor.
Die Wallfahrt zu den Friedhöfen ist ein Höflichkeitsbesuch, bei dem unsere Angehörigen auf den Ruf zu neuem Leben warten. Der Besuch unserer geliebten Verstorbenen ist wie das Navigieren auf den Flüssen der Vergangenheit, deren Ufer mit bekannten Gesichtern bevölkert sind, Fragmenten einer Geschichte, mit der wir unser Leben aufgebaut haben.
Diese Besuche spiegeln die Erinnerung und Freude an die Erfüllung unserer Wünsche als Enkel durch die Großeltern wider, die in ihren Augen begeisterte Träger der Flagge der Zukunft waren.
Im Panorama der Erinnerungen stechen Onkel, Kindheitsgefährten und für viele von uns älteren Menschen die unvergesslichen Gesichter von Vätern und Müttern hervor.
Auf diesen Wegen, die festlich mit den Farben frischer Blumen bedeckt sind, entstehen Erinnerungen voller Tränen, Opfer, Nöte, aber auch Lächeln, erleuchtet von Dankbarkeit gegenüber Gott, dem Spender des Lebens für die Lebensfreude.
Auf den Fotos verewigt, von der Zeit vergilbt, begleiten uns die Augen von Verwandten und Bekannten auf unserer langsamen Pilgerreise durch die Spur der Erinnerungen. Diese Augen genießen bereits die leuchtende Umarmung dieses Gottes, der, als er die Welt erschaffen musste, zuallererst das Licht als Wiege der kosmischen Realität schuf, von der er träumte.
Auf unserer Pilgerreise waren unsere Schritte in unseren Herzen und auf unseren Lippen erblüht. Das Gebet als Band der Gemeinschaft sollte die Worte des Apostels Paulus in unserer Seele widerhallen lassen, wenn er schreibt, dass „keiner von uns für sich selbst lebt“, sondern Wir sind alle Zellen eines lebenden Organismus, der den Herzschlag des auferstandenen Christus spürt, der durch das Leben pulsiert. Diejenigen, die uns auf dem Lebensweg vorausgingen, lebten nicht zufällig an unserer Seite, sondern bildeten im Laufe der Jahre unersetzliche Verbindungen.
Jede menschliche Existenz ist immer ein Geschenk, ein Faden, der dazu berufen ist, als gegenseitiges Geschenk ein Netzwerk von Beziehungen zu weben.
Tatsächlich ist jede evangelische Grammatik nichts anderes als eine Einladung, leuchtende Seiten für eine Geschichte zu schreiben, die zur Erlösung und Freude eines gemeinsam aufgebauten und gelebten Lebens wird.
Diese Reise auf den Wegen der Hoffnung ist auch eine Gewissensprüfung, eine Reise durch den Keller der Erinnerung, um sich an gegebene und empfangene Begnadigungen, den Wechsel von Koalitionen mit dem Bösen und die Kämpfe gegen das Böse zu erinnern, um den freudigen Morgen des Friedens entstehen zu lassen. In der ersten Novemberwoche können wir uns an einem positiven Bild der Kirche auf ihrem Weg zu den Kathedralen der Hoffnung, den Friedhöfen, erfreuen. Die Kirche ist konkret das Volk Gottes auf einer Reise, in einer großen Gemeinschaft. Der von den Heiligen und unseren Brüdern und Schwestern bewohnte Himmel vereint sich in einem Chor von Gebeten, in dem die Heiligen des Himmels für uns beten und unsere Verstorbenen unser Gebet genießen.
Auf dem Friedhof, dem Heiligtum, in das wir mit Glauben einen mit Unsterblichkeit schwangeren Samen gelegt haben, ruhen unsere Verstorbenen in Erwartung des universellen Frühlings, wenn Christus, dem rettenden Willen des Vaters gehorchend, das Leben, das es nicht wissen will, zu neuem Blühen ruft die Herbstsaison, wird aber in ständiger Frühlingsneuheit leben. Wir alle wollen im solidarischen Gebet miteinander hoffen, dass die Kraft des Heiligen Geistes uns in diesem gerade begonnenen Monat November eine Ergänzung an spirituellem Licht und Wärme schenkt, die wir ständig brauchen, um mit einem Licht weiterzumachen ständiger Schritt, zum Ort der Glückseligkeit und des Friedens.
