Heutzutage gibt es zahlreiche angebliche Erscheinungen, so dass die Pfarrer der Kirche eingreifen müssen, um ihre Echtheit festzustellen. Ein aktuelles Dokument des Vatikans hat viele Unsicherheiten geklärt

von Don Gabriele Cantaluppi

In den letzten Monaten gab es Nachrichten, dass Monsignore Antonio Tremolada, Bischof von Brescia, den Kult der Maria Rosa Mystica erlaubt hat, basierend auf den angeblichen Erscheinungen von Pierina Gilli (1911-1991) in Fontanelle di Montichiari. Jünger sind die Ereignisse in Trevignano (Rom), die im Jahr 2016 begannen, als Gisella Cardia von Erscheinungen der Madonna berichtete, begleitet von blutigen Tränen aus einer Statue und Botschaften.

Die Frau focht jedoch offen die negative Entscheidung des Bischofs von Civita Castellana an, während das Vatikanische Dikasterium für Glaubenslehre nach sorgfältiger Untersuchung den Kult verbot. Die Verehrung der Madonna dello Scoglio in Placanica in Kalabrien wurde jedoch genehmigt, während die Verehrung der Frau aller Völker in Amsterdam endgültig verboten wurde. Und die Liste dieser Interventionen der kirchlichen Autorität ließe sich fortsetzen und zahlreiche Länder einbeziehen.

Obwohl man die absolute Freiheit des Handelns Gottes in der Geschichte der Menschheit anerkennt, scheint es heute, dass die Suche nach Wundern und das oft fanatische Festhalten an göttlichen Botschaften kein Ausdruck des wahren Glaubens ist, sondern vor allem eine spirituelle „Armut“ verbirgt; es manifestiert sich höchstens in einer verwirrten Suche Basar einer „Do-it-yourself“-Religion, um den Durst des Menschen nach dem Unendlichen zu stillen. Schließlich genügt es, sich den Massenmedien und sozialen Medien zu nähern, um ein Unterholz von Visionen, Erscheinungen und Botschaften zu entdecken und auf stigmatisierte Menschen, heilige Männer, Gurus, Magier und Zauberer zu stoßen.

Ein großer Mystiker und Kirchenlehrer, der spanische Heilige Johannes vom Kreuz (1542-1591), in seiner Abhandlung Der Aufstieg zum Mount Carmel heißt es: „Wer heute den Herrn befragen und ihn um eine Vision oder eine Beziehung bitten wollte, würde nicht nur eine Dummheit begehen, sondern eine Beleidigung Gottes begehen.“ Das heißt, es würde zeigen, dass Sie nicht an das in Jesus offenbarte Wort glauben, das durch die Bibel und die Tradition übermittelt wird, und dass Sie nur nach Neuheiten oder anderen Bestätigungen suchen.

Die Kirche war bei der Unterstützung dieser Demonstrationen stets vorsichtig. Einer der größten Experten der Mariologie, der französische Priester René Laurentin (1917-2017), in seinem monumentalen Wörterbuch der Erscheinungen der Jungfrau Maria, Das 2010 auf Italienisch veröffentlichte Buch klassifizierte über zweitausend Marienerscheinungen vom Beginn des Christentums bis heute, aber nur fünfzehn – eine sehr begrenzte Zahl – wurden offiziell anerkannt. Und Kardinal Joseph Ratzinger schlug vor, „Erscheinungen“ nur solche übernatürlichen Phänomene zu nennen, die jeder wahrnimmt und die zwischenmenschliche Begegnungen darstellen, wie etwa die des auferstandenen Jesus zu den Aposteln, und stattdessen solche, die einer einzelnen Person widerfahren, „Visionen“ zu nennen wenn dieser von zahlreichen Menschen umgeben ist.

Angesichts der Wiederholung von Ereignissen dieser Art hat das Dikasterium für die Glaubenslehre die veröffentlicht Regeln für das Vorgehen bei der Beurteilung angeblicher Erscheinungen und Offenbarungen, von Papst Franziskus genehmigt und am 19. Mai 2024, dem Hochfest von Pfingsten, in Kraft getreten. Da einige Ereignisse vermutlich übernatürlichen Ursprungs Verwirrung stiften und sogar schädlich sein könnten, sind diese einerseits neu Normen Sie ermutigen die Diözesanbischöfe, „den pastoralen Wert zu schätzen und auch die Verbreitung dieses spirituellen Vorschlags zu fördern“, aber sie übertragen ihnen die ernste Aufgabe, die Gläubigen gegenüber diesen angeblichen Manifestationen der Liebe Gottes vorsichtig zu machen und sie vor jeder Täuschung zu schützen .

Mit den Neuen Normen, die diejenigen von Paul VI. von 1978 ersetzen, kann die kirchliche Genehmigung einer privaten Offenbarung nur feststellen, dass „die betreffende Botschaft nichts enthält, was dem Glauben und den guten Sitten widerspricht“, und bekräftigt, dass die Gläubigen nicht verpflichtet sind, die Echtheit dieser Ereignisse zu akzeptieren , da sie nur auf menschlichem Glauben basieren. Über den übernatürlichen Charakter wird kein Urteil geäußert.

Wenn man gleichzeitig auf die Entwicklung der Frömmigkeit an einem Ort achtet, bleibt die Möglichkeit eines späteren Eingriffs anderer Art offen, aber nur der Papst kann ein anderes als das vom Papst vorgesehene Verfahren genehmigen Standards. Bevor der Diözesanbischof eine Entscheidung öffentlich macht, muss er das Dikasterium für die Glaubenslehre konsultieren, um möglicherweise eine endgültige Genehmigung zu erhalten.

Es muss jedoch hinzugefügt werden, dass diese Normen Sie wollen auch vermeiden, dass eine übermäßige Verlängerung der Entscheidungszeiten uns daran hindert, den spirituellen Reichtum zu genießen, der durch diese Ereignisse in ihrer Erscheinung entsteht. Bei den meisten Heiligtümern, die privilegierte Orte der Frömmigkeit für das Volk Gottes sind, gibt es keine Erklärung über die Übernatürlichkeit der Ereignisse, die mit ihrer Entstehung in Zusammenhang stehen. Es ist das Sensus Fidelium die das Wirken des Heiligen Geistes verstanden, während es keine kritischen Fragen gab, die das Eingreifen der Pfarrer erforderten.

Die Volksfrömmigkeit ist ein wichtiger Wert und muss bewahrt werden, um Gott auch denen zu verkünden, denen es schwerfällt, die Sprache der Weisen zu verstehen. Demut ist in diesem Zusammenhang ein wichtiges Erfordernis, und es ist kein Zufall, dass sich die Muttergottes immer gegenüber einfachen Menschen zeigt, ohne besondere theologische Vorbereitung. Mit tausend Titeln und Konfessionen verehrt, erfüllt Maria die Aufgabe, dem Geschöpf den Weg zum Schöpfer zu erleichtern. „Ein Christ ohne die Madonna – warnte Papst Franziskus – ist eine Waise. Selbst ein Christ ohne Kirche ist eine Waise. Ein Christ braucht diese beiden Frauen, zwei Mütter, zwei Jungfrauen: die Kirche und die Madonna.  Und Luigi Santucci, katholischer Schriftsteller und Dichter des letzten Jahrhunderts, erklärte, dass „die Erscheinungen der Madonna in Lourdes vielleicht der wahre Beginn der Zeitgeschichte sind, die trotz des Anscheins eher eine gesegnete als eine verfluchte Geschichte ist.“