Gebet und musikalische Pause
Es ist nie angenehm und attraktiv, über den Tod zu sprechen. Tatsächlich scheint es sinnlos zu sein, über den Tod nachzudenken, bis man vom Tod eines geliebten Menschen erfährt.
Der Tod ist ein heiliges Thema, eine Gedankenkategorie, die dazu dient, eine Antwort auf ein Rätsel zu geben. Unsere Gesellschaft, die auf die Konkretheit des Lebens, auf Gesundheit, auf Einkommen, auf persönlichen Erfolg und auf die Pflege des eigenen Images bedacht ist, hat den Gedanken an den Tod unter Verschluss gehalten.
Vor einiger Zeit organisierte unsere Fromme Union des Transits des Heiligen Josef eine Konferenz, um zu versuchen, eine Antwort auf das Drama des Todes zu bieten. Zu den Rednern der Konferenz gehörte auch der Psychiater Vittorino Andreoli, der als Arzt sagte, er sei fasziniert von den Theorien, die die menschliche Zivilisation mit der ersten Beerdigung beginnen lassen, und menschlich bedauerte der Professor unsere moderne Gesellschaft, die sie vertrieben hat Vorstellung vom Tod und sogar die Erfahrung des Sterbens.
Der heutige Mensch vergisst die Vergangenheit, als ob sie der modernen Gesellschaft, die so schnelllebig ist, nicht dabei helfen würde, die Zukunft nicht zu verstehen, denn alles geschieht in der Gegenwart, im flüchtigen Moment. Wir leben in einer „Hit-and-Run“-Gesellschaft, in der es keine Zeit gibt, zu meditieren, über das endgültige Ziel nachzudenken und nicht einmal Zeit, sich den Verstorbenen zu widmen.
„Es ist eine Gesellschaft von Emotionen, die nur für einen Moment leben“ und nicht in der Lage sind, feste Gefühle aufzubauen, die für dauerhafte Beziehungen geeignet sind.
Ein alter Denker, den wir in Schulbüchern finden, der Philosoph Platon, lehrte, dass „diejenigen, die die Weisheit lieben, sich ständig mit dem Tod befassen“.
Ein anderer Denker unserer Zeit schrieb: „Was den Menschen von allen Lebewesen unterscheidet, die die Natur hervorgebracht hat, ist die Tatsache, dass er seine Toten begräbt und seine Gefühle, Gedanken, Formen und die Bilder seiner Kunst dem Grab widmet.“
Don Guanella, der „Vater der Armen“ genannt wurde, weil er in seinem Leben so vielen Menschen in Armut geholfen hatte, wollte vor seinem Tod einen Chor von Menschen guten Willens gründen, die dies zumindest durch Gebet und auf die Fürsprache des Heiligen Josef tun würden Erfüllen Sie den Übergang vom irdischen Ufer zum Ufer der Ewigkeit mit Mut und Glauben. Und er gründete die Fromme Union des Transits des Heiligen Josef, aus der ich zu Ihnen spreche.
Dieser über die fünf Kontinente verteilte Verein hat bereits Hunderttausende Mitglieder im Himmel und Hunderttausende Mitglieder, die sich jeden Tag dazu verpflichten, die Hilfe und den Schutz des Heiligen Josef für die Kranken und Sterbenden zu erbitten. Es ist wirklich eine Vielzahl von Menschen, die einen „Kreuzzug“ in dem Sinne bilden, dass sie Gebete unterschiedlicher Herkunft, aus den vier Himmelsrichtungen, zusammenbringen und so den Heiligen Josef dazu bringen, neben dem Sterbenden zu sein, da er den Trost hatte, neben ihm zu sein Im Moment des Todes seien seine Braut Maria und sein „adoptierter“ Sohn Jesus, der ihn von einem irdischen Zuhause zum Haus des Königreichs begleitete.